John Hathorne: Juez de brujas de Salem

¡Compartir es cuidar!

Juan Hathorne era un juez en los Juicios de Brujas de Salem y el tatarabuelo de autor Nathaniel Hawthorne.

Hathorne nació en Salem el 5 de agosto de 1641, hijo de William Hathorne y Anne Smith. Era el quinto de nueve hijos.

Su padre, William, fue un juez local que llegó al Nuevo Mundo en el «Arabella», uno de los once barcos de John Winthrop que trajo a más de 800 puritanos a la colonia en el verano de 1630.

William era conocido por ser un «perseguidor amargo» de los cuáqueros y fue responsable de ordenar los azotes públicos de Ann Coleman en Salem en 1662. Guillermo también estuvo en el ejército, sirviendo como capitán de la compañía militar de Salem en 1646, durante la Guerra del rey Felipe, y fue ascendido a mayor en 1656.

Un hombre de negocios inteligente, William utilizó concesiones de tierras para asegurar una extensa propiedad, que convirtió en tierras de cultivo, y poseía gran parte de Salem Village, que ahora es Danvers, incluida la colina sobre la que se construyó el Hospital Estatal de Danvers en 1874.

Los primeros años de vida de John Hathorne:

Después de que John Hathorne alcanzara la mayoría de edad, trabajó como contable y se le concedió una pequeña parte de la finca familiar, una pequeña porción de la granja Mill Pond a lo largo del borde de la ciudad de Salem, según el libro Death in Salem: The Private Lives Behind the 1692 Witch Hunt:

«John lanzó su carrera comerciantes, pero pronto reconoció las recompensas de la especulación de tierras. A la edad de veintiún años, se había convertido en un hombre propietario y soltero elegible, pero no se casaría hasta los treinta y tres, y luego con Ruth Gardner, la hija de catorce años de una pareja cuáquera que había huido a Hartford, Connecticut, dejándola al cuidado de su tío.»

Poco después de casarse en 1675, Hathorne adquirió un barco, un muelle y una licencia de licor y ganó suficiente dinero en el comercio marítimo para construir una mansión en 114 Washington Street (donde ahora se encuentra la estatua hechizada.)

En 1681, se le concedió un terreno a lo largo del muelle para construir un almacén. Hathorne y su esposa tuvieron seis hijos juntos, incluyendo cinco hijos que más tarde se convirtieron en capitanes de mar.

Aunque estaba involucrado en el comercio marítimo, el propio Hathorne no iba al mar a menudo, a excepción de sus viajes ocasionales como supercargo, durante los cuales viajaba a bordo del barco para administrar la venta y compra de la carga en varios puertos.

En 1687, se le pidió a Hathorne, como miembro designado del consejo de asistentes de la colonia, que mediara en una disputa sobre si la aldea de Salem debía separarse de la ciudad de Salem.

Hathorne y los otros dos jueces involucrados simplemente aconsejaron a los aldeanos que » actúen como Dios los dirigirá.En 1689, después de que los colonos de la Bahía de Massachusetts derrocaran el Dominio de Nueva Inglaterra, Hathorne y Jonathan Corwin sirvieron en el Consejo de Seguridad de Boston.

En abril de 1690, el consejo envió a la pareja en una misión de investigación a Maine para determinar cómo fortalecer las defensas allí contra los ataques de los nativos americanos. Apenas unas semanas después de su regreso, la ciudad de Casco, Maine, fue destruida en un ataque de soldados franceses de Canadá y nativos americanos locales.

John Hathorne& los Juicios de Brujas de Salem:

La próxima vez que Hathorne regresó a la aldea de Salem, fue en 1692 como el examinador jefe de los Juicios de Brujas de Salem, una posición que pudo haber utilizado a su favor, según el libro Muerte en Salem: La Vida Privada Detrás de la Caza de Brujas de 1692:

«La prisa de Hathorne en condenar a los detenidos, y su negativa a reconsiderar un veredicto incluso después de que los principales testigos se retractaran de su testimonio, ha dejado a algunos historiadores preguntándose si no se estaba beneficiando materialmente de la muerte de sus víctimas. Las pertenencias de las brujas convictas eran confiscadas rutinariamente, ostensiblemente para pagar los gastos de la cárcel. También fueron servidos, lo que les despojó de sus derechos, incluido su derecho a poseer y legar tierras. Después de que Samuel Wardwell fuera ejecutado y su esposa sentenciada a muerte, la propiedad de la pareja en Lynn, Massachusetts, fue confiscada y asignada a funcionarios de la corte, incluido John Hathorne. Ese caso tendría implicaciones personales, ya que Sarah Wardwell había estado casada con el hermano menor de Hathorne, William. Incluso si el juez no se beneficiaba personalmente de las convicciones de brujería, su calma en presencia de los secuaces de Satanás parecía algo extraña, ya que era un hombre devoto que profesaba creer en el poder satánico.»

El primer examen de Hathorne tuvo lugar el 1 de marzo cuando interrogó a Sarah Osbourne, Tituba y Sarah Good en el Salem Village meetinghouse, de acuerdo con los registros de la corte:

«: Sarah Good ¿con qué espíritu maligno está familiarizado?
: Ninguno
: ¿No has hecho ningún contrato con el diablo?
Good respondió ‘ no ‘
: ¿Por qué lastimas a estos niños?No les hago daño. Lo desprecio.
: ¿A quién imploras entonces que lo haga?No imploro ningún cuerpo.
: ¿A qué criatura imploras entonces?
: Ninguna criatura, pero estoy falsamente acusado.¿Por qué se fue murmurando de la casa del Sr. Parris?
: No murmuré, pero le agradecí por lo que le dio a mi hijo.
: ¿No has hecho ningún contrato con el diablo?:No.Hathorne deseaba que todos los niños la miraran a ella, y vieran si esta era la persona que los había lastimado, por lo que todos la miraron y dijeron que esta era una de las personas que los atormentaba, al momento todos estaban atormentados.
; Sarah bien ¿no ves ahora lo que han hecho ¿por qué no nos dicen la verdad, ¿por qué lo tormento a estos pobres niños?No los atormento.
: ¿A quién imploras entonces?No imploro a nadie que lo desdeñe.
: ¿Cómo llegaron a atormentarlos así?
: Qué sé yo que traes a otros aquí y ahora me acusas de ello.
: ¿Por qué quién fue?No lo sé, pero fue algo que trajiste a la casa de reuniones contigo.Te trajimos a la casa de reuniones.Pero trajiste dos más.
: ¿Quién era entonces el que atormentaba a los niños?Fue osburn.
: ¿Qué es lo que dices cuando vas murmurando lejos de las casas de las personas?
: Si debo contarlo, lo diré
: Cuéntanos entonces.
: Si debo decir, diré, son los mandamientos que puedo decir mis mandamientos, espero.
: ¿Qué mandamiento es?
: Si tengo que decirte, te lo diré, es un salmo.¿Qué salmo?Después de mucho tiempo murmuró sobre alguna parte de un salmo: ¿A quién sirves?Sirvo a Dios.Hathorne]: ¿A qué dios sirves?El dios que hizo el cielo y la tierra, aunque ella no estaba dispuesta a mencionar la palabra Dios, sus respuestas fueron de una manera muy malvada y rencorosa, reflejando y replicando contra la autoridad con palabras viles y abusivas y muchas mentiras en las que fue engañada. Aquí se decía que su marido había dicho que tenía miedo de que ella fuera una bruja o lo fuera muy rápidamente El señor Hathorne le preguntó por qué lo decía de ella si alguna vez había visto algo por ella respondió que no, no en esta naturaleza, pero que era su mal carruaje para él y de hecho dijo que puedo decir con lágrimas que ella es una enemiga de todo lo bueno.»

En su libro Salem Witchcraft, el historiador Charles Wentworth Upham señala el estilo acusatorio de interrogación de Hathorne durante el examen de Good:

» Se observará que el examen se llevó a cabo en forma de preguntas formuladas por el magistrado, Hathorne, sobre la base de una conclusión olvidada de la culpabilidad de la prisionera, expresión de una convicción, todo el tiempo de su parte, de que la evidencia de ‘la afligida’ en su contra equivalía y era una demostración absoluta.»

Aunque la mayoría de los historiadores están de acuerdo en que Hathorne fue cruel a veces, algunos sienten que ha sido excesivamente criticado por su papel en los juicios de brujas, según el libro The Salem World of Nathaniel Hawthorne:

«fue nombrado magistrado de la corte oyer y terminer por el Gobernador William Phips. El principal interrogador de las presuntas brujas, siempre parecía suponer que eran culpables. La hermana de Nathaniel Hawthorne, Elizabeth, citó a la prima Ann Savage diciendo que Charles W. Upham había «menospreciado deliberada y maliciosamente» a John Hathorne en su estudio de dos volúmenes, Salem Witchcraft. La tarea de Hathorne era interrogar a las víctimas sobre acusaciones serias en una época en que prácticamente todos los cristianos creían en la brujería. Que a veces fue cruel en sus preguntas es cierto. Cuando él y el juez Corwin estaban examinando a Elizabeth Cary de Charlestown, ella pidió sentarse. Dijo que tenía «suficiente fuerza» y la dejó de pie. El capitán Nicholas Cary pensó que Hathorne y otros eran crueles con su esposa y declaró que estaba «extremadamente preocupado por sus tratos inhumanos», y esperaba que «Dios se vengara de ellos». Esta maldición, así como la amenaza de Sarah Good a Nicholas Noyes, pudo haber estado en la mente de Hathorne cuando escribió en la Casa de los Siete Hastiales la profecía de Matthew Maule de que el Coronel Pyncheon, que había «cazado hasta la muerte por su botín», recibiría «sangre para beber» de Dios en retribución. Chadwick Hanson cree que Hathorne «nunca fue más brutal ni más intolerante que en el interrogatorio de Martha Corey», otra bruja acusada y posteriormente ahorcada.»

La revista New England publicó un artículo en 1892, titulado «Historias de brujería de Salem», en el que se refería al examen de Hathorne de Martha Corey como » una muestra de contrainterrogatorio y golpes en las cejas por parte de los magistrados, que encuentra paralelo solo en la conducta de un abogado sin escrúpulos de un tipo felizmente raro ahora. Se extendió bastante, pero se limitó principalmente a un esfuerzo por hacer que el prisionero confesara.»

Durante el examen, Hathorne acosó repetidamente a Corey y la acusó abiertamente de mentir, según los registros judiciales:

«: Díganos quién lastima a estos niños?
: No lo sé.Si eres culpable de este hecho, ¿crees que puedes ocultarlo?El Señor lo sabe.
: Bueno, dinos lo que sabes de este asunto.
: ¿Por qué soy una mujer Evangélica, y crees que también puedo tener que ver con la brujería?
: ¿Cómo pudiste saber eso cuando se le pidió al niño que observara qué ropa usabas cuando alguien vino a hablar contigo?Cheevers la interrumpió y le pidió que no comenzara con una mentira, por lo que Edward Putnam declaró el asunto.¿Quién te dijo eso?
: Dijo que el niño dijo Cheever: Hablas falsamente Y Edward Putnam volvió a leer.
: ¿Por qué le preguntó si el niño le dijo qué ropa llevaba?
: Mi marido me dijo que los otros le dijeron
: ¿Quién le habló de la ropa? ¿Por qué hiciste esa pregunta?
: Porque escuché que los niños dijeron qué ropa llevaba el otro
: Goodman Corey ¿se lo dijiste?El viejo negó que se lo hubiera dicho.¿No dijiste que tu marido te lo dijo?
: ¿Quién lastima a estos niños ahora los mira?No puedo evitarlo.¿No dijiste que dirías la verdad? Por qué hiciste esa pregunta: ¿cómo llegaste al conocimiento?Lo hice, pero pregunté.
: Te atreves así a tumbarte en toda esta asamblea. Ahora estás ante la autoridad. Espero la verdad, lo prometiste, Habla ahora & dime quién te dijo qué ropa?»

John Hathorne Después de los Juicios de Brujas de Salem:

Después de que los Juicios de Brujas de Salem terminaron, a pesar de que muchos participantes en los juicios lamentaron sus acciones y se disculparon públicamente, Hathorne no mostró remordimiento.

Hathorne mantuvo su asiento en el Consejo de Gobierno de Boston y más tarde siguió a su padre los pasos militares como comandante en jefe en el asedio fallido de Fort Nashwaak en Nueva Escocia en 1696.

De acuerdo con el libro Massachusetts de Nueva Escocia, fue la inexperiencia militar de Hathorne lo que llevó al fracaso de la batalla de Guerra del Rey Guillermo:

«Al regresar a Boston, Church se sorprendió al encontrarse con tres buques de Massachusetts que transportaban 100 hombres bajo el mando del Coronel John Hathorne de Salem, miembro del Consejo de Massachusetts. Hathorne había sido nombrado el nuevo comandante en jefe de la expedición y tenía órdenes de atacar Fort Nashwaak y capturar la artillería, la artillería y otros suministros bélicos, y las provisiones que se les habían suministrado recientemente desde Francia. Church estaba, como él lo dijo, no un poco mortificada por lo que consideraba el descaro inexperto de Hathorne al hacer a un lado al famoso luchador indio. Church argumentó que sus tropas habían tenido suficiente de Nueva Escocia, y que «teniendo sus rostros hacia casa, eran reacios a regresar», pero lo hicieron, al menos hasta la desembocadura del río St.John. El asalto de octubre de Hathorne a Nashawaak fue un fracaso; debería haberse quedado en Salem, donde su habilidad militar podría haber sido de algún valor. Después de un asedio desolado de treinta y seis horas, su fuerza se retiró mansamente a la desembocadura del río, donde se unió al resto de los voluntarios y se apresuró a regresar a Boston The El fiasco de la Iglesia Hathorne disgustó a muchos miembros de la Corte General de Massachusetts y a la población en general. Parecía ser una prueba convincente de que Massachusetts carecía incluso de los recursos militares necesarios para lidiar eficazmente con la pequeña fuerza francesa en Nueva Escocia. El fiasco parecía drenar todo lo que pudiera haber quedado de la independencia expansionista de Massachusetts.»

En 1702, Hathorne fue nombrado miembro de la Corte Superior. Ocupó este cargo durante 10 años antes de que finalmente renunciara al cargo en 1712. Hathorne murió el 10 de mayo de 1717 a la edad de 76 años y fue enterrado en el cementerio Old Burying Point en la calle Charter, que se encuentra junto al Monumento a los Juicios de Brujas de Salem.

A pesar de que Hathorne nunca expresó arrepentimiento por lo que había hecho durante los Juicios de Brujas de Salem, sus descendientes se avergonzaron de su conexión con él, particularmente Nathaniel Hawthorne, quien se rumorea que cambió la ortografía de su apellido para distanciarse del juez de juicio de brujas.

Nathaniel Hawthorne fue perseguido por las figuras de sus antepasados, John y William Hathorne, y escribió numerosas novelas y cuentos, muchos de los cuales eran sobre gobernantes puritanos dominantes, con ellos en mente.

Hawthorne temía que la persecución de John y William a los cuáqueros y las supuestas brujas provocara una maldición sobre su familia. Aunque la familia Hathorne había sido rica durante el siglo XVII, las generaciones siguientes continuaron perdiendo la tierra y el dinero de la familia hasta que casi no les quedaba nada, lo que provocó el rumor de una maldición familiar.

En un bosquejo autobiográfico para la introducción de The Scarlett Letter, titulado The Custom-House, Nathaniel escribió una crítica mordaz de John y William Hathorne, durante la cual se disculpó por sus acciones y pidió que se levantara la maldición:

«Pero el sentimiento tiene igualmente su calidad moral. La figura de ese primer antepasado, investido por la tradición familiar de una grandeza tenue y oscura, estaba presente en mi imaginación juvenil, hasta donde puedo recordar. Todavía me persigue, e induce una especie de sensación de hogar con el pasado, que apenas reclamo en referencia a la fase actual de la ciudad. Parece que tengo un derecho más fuerte a una residencia aquí a causa de este progenitor grave, barbudo, cubierto de sable y coronado de campanario, que llegó tan temprano, con su Biblia y su espada, y recorrió la calle sin usar con un puerto tan majestuoso, e hizo una figura tan grande, como hombre de guerra y paz, un derecho más fuerte que para mí, cuyo nombre rara vez se escucha y mi rostro apenas se conoce. Fue un soldado, legislador, juez; fue un gobernante en la Iglesia; tenía todos los rasgos puritanos, tanto buenos como malos. También fue un acérrimo perseguidor, como atestiguan los Cuáqueros, que lo han recordado en sus historias, y relatan un incidente de su dura severidad hacia una mujer de su secta, que durará más, es de temer, que cualquier registro de sus mejores obras, aunque éstas fueron muchas. Su hijo, también, heredó el espíritu perseguidor, y se hizo tan visible en el martirio de las brujas, que se puede decir que su sangre dejó una mancha en él. Una mancha tan profunda, de hecho, que sus viejos huesos secos, en el cementerio de la calle Charter, aún deben conservarla, si no se han convertido en polvo. No sé si estos antepasados míos debieron arrepentirse y pedir perdón al Cielo por sus crueldades, o si ahora están gimiendo bajo las pesadas consecuencias de ellos, en otro estado de ser. En cualquier caso, yo, el actual escritor, como su representante, por la presente me avergüenzo de mí mismo por su bien, y rezo para que cualquier maldición incurrida por ellos, como he oído, y como la triste y poco próspera condición de la raza, durante muchos años atrás, argumentaría que existía, pueda ser eliminada ahora y en adelante.»

En un extraño giro, varios descendientes de John Hathorne se casaron con descendientes de las brujas acusadas Mary y Philip English y John Proctor.Dos de las nietas de Mary y Philip, Mary y Susannah Touzel, se casaron con dos de los nietos de Hathorne, el capitán William Hathorne y Daniel Hathorne (tíos bisabuelos de Nathaniel Hawthorne).

El tataranieto de Proctor, Thorndike Proctor, se casó con la tataranieta de John Hathorne, Elizabeth Hathorne (prima de Nathaniel Hawthorne).

En 1953, John Hathorne apareció como un personaje principal en la obra de Arthur Miller El Crisol. En la obra, Hathorne es representado como un juez parcial y vengativo que actuó más como un fiscal que como un juez imparcial.

Sitios históricos de John Hathorne:

Sitio de la Casa de Reuniones del Pueblo de Salem
Dirección: Cerca de la esquina de Hobart y Forest Street, Danvers, Mass. Marcador histórico en el lugar.

Sitio de la Corte de Salem
Dirección: Washington Street (a unos 100 pies al sur de Lynde Street), frente al Templo Masónico, Salem, Mass. Placa conmemorativa ubicada en el Templo Masónico.

Sitio de la Mansión de John Hathorne
Dirección: 114 Washington Street, Salem, Mass. Actualmente ocupada por una Estatua Hechizada. No hay marcador histórico en el lugar.Dirección de la Tumba del juez John Hathorne: Old Burying Point Cemetery, Charter Street, Salem, Mass Fuentes: Foulds, Diane E. Death in Salem: The Private Lives Behind the 1692 Witch Hunt. Globe Pequot Press, 2013.Guiley, Rosemary. The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca (en inglés). Visionary Living, Inc, 2008.Goss, K. David. The Salem Witch Trials: A Reference Guide (en inglés). Greenwood Press, 2008.Moore, Margaret B. The Salem World of Nathaniel Hawthorne. University of Missouri Press, 2001.Upham, Charles W. Salem Witchcraft: With an Account of Salem Village And a History of Opinions on Witchcraft and Kindred Subjects (en inglés). 2 vols. Wiggin and Lunt, 1867 Crane, Ellery Bicknell. Casas e Instituciones Históricas y Memorias Genealógicas y Personales del Condado de Worcester. The Lewis Publishing Company, 1907.Rawlyk, George A. Nova Scotia’s Massachusetts: A Study of Massachusetts-Nova Scotia Relations 1630-1784 (en inglés). Queen’s University Press, 1973.Clark, Nancy Brewka. «Nathaniel Hawthorne’s Struggle and Romance with Salem.»The Literary Traveler, 16 de julio. 2005, www.literarytraveler.com/articles/hawthorne_salem_ma Hawthorne, Nathaniel. Carta de Scarlett. James R. Osgood and Company, 1878.»The Paternal Ancestors of Nathaniel Hawthorne.»Hathorne en Salem, www.hawthorneinsalem.org/Life& Times / Family / Paternal / Introduction.html