Ceremonia de apertura con el artista:
Sábado, 9 de noviembre 5-8 pm
Fechas de exposición:
9 de noviembre – 21 de diciembre de 2013
Ten Haaf Projects se complace en anunciar» The Battle of Blood River – 1838″, una exposición individual del artista escocés Andrew Gilbert, con sede en Berlín.Tras el éxito de sus dos exposiciones anteriores de Andrew Gilbert,» The Zulu Queen stood as Jerusalem fell «en 2009 y» Austerlitz – The Fate of Empires » en 2011, la galería Ten Haaf Projects se transforma una vez más en un museo dedicado a la Historia Militar Colonial Británica, esta vez con obras relacionadas con la Batalla de Blood River, librada en 1838 entre los Boer Voortrekkers y el ejército zulú. Resistiendo el avance de los colonos hacia el territorio zulú, el rey Zulú Dingane envió un estimado de 10.000 guerreros para atacar el carro caminante laager defendido por 470 hombres en la orilla del río Ncome. Derrotados por la tecnología moderna, los zulúes perdieron 3.000 soldados, mientras que los Voortrekkers, superados en número, triunfaron con solo tres miembros de comando ligeramente heridos. Los Voortrekkers consideraron su victoria un acto divino y un signo de la protección de Dios mientras colonizaban Sudáfrica. Por lo tanto, en algunas de las obras expuestas se pueden encontrar símbolos religiosos, que también hacen referencia a la mitología relacionada con la historia zulú. Un monumento de tamaño natural a la victoria bóer, en la forma clásica de un jinete a caballo, representa tanto un fetiche primitivo como un objeto de culto religioso. Los dibujos incluyen una representación de la batalla, representaciones simbólicas combinadas con ilustraciones científicas británicas del siglo XIX y dibujos de propaganda nacionalista de ambos ejércitos. Además, la exposición presenta una serie de retratos, a saber, los de la familia real zulú y el comandante Andries Pretorius, líder de los Voortrekkers.El ambiente del museo se completará con referencias a exposiciones coloniales del siglo XIX que presentan a los zulúes como pueblos fascinantes y exóticos, junto con una escultura de un zulú en el estilo de un objeto de arte etnográfico y una exhibición de museo militar, así como un ensayo del curador sudafricano Storm Janse van Rensburg escrito para la exposición. Die Slag van Bloedrivier / The Battle of Blood River/The Slaughter at Ncome River
Texto de Storm Janse van Rensburg, octubre de 2013 
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Es de la sangre, las tripas y los excrementos de la historia que emergen las obras de Andrew Gilbert. Vaga por las llanuras de la violencia indescriptible, la tierra quemada de las guerras libradas en nombre del Emperador, la Reina, el Dios y el país. Observa las masas desmembradas y la garantía sin rostro en la marcha hacia la civilización y la iluminación. Recuerda lo que los custodios de la historia convenientemente han olvidado, borrado, reescrito, ajustado y tergiversado. Su obra es una jodida Pintura de Historia. Crea dioramas diabólicos para museos etnográficos y militares que, por desgracia, nunca podrán existir. Sus meticulosas reconstrucciones han ganado considerables elogios, y los encargos para recordar el sombrío pasado son numerosos. Trabaja constantemente a través de la historia, con un interés particular en los horrores (barridos bajo la alfombra durante siglos) al servicio del proyecto colonial británico. Sin embargo, en su obra reciente, Gilbert dirige su atención a un evento particularmente sangriento con los ingleses como simples observadores, buitres flotando en la media distancia.
La narrativa comienza con la descendencia independiente de hugonotes holandeses y franceses, dejando el Cabo a mediados de la década de 1830 y moviéndose tierra adentro en Sudáfrica para buscar pastos más verdes, escapando de los confines perniciosos del control británico y en protesta por la abolición de la esclavitud. Los grupos bóer llenaron vagones con mujeres y sirvientes y se pusieron en marcha en su búsqueda para llevar a los nativos que vivían más al norte y tierra adentro a la sumisión.Gilbert se centra en la matanza de aproximadamente 3000 guerreros zulúes por parte de los Bóers en las orillas del río Ncome, KwaZulu Natal, Sudáfrica, el 16 de diciembre de 1838. Un evento recordado y rebautizado como la «Batalla del Río de Sangre» y el «Día del Pacto» a partir de 1868 con la aparición de la tribu nacionalista afrikaner blanca.Al igual que con la mayoría de las interpretaciones unilaterales del pasado, la historia de Blood River es bastante sencilla. Crecí en el área donde sucedió, y participé como niño y adolescente en un par de recreaciones e invocaciones rituales de la batalla, por lo que puedo dar fe de la mayor parte.Puedo recordar que antes de la batalla se tomó un pacto con Dios, que obligaba a los descendientes de los bóers a recordar el evento a perpetuidad, y a tratar el día como un sábado. Al parecer, también prometieron construir una casa para Dios, pero es muy posible que esto no sea cierto. Vi unas fotos de lo que dicen que fue construido, pero se ve muy pequeño y sucio, ciertamente no digno del Dios Todopoderoso.El Pacto fue tomado por hombres sedientos de sangre y hambrientos de tierra, empeñados en vengar el asesinato de compatriotas un par de meses antes por el rey zulú Dingaan. Este último también fue responsable de matar a otro grupo de 500 bóers que invadieron su territorio un par de semanas después. Las historias que incluyen descripciones gráficas del asesinato de mujeres blancas inocentes y bebés golpeados contra ruedas de carretas se han vuelto a contar durante generaciones.En represalia, se trazaron líneas de batalla, y los carros Bóer se detuvieron en una formación laager, esperando pacientemente a que diez mil guerreros zulúes llegaran con sus cortas lanzas punzantes y la medicina tradicional para hacerlos inmunes a la muerte. 3000 hombres zulúes fueron asesinados con perdigones y balas de cañón ese día, y drenaron su sangre en el río Ncome, volviéndolo rojo.Un siglo más tarde, en 1938, los Afrikaners erigieron una efigie de mármol en este sitio para celebrar el centenario de la matanza. En 1972, el año en que nací, construyeron una réplica del vagón Laager con toneladas de bronce. Más recientemente, se ha erigido un monumento conmemorativo para los guerreros zulúes anónimos que perdieron la vida.Recuerdo que se me mostró en la escuela, alrededor de los 11 años, una película «documental» en blanco y negro del evento que confirmó que Dios efectivamente intervino para salvar a los hombres blancos, y que fue un Santo milagro que ningún Bóer fuera herido. Recuerdo haber asistido a dos festivales el Día del Pacto en Blood River. El primer recuerdo es de hornear bajo el sol de verano dentro de una gran tienda blanca, escuchando un sermón interminable y insoportable sobre cuán bondadoso era Dios en este día, y repitiendo el juramento. La otra vez recuerdo vagamente que estábamos en tiendas militares verdes, y llovió, y había barro por todas partes.Traté de recordar más, busqué en google ‘La Batalla del Río de Sangre’ y la mayoría de las referencias me llevaron a sitios web y foros de Supremacía Blanca. Creo que preferiría confiar en las versiones del evento de Andrew Gilbert. Sus inventos están mucho más cerca de la verdad.