D’un autre côté, la pensée de Bloch l’a rendu d’un grand intérêt pour les lecteurs chrétiens, en particulier ceux qui prenaient au sérieux la philosophie politique moderne et les notions de développement historique. Ces chrétiens voyaient des points de convergence avec leur théologie. Les critiques communistes et les chrétiens qui ont accueilli Bloch ont parlé de son système comme d’une « eschatologie laïque. »Cette influence est explicite, par exemple, chez Jürgen Moltmann et dans les œuvres de la » théologie de l’espérance » parues dans les années 1960.
Certains livres de Bloch ont été entreposés et non mis en vente aux États-Unis, où ils sont difficiles à trouver. Il y a beaucoup de commentaires en Europe, mais presque aucun aux États-Unis.
Les œuvres en allemand de Bloch incluent Freiheit und Ordnung (1946); Das Prinzip Hoffnung (1954, 1955 et 1959); Subjekt-Objekt, Erläuterungen zu Hegel (1951); Thomas Müntzer als Theologe der Revolution (1921); et Wissen und Hoffnung. Auszüge aus seinen Werken (1955).
Les œuvres en anglais de Block incluent l’athéisme dans le christianisme: la religion de l’Exode et du Royaume (1972); Un homme seul. Un essai sur la Philosophie de la religion (1970); Sur Karl Marx (1971); et Une Philosophie du Futur (1970).