Embrasser avant le mariage est-il un péché? Que dit la Bible ?

Question biblique:

Embrasser avant le mariage est-il un péché, d’accord ou pas sage selon la Bible?

Réponse biblique:

Les baisers et les baisers français sont des activités très courantes entre les couples qui sortent ensemble et les couples mariés. La question à laquelle nous répondrons est la suivante: « Embrasser avant le mariage est-il un péché, d’accord ou pas sage selon la Bible? »

Embrasse Avant le Mariage Un Péché

Embrasse Avant le Mariage Un Péché

Principes Sur les Baisers&Baisers français

Il y a deux passages importants qui nous donneront un principe biblique sur les baisers avant le mariage. Le premier passage est 2 Timothée 2:22.

Fuyez maintenant les convoitises de la jeunesse et poursuivez la justice, la foi, l’amour et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. 2 Timothée 2:22 (NASB)

Ce verset nous commande de fuir les fortes convoitises qui se produisent dans la jeunesse. Le mot grec qui se traduit par « fuir » est pheugo et cela signifie simplement « éviter de faire quelque chose. »Le mot grec pour « jeune » est neoterikos qui fait référence à un « adolescent ou jeune adulte. »Le mot grec pour « convoitises » est épithumia. Ce mot fait référence à des passions et des émotions fortes. En résumé, la commande « fuyez les convoitises de la jeunesse » signifie que nous devons éviter les convoitises très fortes qui surviennent généralement à un jeune âge. Ces convoitises sont plus importantes à l’adolescence et diminuent généralement avec l’âge.

Ce verset enseigne que nous ne devons pas nous faire intentionnellement éprouver les passions qui sont particulièrement fortes à un jeune âge. Bien que de nombreuses passions soient courantes chez les jeunes, les passions sexuelles sont la plus forte de toutes les émotions. Par conséquent, les couples non mariés doivent éviter les situations qui provoquent intentionnellement des émotions et des passions sexuelles. Qu’est-ce qui peut inciter les passions et les émotions sexuelles? La réponse est de toucher quelqu’un du sexe opposé ou de rêver à quelqu’un du sexe opposé. Matthieu 5:27-28 nous avertit de ne pas nous laisser aller à penser à avoir des relations sexuelles avec une autre personne qui n’est pas notre mari ou notre femme.

Cela signifie que c’est un péché pour un homme ou une femme célibataire de faire quoi que ce soit qui se provoque intentionnellement, sexuellement stimulé. C’est aussi un péché de provoquer une stimulation sexuelle d’une autre personne, à moins que nous ne soyons mariés à cette personne. Lorsque nous faisons en sorte que quelqu’un avec qui nous ne sommes pas mariés soit stimulé sexuellement, nous pouvons le faire trébucher. Matthieu 18:7 nous avertit de ne pas faire trébucher une autre personne.

Malheur au monde à cause de ses pierres d’achoppement! Car il est inévitable que des pierres d’achoppement viennent; mais malheur à cet homme par qui la pierre d’achoppement vient! Matthieu 18:7 (NASB)

Si nous combinons tous ces passages ensemble, nous apprenons que nous péchons lorsque nous ne fuyons pas les péchés sexuels et lorsque nous faisons en sorte que les autres deviennent sexuellement stimulés si nous ne sommes pas mariés avec eux. Une fois stimulés sexuellement, il est courant que les hommes et les femmes effectuent une forme d’activité sexuelle afin de libérer la tension sexuelle ou de jouir d’un orgasme. Par conséquent, 1 Corinthiens 7:1-2 nous avertit de nous marier afin d’éviter les immoralités.

Mais à cause des immoralités, chaque homme doit avoir sa propre femme et chaque femme doit avoir son propre mari. 1 Corinthiens 7:1-2 (NASB)

Le mot grec pour immoralités est porneia. Ce mot grec comprend la fornication (sexe avant le mariage), l’inceste, les relations sexuelles avec des animaux, l’homosexualité, l’adultère et peut inclure la masturbation. Le verset révèle que Dieu ne permet l’activité sexuelle qu’entre maris et femmes. Une telle activité dans les liens du mariage est bénie par Dieu.

Par conséquent, cela nous donne le principe biblique selon lequel les hommes et les femmes ne doivent pas allumer le feu du désir sexuel en nous-mêmes ou chez quelqu’un avec qui nous ne sommes pas mariés. Cela signifie qu »un homme ne doit pas toucher une femme de toute façon qui attise la passion sexuelle dans son rendez-vous, petite amie ou future femme. La même chose est vraie pour une femme.

Comment Cela S’applique Aux couples

Les couples expérimentés comprennent que les baisers sont sexuellement stimulants. La femme ressent de l’affection et se sent aimée lorsque les baisers commencent. La plupart des femmes aiment un baiser et un câlin. Il leur faut plus de temps pour être aussi stimulés sexuellement que leur partenaire masculin. Mais l’homme est immédiatement stimulé si le baiser est plus que rapide. Sa stimulation sexuelle augmente très rapidement si le couple continue à s’embrasser. Il ne voudra pas s’arrêter et son corps aura envie de s’embrasser davantage. Si le couple s’embrasse français, sa stimulation sexuelle sera extrêmement élevée presque instantanément.

Dieu a conçu les baisers et les baisers français pour stimuler la passion sexuelle – plus il y a de baisers, plus la stimulation et le désir d’orgasme augmentent. Les baisers et les câlins commencent les préliminaires. Embrasser, c’est comme démarrer une voiture. Le baiser français met la « voiture » en deuxième vitesse. D’autres activités préliminaires mettront la voiture à la vitesse supérieure et l’orgasme et les rapports sexuels sont le point culminant où la « voiture » s’arrête et la balade joyeuse est terminée. Par conséquent, c’est un péché si un baiser entre un couple non marié entraîne le démarrage de la voiture de la passion sexuelle. Rappelez-vous que nous devons « fuir les convoitises des jeunes. »Une femme inexpérimentée peut ne pas comprendre qu’elle a démarré la « voiture », mais l’homme sait que la « voiture » a démarré et aura plus envie et en demandera plus. Finalement, les passions sexuelles de la femme s’enflamment. Une fois le feu allumé, il veut tout consommer.

Lorsque le Baiser Commence À Penser S'Arrête

Embrasser Avant le Mariage Est-il un Péché?

Afin de fuir les convoitises sexuelles et d’aider les autres à qui nous ne sommes pas mariés à fuir les convoitises sexuelles, il est recommandé d’éviter les baisers et les baisers français jusqu’au jour du mariage où le prédicateur annonce que le marié peut embrasser la mariée. Une jeune femme a dit un jour: « Quand les baisers commencent, la pensée s’arrête. »Par conséquent, faites attention au feu que vous démarrez.

Conclusion:

Qu’est-ce qui est important pour vous? Aimez-vous Christ de tout votre cœur? Dans Matthieu 22:37, Jésus dit :

Et Il lui dit: « TU AIMERAS LE SEIGNEUR, TON DIEU, DE TOUT TON CŒUR, DE TOUTE TON ÂME ET DE TOUTE TA PENSÉE. »Matthieu 22:37 (NASB)

Quelle est l’importance de votre obéissance à Dieu ? Puisque le Christ nous a demandé d’être saints et de fuir le péché (1 Corinthiens 6:18; 2 Timothée 2:22), la question est: allez-vous obéir à Christ et fuir les convoitises de la jeunesse et aider votre petit ami ou votre petite amie à fuir le péché jusqu’à ce que vous soyez marié et que l’activité sexuelle ne soit plus un péché? Désirez-vous être un homme ou une femme pieux?

Que devez-vous faire si votre petit ami ou votre petite amie veut s’embrasser et ne se soucie pas de plaire à Dieu? La réponse est d’expliquer que vous vous gardez pour l’homme ou la femme que vous épouserez, que vous désirez être un homme ou une femme pieux ou que vous répondez avec l’une des réponses suivantes (pour des suggestions):

– Veuillez arrêter! Je ne crois pas aux baisers avant le mariage. Pourquoi pas toi ? »

– Ralentissez ! Contrôlons nos émotions.

– Veuillez arrêter cela!

– Excusez-moi! Ça ne m’intéresse pas.

– C’est trop, trop tôt!

– Ce n’est pas une bonne idée. C’est un péché d’être stimulé sexuellement avant de nous marier.

1. Johannes P. Louw et Eugene Albert Nida, Lexique grec-anglais du Nouveau Testament: Basé sur les domaines sémantiques. Sociétés Bibliques Unies. 1989, vol. 2. p. 649.
2. Joseph Henry Thayer, Le lexique grec-anglais du Nouveau Testament. Droits d’auteur chrétiens. 1983. p. 425.

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