Se ha convertido en un ritual sombrío entre las mujeres que conozco: tan pronto como hay noticias de otro tiroteo masivo, esperamos escuchar la historia inevitable sobre la historia del tirador de lastimar a las mujeres. (El tirador siempre es un hombre. A veces ha sido violento con su madre o su abuela. Más a menudo, los informes policiales revelan su historial de abuso de su novia o esposa.
Pero casi siempre practicó su violencia contra una mujer mucho antes de planear su masacre, y al día siguiente de la masacre estamos compartiendo esta historia con dolor impotente, preguntando una y otra vez, ¿qué se necesita para tomar en serio la vida de las mujeres? Si tomáramos en serio la vida de las mujeres, si los hombres que abusaron de las mujeres en sus vidas enfrentaran algún tipo de consecuencias reales, ¿la gente que ahora nos estamos preparando para enterrar estaría viva hoy?
Esa es una pregunta complicada, enredada con la política de armas y nuestro fallido sistema de justicia penal. Pero la realidad central sigue siendo cruda: es imposible contener el sufrimiento que se deriva de las mujeres descontentas e incrédulas.
Si nos negáramos a aceptar el sufrimiento diario de mujeres y niñas a manos de hombres que dicen amarlas, tendríamos una política federal que eliminaría las armas de los abusadores y nos aseguraríamos de que funcionara en la práctica. Y tendríamos muchas menos muertes por arma de fuego. Periodo.
Es vil tener que hacer este argumento. Debería bastar con que las mujeres estén heridas. Pero no lo es. Se espera el dolor de las mujeres, parte del papel tapiz de la vida. En su ensayo indeleble «El precio femenino del placer masculino», Lili Loofbourow señala el abismo entre lo que hombres y mujeres definen como «sexo malo» para iluminar este hecho básico de la cultura moderna: si los hombres encuentran un encuentro sexual aburrido o insatisfactorio, lo llaman «malo».
Para las mujeres, sin embargo, el» mal sexo » casi siempre implica un dolor considerable y/o violencia. Como dice Loofbourow, » vivimos en una cultura que ve el dolor femenino como normal y el placer masculino como un derecho.»Y esa dinámica: que aceptemos que el sufrimiento de las mujeres es un hecho inmutable, como el clima, que no podemos controlar, sino que solo podemos predecir, es lo que hace que las mujeres parezcan histéricas y reaccionen exageradamente cuando hablamos al respecto.
Pero no lo estamos. Y cuando no nos escuchas, no somos los únicos que pagamos el precio. Nuestro fracaso nacional para tomar en serio a las mujeres es una crisis de salud pública, y no solo por los malos con armas.
Tomemos, por ejemplo, el rechazo largamente documentado del establecimiento médico a tomar a las mujeres en nuestra palabra sobre los síntomas que estamos experimentando. Ya sea que suframos de dolor agudo y crónico, pérdida o aumento de peso misterioso, afecciones neuromusculares o depresión y ansiedad, se sospecha que somos melodramáticos, se nos dice que todo lo que necesitamos es un ajuste de actitud y un poco de cuidado personal.
El resultado? Aumento de los costos de atención médica, pérdida de productividad en el lugar de trabajo y la peor tasa de mortalidad materna en el mundo desarrollado. Este último costo es soportado de manera desproporcionada por las mujeres negras, que son tratadas como incluso menos confiables que las mujeres blancas. Y desconfiar de las mujeres negras también tiene este costo masivo de salud pública: si el Congreso y el Presidente Clinton hubieran escuchado a las mujeres negras en el movimiento de justicia reproductiva en 1994, podríamos haber arreglado nuestro sistema de salud hace décadas.
O considere que si simplemente todos estuviéramos de acuerdo en creer a las mujeres trans que existen y que son las expertas en su propia identidad de género, las altas tasas de asesinato y suicidio en la comunidad trans (un estudio reciente encontró que las niñas trans tienen casi el doble de intentos de suicidio que sus compañeras de cis) seguramente se reducirían, al igual que las elevadas tasas de discriminación en la vivienda y el empleo, violencia sexual y acoso callejero que actualmente se ven obligadas a sufrir.
Imagine las vidas y los medios de subsistencia que se habrían salvado si hubiéramos escuchado a Brooksley Born. En 1996, como nueva jefa de la Comisión de Comercio de Futuros de Productos Básicos, se dio cuenta de que el mercado de derivados, si no se controla, causaría un colapso económico catastrófico. Pasó años tratando de que hombres poderosos como el entonces presidente de la Fed, Alan Greenspan, y el secretario del tesoro, Robert Rubin, la ayudaran a dar la alarma. En cambio, lucharon contra ella en cada paso del camino, hasta que finalmente se rindió y publicó un informe sobre sus predicciones por su cuenta. Fue ignorado y ridiculizado por los poderes fácticos. Una década después, la misma dinámica contra la que advirtió causó la Gran Recesión.
La lista parece interminable. Si confiáramos en las mujeres pobres, no les negaríamos ayuda a sus hijos para evitar que procreen como una especie de «estafa», y los niños pobres crecerían con una mejor nutrición, una dinámica familiar más estable y una mejor educación. Si confiáramos en que las mujeres tomaran sus propias decisiones reproductivas, tendríamos acceso sin restricciones a un control de la natalidad seguro y confiable y a la atención del aborto, y eso probablemente disminuiría los niveles de pobreza, mejoraría la salud mental y física de las mujeres y crearía mejores resultados para los hijos que eligen tener.
Considere lo breve y poco importante que podría haber sido la crisis del agua de Flint si los funcionarios de Michigan hubieran confiado en las madres de Flint cuando dijeron que su agua de repente no era potable. ¿Cuántos niños habrían crecido sin exposición al plomo? ¿Qué podrían haber logrado esos niños sin los problemas cognitivos de por vida y los desafíos emocionales que pueden resultar del envenenamiento por plomo infantil?
Y, por supuesto, cualquier discusión sobre los costos de salud pública de las mujeres incrédulas debe dirigirse a Hillary Clinton. Fue tan difícil para los votantes, incluidas las mujeres blancas, creer en Clinton como líder que ahora todos estamos sufriendo a través de la era de Trump. Un experimento escalofriante sugiere que el simple hecho del género de Clinton podría haberle costado hasta ocho puntos en las elecciones generales.
No necesitamos que la ciencia nos diga que era más creíble para casi 63 millones de votantes estadounidenses que Trump, un hombre que nunca había ocupado un solo cargo público, que había sido demandado casi 1,500 veces, cuyos negocios se habían declarado en bancarrota seis veces y que había llevado a Atlantic City a una depresión de décadas, una sanguijuela misógina de cebo racial de un hombre que fue acusado de manera creíble no solo de violencia sexual, sino también de defraudar a veteranos y maestros por millones de dólares a través de la Universidad Trump, sería un buen presidente de lo que fue imaginar que Clinton, una ex primera dama, senadora y el secretario de Estado y posiblemente la persona más calificada para postularse, sería un mejor líder.
No es una exageración sugerir que cada impacto en la salud pública que la administración Trump está teniendo en nosotros, y la lista es larga e incluye hacer que el acceso a la atención médica de calidad sea menos accesible para millones de personas, permitir que los violadores vaguen libres de consecuencias en los campus estadounidenses y, literalmente, acelerar el cambio climático catastrófico al retirarse de los acuerdos de París, puede estar relacionado con nuestra obstinada falta de voluntad para creer a una mujer sobre su propia competencia, o incluso simplemente su afirmación de que un hombre es peligroso.
La verdad subyacente a la crisis de salud pública de la credibilidad de las mujeres es incluso peor de lo que parece. Esto se debe a que los investigadores sociales han demostrado durante mucho tiempo que no es solo que mantenemos a las mujeres con estándares mucho más altos que a los hombres antes de creerles. Es más perverso que eso: preferimos no encontrar mujeres creíbles. Como cultura, odiamos creer a las mujeres, y las penalizamos por obligarnos a hacerlo.
En otras palabras, a medida que aumenta la credibilidad de las mujeres, especialmente en formas que desafían las normas de género, disminuye su simpatía social. Se convierten estridente perras, bola busters, muy agresivo, muy mandona, tales intolerable know-it-all. No basta con exigir a las mujeres que superen un nivel mucho más alto que el de los hombres para demostrar su fiabilidad. Es que estamos locos cuando logran tener éxito de todos modos. Y todos estamos pagando el precio de esa ira.
Algunas de las pérdidas son literalmente inconmensurables. No conozco a ninguna mujer que no tenga en su interior la persistente sensación de que tal vez lo que tiene que decir no es tan importante, o causará demasiados problemas, o la pondrá en peligro. No conozco a ninguna mujer que al menos parte del tiempo no haya permitido que ese sentimiento prevalezca, que sofoque su impulso de hablar. Estoy obsesionado por las pérdidas para la humanidad que representan esos silencios infinitos.
¿Sin qué inventos e innovaciones estamos sufriendo? ¿Qué tragedias sucedieron sin prevención? ¿De qué bondad y comunidad nos morimos de hambre que podríamos sostener si las mujeres no nos calláramos? Para el caso, ¿de qué ofrendas podríamos beneficiarnos si las mujeres simplemente no tuvieran que trabajar tan duro para demostrar nuestra credibilidad a nosotros mismos y a los demás? ¿Cuántas horas de nuestras vidas nos han sido robadas de esta manera?
Y aún hoy, ¿cuántas mujeres se necesitan para superar la credibilidad de un solo hombre? Se necesitaron 60 para que las acusaciones de abuso sexual se volvieran creíbles contra Bill Cosby. Para que Harvey Weinstein sea acusado de forma creíble de acoso y agresión sexual, el número es más como 80. Para algunos, todavía tenemos que encontrar el número. Más de una docena acusó a Donald Trump de agresión sexual y él sigue siendo el presidente de los Estados Unidos en el momento de escribir este artículo.
Las mujeres estamos lejos de ser inmunes a la incredulidad de género. En un estudio de 2015, casi una cuarta parte de las adolescentes en un estudio de Harvard de 2015 prefirieron a los líderes políticos masculinos sobre los femeninos. (Solo el 8% de las niñas expresaron un sesgo a favor de las mujeres líderes.)
En última instancia, la incredulidad sistémica de las mujeres se trata menos de ver a las mujeres como indignas de confianza, y más de temer lo que sucede si somos capaces de entrar en nuestro pleno poder. No es que esta distinción importe en la práctica: ¿creen los activistas antiaborto que las mujeres son engañadas con tanta facilidad por los médicos, o es más conveniente para ellos culpar a los «médicos» y postular a las mujeres como de mente frágil y con necesidad de protección que admitir que solo quieren dictar lo que hacemos con nuestros propios cuerpos? ¿No creemos que las mujeres trans se conocen mejor que nosotros, o simplemente tememos lo desestabilizador que es admitir que el género es una construcción? El daño se hace de cualquier manera.
Pero es importante entender cuán profundamente arraigada está esta dinámica. Como se ha observado en muchas instituciones opresivas, la deslegitimación de la autoridad de la mujer no es el desafortunado efecto secundario de un marco roto. Es la grasa la que hace funcionar todo el sistema. El borrado de mujeres es una parte esencial del trato que los hombres poderosos siempre han hecho con los hombres sobre los que tendrían poder: déjame tener control sobre ti y, a su vez, me aseguraré de que puedas controlar a las mujeres. Es la misma ganga que hacen las mujeres blancas cuando apoyan a los hombres blancos misóginos en el poder: si acepto que me menosprecies por mi género, al menos me permitirás degradar a otros por su raza.
Pero aquellos que se niegan a tomar en serio a las mujeres rara vez admiten, incluso para sí mismos, lo que realmente defienden. En cambio, a menudo imaginan que tienen preocupaciones más «racionales». ¿No se acusará falsamente a hombres inocentes? ¿Las mujeres tendrán demasiado poder? ¿Podemos asumir que las mujeres son infalibles? Estas son menos preguntas que hombres de paja, un truco de juego de manos que atrae nuestra atención hacia una mujer de saco sombría que se llevará todo lo que aprecias si no la constriñes con tu desconfianza.
Hay una forma significativa en la que los temerosos tienen razón. Debido a que la estructura de poder existente se basa en la subyugación femenina, la credibilidad femenina es inherentemente peligrosa para ella. El patriarcado se llama así por una razón: los hombres realmente se benefician de él. Cuando tomamos en serio las experiencias de violencia sexual y humillación de las mujeres, los hombres se verán obligados a perder un tipo de libertad que a menudo ni siquiera saben que disfrutan: la libertad de usar los cuerpos de las mujeres para apuntalar sus egos, convencerse a sí mismos de que son poderosos y tienen el control, o cualquier otro uso que consideren adecuado. Cuando creemos genuinamente en la capacidad de liderazgo de las mujeres, los hombres deben enfrentar el doble de la competencia con la que antes tenían que lidiar. Y ninguno de nosotros, sea cual sea nuestro género, es inmune a los temblores que pueden surgir cuando las suposiciones en la base de nuestros contratos sociales se revierten.
Pero mientras estamos constantemente obsesionados con lo arriesgado que es confiar en las mujeres, lo que la mayoría de las veces no consideramos es el costo de nuestra desconfianza continua, el costo de perder el poder sin restricciones de las mujeres. Un mundo en el que tratamos a las mujeres como creíbles de facto no es un mundo en el que los hombres le hagan un favor a las mujeres. Es un mundo en el que todos se benefician del mayor poder, conocimiento y talento de las mujeres, en el que reconocemos que abordar el sufrimiento de las mujeres hace más posible que las personas de todos los géneros prosperen. Los datos lo confirman en todos los sectores: cuando las niñas y las mujeres tienen acceso a la educación secundaria, sus comunidades y los futuros hijos obtienen mejores resultados. Cuando las mujeres están bien representadas en la alta dirección de las empresas, esas empresas obtienen mejores resultados. Incluso las películas que pasan la prueba de Bechdel lo hacen mejor en taquilla que las películas que no lo aprueban.
Ver a la mujer como completamente humana puede costarle a los hombres ciertos tipos de poder opresivo, pero paga dividendos a la raza humana en casi todos los demás sentidos. Debería ser suficiente creer en las mujeres simplemente porque es mejor para ellas. Pero por cada vez que no lo es, recuerde esto: los costos de no creernos son astronómicos, y nadie escapa a la factura.
De Believe: How Trusting Women Can Change the World (28 January, Seal Press), an anthology edited by Jaclyn Friedman and Jessica Valenti
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/párrafos}}{{highlightedText}}
- top
- características
- Compartir en Facebook
- Compartir en Twitter li>
- compartir en Messenger