Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (22 de enero de 1729 – 15 de febrero de 1781) fue un escritor, filósofo, publicista y crítico de arte alemán, uno de los representantes más destacados de la era de la Ilustración. Sus escritos teóricos y críticos son notables por su estilo a menudo ingenioso e irónico, y a menudo trabajó sus ideas en sus obras de teatro y escritos teóricos que influyeron sustancialmente en el desarrollo de la literatura alemana. Sus ideas desafiaban a sus contemporáneos, y sus puntos de vista sobre la religión incluían sus puntos de vista sobre la armonía interreligiosa, y como hijo de la Ilustración, confiaba en un «Cristianismo de la Razón» que se orientaba por el espíritu de la religión. Creía que la razón humana (iniciada por la crítica y el disenso) se desarrollaría, incluso sin la ayuda de la revelación divina.

Vida

Lessing nació en Kamenz, un pequeño pueblo de Sajonia, el 22 de enero de 1729. Su padre era clérigo y autor de escritos teológicos. Después de asistir a la escuela de latín en Kamenz (desde 1737 en adelante) y a la Fürstenschule St.Afra en Meissen (desde 1741 en adelante) estudió teología y medicina en Leipzig (1746-1748), durante el cual comenzó a escribir para el teatro.

Desde 1748 vivió en Berlín y había sido muy influenciado por sus encuentros personales con Voltaire. Durante este tiempo, escribió «Miss Sara Samson», que es ampliamente considerada como una de las primeras tragedias de clase media. También trabajó como crítico y editor para, entre otros, el Vossische Zeitung. En 1752 obtuvo su maestría en Wittenberg. En 1755 regresó a Leipzic y continuó produciendo varias obras hasta que de 1760 a 1765 trabajó en Breslau (ahora Wroclaw) como secretario de un General Tauentzien, donde comenzó a redactar sus conocidas obras «Laocoon» y «Minna von Barnhelm». En 1765 regresó a Berlín, para volver a marcharse en 1767 para trabajar durante tres años como dramaturgo y asesor en el Teatro Nacional Alemán de Hamburgo. Allí conoció a Eva König, su futura esposa.

En 1770 Lessing se convirtió en bibliotecario en la Herzog-August-Bibliothek en Wolfenbüttel. Su permanencia allí fue interrumpida por muchos viajes. Por ejemplo, en 1775 viajó a Italia acompañado por el príncipe Leopoldo. Durante este tiempo, también estuvo involucrado en feroces debates y controversias teológicas, y al recibir la orden de dejar de publicar sus argumentos, incorporó sus puntos de vista religiosos en su famosa obra «Natán el Sabio».En 1776 se casó con Eva König, que ahora enviudaba, en Jork (cerca de Hamburgo). Dos años más tarde, Lessing se encontró con la tragedia, ya que murió en 1778 después de dar a luz a un hijo de corta vida.

El 15 de febrero de 1781, Lessing, de 52 años, murió durante una visita al comerciante de vinos Angott en Braunschweig.

Trabajo y pensamiento

Lessing fue poeta, filósofo y crítico, y fue un destacado representante de la Ilustración alemana. Sus escritos teóricos y críticos son notables por su estilo a menudo ingenioso e irónico y sus polémicas infalibles. De este modo, el dispositivo estilístico del diálogo se encontró con su intención de mirar un pensamiento desde diferentes ángulos y buscar elementos de verdad incluso en los argumentos de sus oponentes. Para él, esta verdad nunca fue sólida o algo que pudiera ser propiedad de alguien, pero siempre exigió un proceso de acercamiento.

Al principio de su vida, Lessing mostró interés en el teatro. En sus escritos teóricos y críticos sobre el tema, como en sus propias obras, trató de contribuir al desarrollo de un nuevo teatro burgués en Alemania. Con esto se volvió especialmente en contra de la teoría literaria entonces predominante de Gottsched y sus seguidores. Criticó particularmente la simple imitación del ejemplo francés y abogó por un recuerdo de los teoremas clásicos de Aristóteles y por una recepción seria de las obras de Shakespeare. Trabajó con muchos grupos de teatro (por ejemplo, el de Neuberin).

En Hamburgo intentó con otros crear el Teatro Nacional Alemán. Hoy en día, sus propias obras aparecen como prototipos del drama alemán desarrollado más tarde. Miß Sara Sampson y Emilia Galotti son vistas como las primeras tragedias de clase media, Minna de Barnhelm (Minna von Barnhelm) como modelo para muchas comedias clásicas alemanas, Nathan el Sabio (Nathan der Weise) como el primer drama ideológico de ideas («Ideendrama»). Sus escritos teóricos Laocoonte y la Dramaturgia de Hamburgo (Hamburgische Dramaturgie) establecieron los estándares para la discusión de principios teóricos estéticos y literarios.

En sus escritos religiosos y filosóficos defendió el derecho de los fieles cristianos a la libertad de pensamiento. Argumentó en contra de la creencia en la revelación y el aferrarse a una interpretación literal de la Biblia por parte de la doctrina ortodoxa predominante. Como hijo de la Ilustración, confiaba en un «Cristianismo de la Razón», que se orientaba por el espíritu de la religión. Creía que la razón humana (iniciada por la crítica y el disenso) se desarrollaría, incluso sin la ayuda de una revelación divina.

Además, defendió la tolerancia de las otras religiones del mundo en muchos argumentos con representantes de las escuelas de pensamiento predominantes (por ejemplo, dentro del «Anti-Goeze»). También trabajó en esta posición en su obra dramática (en Nathan der Weise) cuando se le prohibió publicar más escritos teóricos. En su escrito La Educación de la Humanidad (Die Erziehung des Menschengeschlechts) expone extensa y coherentemente su posición.

La idea de libertad (para el teatro contra el dominio de su modelo francés; para la religión del dogma de la iglesia) es su tema central a lo largo de su vida. Por lo tanto, también defendió la liberación de la burguesía venidera de la nobleza que decidía por ellos.

En su propia existencia literaria, también luchó constantemente por la independencia. Pero su ideal de una vida posible como autor libre era difícil de mantener frente a las limitaciones económicas a las que se enfrentaba. Su proyecto de autores autoeditar sus obras, que intentó realizar en Hamburgo con C. J. Bode, fracasó.

Lessing es importante como crítico literario por su obra Laocoon: Un Ensayo sobre los Límites de la Pintura y la Poesía. En este trabajo, argumenta en contra de la tendencia a tomar la ut pictura poesis de Horacio (como pintura, tan poesía) como prescriptiva para la literatura. En otras palabras, se opuso a tratar de hacer que la literatura haga lo que hace la pintura. En cambio, la poesía y la pintura tienen su carácter (el primero se extiende en el tiempo; el segundo se extiende en el espacio). Esto está relacionado con el giro de Lessing del clasicismo francés a la mímesis aristotélica, discutido anteriormente.

Nathan el Sabio

Nathan el Sabio (título original alemán Nathan der Weise) es una obra de teatro publicada en 1779 que aboga por la tolerancia religiosa. Ambientada en Jerusalén durante una tregua rara y de corta duración, describe cómo el sabio comerciante judío Nathan, el iluminado sultán Saladino y los Caballeros Templarios cierran sus brechas entre el Cristianismo, el Judaísmo y el Islam.

La pieza central de la obra es la parábola del anillo, narrada por Natán cuando Saladino le preguntó cuál era la religión verdadera. Cuenta una historia sobre un anillo de herencia con la capacidad mágica de hacer que su dueño sea amado por Dios y sus semejantes. Este anillo iba a ser transmitido de padre a hijo favorito; sin embargo, cuando se trataba de un padre de tres hijos que eran igualmente obedientes a él, se lo prometió a cada uno de ellos. Hizo dos réplicas, que eran indistinguibles de la original, y dio en su lecho de muerte un anillo a cada una de ellas. Posteriormente, los hermanos discutieron sobre quién era el dueño del anillo real. Un sabio juez amonestó a los hermanos y los desafió a decidir quién de ellos era el más amado por los otros dos hermanos si los efectos del anillo hacían que su dueño fuera amado por Dios y el hombre; el comportamiento de los hermanos indicaba la hipocresía entre el significado mismo del anillo y la forma en que cada hermano se trataba entre sí. El sabio juez sugiere que cada hermano vive como si cada anillo fuera el verdadero y que se esfuerce por practicar las virtudes del anillo.

Notas

bibliografía

Referencia

• Albrecht, W. Gotthold Ephraim Lessing: Wolfgang Albrecht. J. B. Metzler, 1997. ISBN 3476102971
• Batley, E. M. Catalyst of Enlightenment, Gotthold Ephraim Lessing: Productive Criticism of Eighteenth-Century Germany. Herbert Lang Et Co Ag, 1990. ISBN 3261041935
• Fischer, D., and T. C. Fox, ed. Un compañero de las Obras de Gotthold Ephraim Lessing. Camden House, 2005. ISBN 1571132430
• Lessing, G. E. Minna Von Barnhelm by Gotthold Ephraim Lessing-Project Gutenberg Consultado el 10 de diciembre de 2007.
• Lessing, G. E. 1766. Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry, trans. E. A. McCormick, Indianápolis, IN: Bobbs-Merrill, Biblioteca de Artes Liberales, 1962.
• Wellbery, Laocoon de D. E. Lessing: Semiótica y estética en la Era de la Razón. Cambridge: Cambridge University Press, 1984.

Todos los enlaces recuperados el 27 de junio de 2017.

• Las obras de Lessing en línea (en alemán)

Fuentes de Filosofía General

• Enciclopedia de Filosofía de Stanford
• Proyecto Paideia en línea
• La Enciclopedia de Filosofía de Internet
• Proyecto Gutenberg