Mensaje del 29 de abril de 2018 Por el Reverendo Shawn Coons
«Quiero creer en Dios, pero Week» Semana 2 de nuestra serie. La semana pasada escuchamos lo que creo que puede ser sin duda la oración más honesta y sincera de la Biblia, » Creo, ayuda a mi incredulidad.»Escuchamos que muchos cristianos, hoy y a lo largo de la historia, han tenido dudas, preguntas, escepticismo y objeciones a partes de la fe cristiana.¿Y recuerdas lo que dije sobre esas objeciones, y lo que dije sobre Dios?
No descartes tus objeciones fácilmente, * y * no descartes a Dios fácilmente.
Sus objeciones a Dios son importantes. Cuando tienes objeciones, dudas, preguntas, no es un signo de creencia débil o de poca fe. Es una señal de todo lo contrario, es una señal de que estás comprometiendo tu fe. Así que no descartes tus objeciones fácilmente.
Pero del mismo modo, no descartes a Dios fácilmente. No te vayas pensando simplemente porque tienes preguntas, porque hay inconsistencias o paradojas, que todo esto de Dios debe ser inventado.
«Quiero creer en Dios, pero..»En las próximas semanas cubriremos varios peros. Quiero creer en Dios, pero prayed oré y no funcionó.
what ¿qué clase de Dios tiene todo este sufrimiento?
…Nunca he sentido la presencia de Dios, nunca he sentido que Dios está allí.
Pero esta mañana vamos a abordar una objeción que creo que está en el corazón de muchas otras objeciones a la fe cristiana. Quiero creer en Dios, pero the hay demasiado en la Biblia que no es verdad. Hay demasiado de la Biblia que está inventada, o anticuada, o peor aún hay demasiado en la Biblia que es dañino y destructivo.
Quiero creer en Dios, pero ¿cómo puedo cuando el libro autoritario sobre Dios, algunos incluso dirían por Dios, cómo puedo creer cuando partes de la Biblia pueden no ser ciertas?
Algunos de ustedes se estarán preguntando, » ¿qué partes de la Biblia no son ciertas?»En mi experiencia y conversación, la gente señala un número de pasajes diferentes de las escrituras. La historia de la creación, cómo sucedió el marco de tiempo en el que sucedió, milagros en la Biblia, demonios en la Biblia, pasajes en el Antiguo y Nuevo Testamento donde Dios parece alentar, tolerar o incluso cometer violencia. Pasajes en las escrituras que apoyan la discriminación, el sexismo, el racismo, la esclavitud, la homofobia.
Veremos otros ejemplos, pero permítanme presentar uno bastante básico.
El Salmo 137 comienza con un lamento de los israelitas que han sido conquistados en la guerra, sacados de su tierra natal y obligados a vivir en el exilio en Babilonia. El salmista habla de cómo sus captores babilónicos los atormentan y se burlan de ellos. Los babilonios les gritan: «¡Cantadnos una canción de Sión! Cántanos una canción de tu hogar.»Y los israelitas respondieron con tristeza:» ¿Cómo podemos cantar la canción del Señor en una tierra extranjera?»
Pero luego el salmista escribe:
8 ¡Oh hija Babylon, devastadora!¡Felices serán quienes te devuelvan lo que nos has hecho! 9 ¡Felices serán los que tomen a sus pequeños y los lancen contra la roca!
Esta es la Palabra del Señor?
sacaste eso? La Biblia habla de matar alegremente a los bebés de los enemigos de Israel. La mayoría de la gente leería eso y preguntaría ¿cómo puede ser realmente de Dios?
Quiero creer, pero hay demasiado en la Biblia que no es verdad.
Ok, seamos realistas por un momento. En muchos sentidos, este es uno de los temas más importantes en todo el cristianismo. ¿Cómo interpretamos la Biblia? ¿Es verdad la Biblia? ¿Tomamos la Biblia literalmente? ¿Tomamos en serio la Biblia? ¿Es posible tomar la Biblia literal y seriamente?
Lo más probable es que, si dos cristianos, o dos iglesias cristianas, o dos denominaciones cristianas están discutiendo o discrepando sobre algún asunto teológico o de doctrina, se puede simplificar a un desacuerdo sobre la Biblia, cómo interpretarla y qué es la Biblia.
Así que aquí es donde vamos a empezar. Y vamos a empezar «En el principio», no con Génesis, sino con el pasaje del comienzo del evangelio de Juan. Juan 1:1-9. A menudo en nuestra tradición cristiana, y en muchas otras, nos referimos a la Biblia como la Palabra de Dios o a veces solo la Palabra. En el pasaje que estamos a punto de escuchar, el autor se referirá a la Palabra, pero no se referirá a la Biblia. Así que escucha para ver a quién o a qué se refiere el autor con «la Palabra.»
1En el principio estaba el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 En el principio estaba con Dios. 3Todas las cosas vinieron a ser por medio de él, y sin él ni una sola cosa vino a ser. Lo que ha llegado a existir 4en él era la vida,* y la vida era la luz de todas las personas. 5La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.
6 Había un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8El mismo no era la luz, sino que vino a dar testimonio de la luz. 9La luz verdadera, que ilumina a todos, venía al mundo.*
¿Quién o qué es «la Palabra?»En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Bueno, la Palabra es aparentemente quién. A quién estaba con Dios desde el principio, a quién era Dios. Se hace claro con bastante rapidez en el evangelio que la Palabra es Jesús.
Esta es una creencia fundamental de nuestra tradición cristiana, que cuando hablamos de la Palabra de Dios, estamos ante todo hablando de Jesús. Entonces, ¿qué significa eso? Si tuviéramos más tiempo, podríamos entrar en la palabra griega utilizada aquí, Logos, y su relación con la filosofía griega, así como un sistema de creencias en ese momento llamado Gnosticismo, que tenía una visión dualista de un mundo dividido entre carne y espíritu, y también involucraba un conocimiento experiencial secreto. Pero probablemente no es el mejor uso de nuestro tiempo.
Así que en su lugar hablemos de un entendimiento cristiano de la revelación. Y lo digo con una r minúscula, no el libro de la Biblia, Apocalipsis. Una de las creencias más importantes de nuestra fe es que Dios ha elegido comunicarse con nosotros, y que la comunicación ocurre a través de la revelación, a través de Dios eligiendo formas de darnos a conocer a Dios mismo. Y a menudo decimos que hay tres formas principales que Dios ha elegido para revelarnos:
1. A través de Jesús
2. A través de la Biblia
3. A través de la comunidad cristiana
Estos están en orden de su plenitud y plenitud. La revelación más completa y completa que tenemos de quién es Dios, está en la vida y la persona de Jesucristo. La siguiente mejor revelación que tenemos de quién es Dios, son las historias de personas que se encontraron con Jesús y que se encontraron con Dios, y esta es la Biblia. Pero la Biblia es derivada, y no quiero decir que de una manera negativa o condescendiente, quiero decir que la Biblia se deriva de las experiencias de Dios de las personas, no es directa de Dios.
Así que hagamos una pausa por un momento. Porque lo que acabo de decir es importante, pero también es un asunto de debate cristiano. En nuestra tradición cristiana, no tomamos la totalidad de la Biblia como palabras directas de Dios, creemos que la Biblia es inspirada por Dios a través de hombres y mujeres que tuvieron experiencias reales con Dios, Jesús y el Espíritu Santo, pero no creemos que Dios dictó la Biblia a esos hombres y mujeres.
Así que la Biblia es una fuente secundaria de revelación sobre Dios. A veces llamamos a la Biblia la Palabra de Dios, pero no creemos que sean las palabras exactas de Dios.
Volvamos a nuestro pasaje de Juan:
6 Había un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8El mismo no era la luz, sino que vino a dar testimonio de la luz.
Este pasaje se refiere a Juan el Bautista, y deja en claro que Jesús es la Luz, Jesús es la Palabra, no aquellos que testifican, que hablan, que comparten historias en su nombre. Solo hay una luz verdadera y una palabra verdadera y este es Jesús.
Pero aquí está la cosa. Ya no tenemos acceso directo a Jesús. Al menos no de la manera en que lo hicieron las personas en las escrituras. Así que aunque el suyo es un testigo secundario, sigue siendo un testigo sin paralelo y un testigo con autoridad.
En otras palabras, Jesús es la mejor revelación que tenemos de Dios, y la mejor manera que tenemos de conocer a Jesús es a través de la Biblia, por lo que necesitamos tomarlo en serio.
Entonces, ¿estamos más cerca de lidiar con la objeción de esta semana? Quiero creer, pero ¿y si partes de la Biblia no son ciertas? Creo que lo somos, porque hemos dicho que la Biblia es el relato real de las experiencias de las personas con Dios, pero no las palabras directas de Dios. Así que dentro de eso está la posibilidad de que las personas sean personas, y en eso hay espacio para sus sesgos, interpretaciones e interpretaciones erróneas. En resumen, existe la posibilidad de que cuando las personas escriben o transmiten sus experiencias con Dios, obtengan algo incorrecto o incompleto o difícil de entender.
Bueno, ¿cómo podemos saber qué creer en la Biblia entonces? ¿Qué hacemos con un pasaje que creemos que puede no ser fiel a Dios? Tengo un video que quiero que veamos que proporciona un par de respuestas a estas preguntas. Es un video del autor y orador cristiano Brian McLaren.
Video
Esta idea de la historia se utiliza como una teoría para tratar de darle sentido al mundo. Resuena conmigo. Alguien hace miles de años, experimenta a Dios como su fuente de protección de sus enemigos durante una batalla. Así que cuentan la historia de Dios poniéndose de su lado contra el enemigo. Es testigo de su experiencia de un Dios amoroso y protector. Dios es amoroso, Dios es una fuente de protección. Podemos ir detrás de eso, ¿verdad?Pero alguien más viene más tarde y prueba esa historia, esa teoría. Que Dios toma partido en el campo de batalla, que Dios me ayuda a luchar contra mis enemigos, y que ya no se pone a prueba con su experiencia de Dios. Así que cuentan su historia de Jesús diciendo, ¡amad a vuestros enemigos!
Me gusta esta idea por varias razones, primero nos invita a entender por qué se contaron las historias problemáticas en primer lugar. ¿Podemos ver la verdad acerca de Dios que el narrador también estaba presenciando? ¿Creemos que Dios quiere que matemos a los hijos de nuestros enemigos? No. Pero, ¿podemos entender por qué alguien que había sido conquistado, arrancado de su hogar en batalla, y estaba prisionero en una tierra extranjera, contaría una historia de Dios interviniendo en su nombre? ¿Podemos entender y creer que Dios está del lado de los desvalidos y los marginados?
Podemos escuchar la verdad testimoniada en una historia, sin tener que abrazar cada parte de la historia.
Pero aquí está la cosa. Esto no significa que tengamos que elegir qué historias qué partes de las historias nos gustan y no nos gustan. Cuando estaba en el seminario, el Dr. Frances Taylor Gench fue mi profesora del Nuevo Testamento, y recuerdo que nos dijo que cuando era más joven, tomó unas tijeras para su Biblia y cortó la parte de Efesios que dice: «Las esposas obedecen a sus esposos.»Suena bastante bien, ¿no? Se me ocurren algunas partes que estoy listo para desechar.
Pero la Dra. Taylor Gench dijo que más tarde se dio cuenta de que no podía hacer eso. No podemos fingir que la Biblia es algo diferente de lo que es. Debemos luchar con toda la Biblia, lo bueno, lo malo y lo feo.
Y ahí es donde entra en juego nuestra tercera fuente de revelación. Y esos somos nosotros. La iglesia, la comunidad de fe reunida. Creemos que Dios se deleita con nosotros, especialmente y con mayor claridad cuando estamos juntos buscando entender a Dios. Es por eso que oramos, cada vez antes de leer las escrituras. Porque creemos que el Espíritu estará activo en medio de nosotros ayudándonos a escuchar y escuchar y entender.Es por eso que nos reunimos en clases y estudios bíblicos para leer las escrituras, pero luego nos volvemos unos a otros y decimos: «¿Qué crees que significa eso?»Es por eso que contamos nuestras propias historias de cómo hemos encontrado a Dios en nuestras vidas.
Déjame terminar recordándote:
No descartes tus objeciones fácilmente, *y* no descartes a Dios fácilmente.
Si tienes problemas con partes de la Biblia, está bien. No dejes ir eso, pero no dejes ir a Dios. En lugar de eso, lucha con él, reúnete con otras personas como tú que están luchando con él. Comparta sus historias, busque la verdad que puede encontrar en las historias antiguas y, si eso no es suficiente, escriba sus propias historias de encuentro con Dios para que otros las escuchen y crean.