Completo Conciso
En este capítulo, el apóstol da más evidencia de su amor a los Tesalonicenses, recordándoles que les envió a Timoteo, con la atención de su plan en él y sus incentivos para hacerlo (v. 1-5). Heac los pinta también con su gran satisfacción por el regreso de Timoteo, con buenas nuevas concernientes a ellos (v. 6-10). Y concluye con ferviente oración por ellos (v. 11 hasta el final).Versículos 1-5 En estas palabras el apóstol da cuenta de su envío a Timoteo a los Tesalonicenses. Aunque se le impidió ir él mismo a ellos, su amor era tal que no podía dejar de enviar a Timoteo a ellos. Aunque Timoteo era muy útil para él, y no podía prescindir de él, Pablo estaba contento, por su bien, de quedarse solo en Atenas. Tenga en cuenta que estos Ministros no valoran debidamente el establecimiento y el bienestar de su pueblo, que no puede negarse a sí mismo en muchas cosas para ese fin. Observe,
I. El carácter que da de Timoteo (v. 2): Enviamos a Timoteo, nuestro hermano. En otra parte lo llama su hijo; aquí lo llama hermano. Timoteo era el menor de edad de Pablo, su inferior en dones y gracias,y de un rango más bajo en el ministerio: porque Pablo era apóstol, y Timoteo un evangelista; sin embargo, Pablo lo llama hermano. Este fue un ejemplo de la humildad del apóstol, y mostró su deseo de honrar a Timoteo y recomendarlo a la estima de las iglesias. Lo llama también ministro de Dios. Note que los Ministros del evangelio de Cristo son ministros de Dios, para promover el reino de Dios entre los hombres. Lo llama también su colaborador en el evangelio de Cristo.Nótese que los ministros del evangelio deben verse a sí mismos como obreros en el cementerio del Señor; tienen un cargo honorable y un trabajo duro, pero un buen trabajo. Estees un verdadero diciendo: Si alguno quiere el cargo de obispo, desea una goodwork, 1 Tim. 3:1. Y los ministros deben mirarse los unos a los otros y fortalecer las manos de los otros, no esforzarse y contender los unos con los otros (lo que arruinará su trabajo), sino esforzarse juntos para llevar a cabo la gran obra en la que están comprometidos, a saber, predicar y publicar el evangelio de Cristo, y persuadir a la gente a abrazarlo y entretenerlo y a vivir adecuadamente en él.II. El fin y el diseño por qué Pablo envió a Timoteo: Para confirmarte y consolarte en cuanto a tu fe, v. 2. Pablo los había convertido a la fe cristiana, y ahora deseaba que fueran confirmados y reconfortados, que pudieran confirmarse en la elección que habían hecho de la religión cristiana, y consolarse en la profesión y práctica de la misma. Nótese que cuanto más nos consuelen, más nos confirmarán, porque, cuando encontremos complacencia en los caminos de Dios, de ese modo estaremos comprometidos a continuar y perseverar en ellos. El designio del apóstol era establecer y consolar a los tesalonios con respecto a su fe,con respecto al objeto de su fe,a saber, las verdades del evangelio, y particularmente que Jesucristo era el Bien del mundo, y tan sabio y bueno, tan poderoso y fiel, que podían confiar en él,con respecto a la recompensa de la fe, que era más que suficiente para equilibrar todas sus pérdidas y recompensar todos sus trabajos.III. El motivo que induce a Pablo a enviar a Timoteo para este fin, es decir, un temor o celos piadosos, para que no se aparten de la fe de Cristo, v. 3. Deseaba que ningún hombre, ninguno de ellos, fuera conmovido o conmovido en su mente, que no apostatara ni vacilara en la fe. Y sin embargo,
1. Comprendió que había peligro y temía las consecuencias.
(1.) Había peligro, Por causa de aflicción y persecución por causa del evangelio, v. 3. Estos tesalonicenses no podían menos que percibir las aflicciones con las que se encontraron los apóstoles y predicadores del evangelio, y esto posiblemente podría tropezar con ellos; y también aquellos que profesaban el evangelio fueron perseguidos, y sin duda estos tesalonicenses mismos fueron víctimas. Por la sutileza y malicia del tentador. El apóstol temía que de alguna manera el tentador los hubiera tentado, v.5. El diablo es un tentador subyugado e incansable, que busca una oportunidad para seducirnos y destruirnos, y toma todas las ventajas contra nosotros, tanto en un tiempo de prosperidad como de diversidad; y a menudo ha tenido éxito en sus ataques contra personas que no tienen problemas. A menudo ha perjudicado la mente de los hombres en contra de la religión por los sufrimientos a los que están expuestos sus profesantes. Por lo tanto, tenemos razones para estar celosos de nosotros mismos y de los demás, para que no seamos atrapados por él.
(2.) La consecuencia que el apóstol temía era que su labor no fuera en vano. Y así habría sido,si el tentador los hubiera tentado y prevalecido contra ellos, para apartarlos de la fe. Habrían perdido lo que habían hecho,y el enviado habría perdido lo que había hecho.Nota, Es el designio del diablo impedir el buen fruto y el efecto de la predicación del evangelio. Si no puede impedir que los ministros trabajen en la palabra y la doctrina, si puede, les impedirá el éxito de sus trabajos. Nótese también que los ministros fieles están muy preocupados por el éxito de sus labores. Nadie trabajaría voluntariamente en vano; y los ministros no gastan en vano sus fuerzas, sus dolores y su tiempo.
2. Para evitar este peligro, con sus malas consecuencias, el apóstol les dice qué cuidado tomó al enviar a Timoteo, (1.) Para recordarles lo que les había dicho antes acerca de la tribulación sufrida (v. 4), dice(v.3), Estamos destinados para ello, es decir, para aflicciones. Así es la voluntad y el propósito de Dios que a través de muchas aflicciones debemos entrar en su reino. Sus problemas y persecuciones no vinieron por casualidad, no merecidamente de la ira y malicia de los enemigos de la religión, sino por el nombramiento de Dios. El evento solo sucedió de acuerdo con lo que Dios había determinado, y sabían que él les había dicho antes de que fuera; para que no lo pensaran extraño, y, siendo advertidos de antemano, deberían estar armados de antemano. Nótese que los apóstoles estaban tan lejos de halagar a la gente con una expectativa de prosperidad mundana en la religión que, por el contrario, les dijeron claramente que debían contar con problemas en la carne. Y aquí siguieron el ejemplo de su Gran Maestro, el autor o nuestra fe. Además, podría ser una confirmación de su fe, cuando percibieran que solo les sucedía como se había predicho antes. (2.) Para conocer su fe, a fin de informar a los apóstoles si permanecían firmes bajo todos sus sufrimientos, si su fe fallaba o no, porque, si su fe no fallaba,podrían estar en pie contra el tentador y todas sus tentaciones: su fe sería un escudo para defenderlos contra todos los dardos de fuego de los impíos, Ef. 6:16.Versículos 6-10 Aquí tenemos la gran satisfacción de Pablo al regreso de Timoteo con las buenas nuevas de los Tesalonicenses, en las que podemos observar, I. El buen informe que Timoteo hizo sobre ellos, v.6. Sin preguntas, era un mensajero dispuesto de estas buenas nuevas. En cuanto a su fe, es decir, en cuanto a su firmeza en la fe, que no fueron sacudidos de su mente, ni se apartaron de la profesión del evangelio. Su amor también continuó; su amor al evangelio y a los ministros del evangelio. Porque tenían un buen y bondadoso recuerdo de los apóstoles, y eso constantemente, o siempre. Los nombres de los apóstoles eran muy queridos para ellos, y sus pensamientos, y lo que ellos mismos habían recibido de ellos, eran muy apreciados, al grado de que deseaban mucho volver a verlos, y recibir de ellos algún don espiritual; y no se perdía amor, porque el apóstol deseaba tanto verlos. Es feliz donde hay tanto amor mutuo entre el ministro y la gente. Esto tiende a promover la religión y el éxito del evangelio. El mundo los odia, y por lo tanto deben amarse unos a otros.II. El gran consuelo y satisfacción que el apóstol tuvo en este buen informe concerniente a ellos (v.7, 8): Por lo tanto, hermanos, fuimos consolados en toda nuestra aflicción y angustia. El apóstol pensó que esta buena noticia de ellos era suficiente para equilibrar todos los problemas con los que se encontró. Era fácil para él soportar aflicciones, persecuciones o luchas desde fuera, cuando encontró el buen éxito de su ministerio y la constancia de los conversos que había hecho al cristianismo; y su angustia mental a causa de sus temores internos, para que no hubiera trabajado en vano, había terminado en buena medida, cuando comprendió su fe y su perseverancia. Esto puso nueva vida y espíritu en el apóstol y lo hizo vigoroso y activo en la obra del Señor. Así no solo se sintió cómodo, sino que también se regocijó en gran manera: Ahora vivimos, si estáis firmes en el Señor, v.8. Para los apóstoles habría sido una cosa mortífera si los maestros de la religión hubieran sido inestables o hubieran demostrado ser apóstatas, mientras que nada era más alentador que su constancia.III. Los efectos de esto fueron agradecimiento y oración a Dios en su nombre. Observe, 1. Cuán agradecido estaba el apóstol, v. 9. Estaba lleno de alegría, y lleno de alabanza y acción de gracias. Cuando estamos más alegres, debemos estar más agradecidos. Por lo que nos regocijamos debemos dar gracias. Esto es para regocijarse ante nuestro Dios, para espiritualizar nuestro gozo. Pablo habla como si no pudiera decir cómo expresar su agradecimiento a Dios, o su alegría y regocijo por el bien de ellos.Pero tuvo cuidado de que Dios no perdiera la gloria del consuelo que recibió en el bienestar de sus amigos. Su corazón se ensanchó con amor hacia ellos y con agradecimiento a Dios. Estaba dispuesto a expresar lo uno y lo otro tan bien como Ashe podía. En cuanto al agradecimiento a Dios, esto especialmente es muy imperfecto en el estado actual; pero, cuando lleguemos al cielo, haremos esta obra mejor de lo que podemos. 2. Oró por ellos noche y día (v. 10), tarde y mañana, o con mucha frecuencia, en medio de los asuntos del día o el sueño de la noche elevando su corazón a Dios en oración. Así debemos orar siempre. Y la oración de Pablo era ferviente. Oraba en gran manera, y era ferviente en su solicitud. Nota, Cuando estamos más agradecidos, siempre debemos darnos a nosotros mismos para orar; y aquellos por quienes damos gracias aún necesitan ser orados. Aquellos en quienes más nos regocijamos, y que son nuestra mayor comodidad, deben ser nuestro cuidado constante, mientras estamos en este mundo de tentación e imperfección. Aún faltaba algo en su fe; Pablo deseaba que esto se perfeccionara, y miró su rostro en orden. Nota (1.) El mejor de los hombres tiene algo que desear en su fe, si no en lo que se refiere al asunto, hay algunos misterios o doctrinas que no son suficientemente conocidos o creídos por ellos, sin embargo, en cuanto a la claridad y certeza de su fe, hay algunas tinieblas y dudas restantes, o al menos en cuanto a los efectos y operaciones de la misma, que no son tan visibles y perfectos como deberían ser. Y, (2.) El ministerio de la palabra y de las ordenanzas es útil, y debe ser deseado y utilizado para el perfeccionamiento de lo que falta en nuestra fe.Versículos 11-13 En estas palabras tenemos la oración ferviente del apóstol. Quería ser instrumental en el beneficio posterior de los Tesalonicenses; y la única manera de serlo mientras estaba a distancia era orando por ellos, junto con su escritura o envío a ellos. Deseaba que su fe se perfeccionara, de la cual no podía ser la causa o el autor apropiados, porque fingía no tener dominio sobre su fe, ni tener la donación de ella, y por lo tanto concluye con la oración por ellos. Observen,
I. A quien él ora, es decir, a Dios y a Cristo. La oración es parte de la adoración religiosa, y toda adoración religiosa es debida solo a Dios. Aquí se hace oración a Dios, Padre y Padre nuestro, y también a Cristo, nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, Jesucristo nuestro Señor es Dios, como Dios nuestro Padre es Dios. La oración debe ser ofrecida a Dios como nuestro Padre. Así Cristo pide a estos discípulos que oren; y así el Espíritu de adopción los impulsa a orar, a gritar, Abba Padre. La oración no solo debe ser ofrecida en el nombre de Cristo,sino ofrecida a Cristo mismo, como nuestro Señor y Salvador.II. Por lo que ora, con respecto a sí mismo y a sus compañeros de trabajo, y en nombre de los Tesalonicenses.
1. Ora para que él y sus compañeros de trabajo tengan un buen viaje hacia ellos por la voluntad de Dios, para que su camino les sea dirigido, v. 11. El tomar un viaje a este o aquel lugar, uno pensaría, es una cosa que depende tanto de la propia voluntad de un hombre, y se encuentra tanto en su propio poder, que Pablo no necesitaba orar para ir a Dios al respecto. Pero el apóstol sabe que en Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, que dependemos de Dios en todos nuestros movimientos y acciones, así como para la continuación de la vida y el ser, que la divina Providencia ordena todos nuestros asuntos y que es necesario que prosperemos en ellos, que Dios nuestro Padre dirige y ordena a sus hijos a dónde irán y qué harán,que nuestro Señor Jesucristo de una manera particular dirige los movimientos de sus fieles ministros, esas estrellas que él sostiene en su mano derecha. Reconozcamos a Dios en todos nuestros caminos, y él dirigirá nuestros caminos.
2. Ora por la prosperidad de los Tesalonicenses. Ya fuera que tuviera la oportunidad de venir a ellos o no, sin embargo oró fervientemente por la prosperidad de sus almas. Y hay dos cosas que él deseaba para ellos, que nosotros desearíamos para nosotros y para nuestros amigos: – (1.) Que puedan crecer y abundar en amor (v.12), en amor unos a otros y en amor a todos los hombres. Nótese que se requiere amor mutuo de todos los cristianos, y no solo que se amen los unos a los otros, sino que también tengan una disposición mental caritativa y una verdadera preocupación por el bienestar de todos los hombres. El amor es de Dios, y es el cumplimiento del evangelio así como de la ley. Timoteo trajo buenas nuevas de su fe, sin embargo, algo faltaba en ella; y de su caridad, sin embargo, el apóstol ora para que esto pueda aumentar y abundar. Nótese que tenemos razones para desear crecer en cada gracia, y necesitamos la influencia del Espíritu para crecer en la ingratitud; y la manera de obtener esto es por medio de la oración. Estamos en deuda con Dios, no solo por la cepa puesta en nuestras manos al principio, sino también por el mejoramiento de la misma.Y a nuestra oración debemos añadir el esfuerzo. Para excitar esto en los Tesalonicenses, el pilar menciona de nuevo su amor, su amor abundante hacia ellos. Cuanto más queramos, más cariñosos deberíamos ser. (2.) Para que sean establecidos irreprensibles en santidad, v. 13. Este beneficio espiritual se menciona como un efecto de amor creciente y abundante: Para que él (el Señor) pueda establecer sus corazones. Nota, Cuanto más crecemos y abundamos en la gracia, y particularmente en la gracia del amor, más nos establecemos y confirmamos en ella. Note también, la santidad es requerida de todos aquellos que quieren ir al cielo, y en ello debemos ser irreprensibles; es decir, debemos actuar en cada cosa para no contradecir en lo más mínimo la profesión que hacemos de la santidad.Nuestro deseo debe ser tener nuestros corazones establecidos en santidad delante de Dios, y ser preservados seguros, para la venida del Señor Jesucristo; y que podamos ser irreprensibles delante de Dios, el Padre, ahora, y ser presentados irreprensibles ante el trono de su gloria, cuando el Señor Jesús venga con todos sus santos.Nota, El Señor Jesús ciertamente vendrá, y vendrá en su gloria. Cuando venga, sus santos vendrán con él; Con él se manifestarán en gloria. Entonces la excelencia así como la necesidad de la santidad aparecerán,porque sin esto ningún corazón será establecido en ese día, ni nadie será irreprensible, ni evitará la condenación eterna.