25 septembre 2016
Au début de la Semaine nationale des livres interdits, les professeurs James Blasingame et Sybil Durand discutent de questions dans Q &A
Sexe, blasphème et violence: Deux des plus grands experts de la censure dans la littérature pour jeunes adultes disent qu’aucun autre sujet n’est plus susceptible de faites interdire un livre.
Cependant, dans un Q &Une session pour marquer le début de la Semaine nationale des Livres interdits, les professeurs d’anglais de l’ASU James BlasingameJames Blasingame est professeur d’enseignement de l’anglais au College of Liberal Arts and Sciences de l’ASU. Il est directeur exécutif et ancien président de l’Assemblée de la NCTE sur la littérature pour les adolescents et un ancien coéditeur de l’ALAN Review. Blasingame est co-auteur de la Revue anglaise annual Honor List et éditeur des pages de textes imprimés du Journal of Adolescent and Adult Literacy de l’Association Internationale de lecture. Il est lauréat du Prix Arbuthnot de l’Association internationale de lecture, du prix du professeur de l’année de l’ASU Parents Association et du Prix de la contribution à vie de l’Arizona English Teachers’ Association. et Sybil DurandSybil Durand est professeure adjointe d’anglais au College of Liberal Arts and Sciences de l’ASU, où elle enseigne des cours de littérature pour jeunes adultes et des méthodes d’enseignement de l’anglais. Sa recherche s’appuie sur les théories postcoloniales et curriculaires, qui situent la littérature et l’éducation aux intersections des contextes socioculturel, historique, politique et national. Ses recherches portent sur la littérature pour jeunes adultes en général et la littérature postcoloniale pour jeunes adultes en particulier. disons que le blindage des lecteurs fait plus de mal que de bien.
« Si nous préparons nos jeunes à devenir des adultes « , a déclaré Blasingame, » alors ils sont prêts à lire sur des sujets adultes. »
La Semaine du Livre interdit promeut la liberté de lire et met en lumière les livres qui ont été contestés au cours de l’année. Depuis 1982, plus de 11 000 livres ont été contestés par les écoles, les bibliothèques publiques et les librairies, selon l’American Library Association. Cette commémoration annuelle vise à explorer les effets de la censure tout en encourageant les gens à lire un livre interdit et à exercer leurs droits du Premier amendement.
« Nous voulons que les enfants lisent sur ces situations d’adultes avant de les affronter en personne », a déclaré Blasingame.
Vidéo de Deanna Dent / ASU Now
(Les réponses ont été modifiées pour plus de longueur et de clarté.)
Question: Pouvez-vous me parler de l’histoire de l’interdiction des livres?
Blasingame: Cela remonte au premier précédent de la Cour suprême en 1913, dans lequel ils examinaient ce qui avait été la norme pour l’obscénité. Et ils ont décidé que le jugement des gens sur ce qui était obscène changerait avec le temps, alors ils ont décidé que ce devait être « des normes contemporaines. »
Q: Pourquoi l’interdiction des livres persiste-t-elle ?
Durand: J’imagine que la persistance de l’interdiction et de la censure des livres a quelque chose à voir avec le fait que les adultes ont une compréhension limitée des réalités auxquelles beaucoup de jeunes sont confrontés dans leur vie quotidienne. Lorsque les gens contestent les livres, leur argument est souvent que ces livres véhiculent des idées qu’ils ne jugent pas appropriées pour que les jeunes apprennent.
Cependant, bannir un livre d’une bibliothèque ou d’un programme implique que certaines idées et expériences sont précieuses ou dignes de discussion et d’autres ne le sont pas. Il renforce une façon de penser particulière et en limite d’autres, qui pourraient ne pas refléter fidèlement les réalités vécues par les jeunes.
Q: Quand est-il légal d’interdire un livre ?
Blasingame:Il y a un test en trois volets qui a été mis en place au fil du temps par les précédents judiciaires, et qui comprend: Un, serait-il considéré comme « obscène » — c’est-à-dire faisant appel à des intérêts prétentieux.
La deuxième partie est, selon les normes communautaires contemporaines — et cela ne signifie pas votre communauté locale, cela signifie au niveau national — le citoyen moyen trouverait-il ce livre répréhensible?
Et la troisième partie du test en trois volets est: a-t-il une valeur sociale, historique, philosophique et psychologique rédemptrice?
Q: Qui décide quels livres sont interdits et où? Cela varie-t-il selon l’état?
Blasingame: En général, une école a une politique selon laquelle si un livre est remis en question — les livres peuvent être contestés par les parents, les enseignants ou toute personne de la communauté —, l’école révisera ensuite le livre. Et généralement, cela implique un comité de défi du livre composé de parents et d’enseignants qui regardent le livre et prennent une décision à ce sujet. Ils savent quels sont les paramètres et ils feront cette recommandation au surintendant, qui la suivra généralement.
Il y a certaines choses que la Cour suprême a dites ne sont pas vraiment légales. Par exemple, si un livre fait partie du programme d’études ou est à la bibliothèque depuis des années, la cour a décidé que chaque district ne peut pas avoir un nouveau conseil scolaire chaque année qui passe en revue tous les livres et qui dit: « Eh bien, nous ne voulons pas celui-ci, et nous ne voulons pas celui-là. »Finalement, vous n’auriez pas de livres.
Q: Quels sont les sujets les plus fréquemment censurés?
Durand: Les sujets les plus souvent censurés dans la littérature pour jeunes adultes ont tendance à se rapporter à la sexualité et au langage offensant, avec l’argument que la littérature qui comprend des scènes sexuellement explicites, LGBTQLESBIENNE, gay, bisexuelle, transgenre et questionnant ou queer. les personnages et le langage jugé offensant ne conviennent pas à l’âge du public visé. Cette position sous-estime ou ignore largement que de nombreux jeunes s’identifient comme LGBTQ, sont sexuellement actifs et maudissent souvent dans leur vie quotidienne, et que la littérature reflète simplement ces réalités.
Blasingame : En général, c’est le sexe, le langage et la violence. Et dans cet ordre. Vous prenez un livre comme « Le Journal Absolument vrai d’un Indien à temps partiel » de Sherman Alexie. » Il n’y a vraiment rien de violent là-dedans. Il y a un mot dans ce livre qu’il utilise assez souvent, et c’est pourquoi il a été contesté.
J’étais à un congrès du Conseil National des Professeurs d’anglais à Big Sky, dans le Montana, en 2000. Et ils regardaient le célèbre livre interdit de James Welch à travers le Montana, qui parle des Indiens Blackfeet dans les années 1800.
Ils avaient Tom Brokaw à la convention, et ils avaient James Welch, et ils avaient un surintendant de l’une des écoles qui l’ont interdit. Et le surintendant a dit: « Il y a cette scène de sexe dedans, donc ce n’est pas approprié pour les enfants. C’est obscène. »
C’était aussi la convention de la Montana Indian Education Association, et un gentleman derrière moi, un gentleman Pieds-noirs, leva la main, et Tom Brokaw l’appela, et il dit : » Mais à la page 35, il y a une scène où 150 femmes et enfants Pieds-noirs sans défense sont assassinés. Tu ne trouves pas ça obscène ? »Pas de réponse à cela.
Q : Dans une chronique que vous avez coécrite pour la revue ALAN, vous soutenez que l’interdiction des livres rend mauvais service aux jeunes. Comment ça ?
Blasingame: Nous faisions valoir que lorsque vous interdisez un livre, vous blessez quelqu’un.
La littérature LGBTQ, elle était complètement absente des bibliothèques scolaires et des bibliothèques publiques et des programmes scolaires jusqu’à assez récemment.
Onze pour cent de notre population est LGBTQ, et pour autant qu’ils puissent le dire, ils n’existent pas parce qu’ils ne se voient dans aucun des livres qu’ils lisent.
On leur dit que leur existence ne compte pas.
Même chose avec les étudiants autochtones. Des livres qui n’ont aucun caractère autochtone, qu’est-ce que ça dit à l’enfant qui lit ces livres?
S’il regarde dans l’anthologie de l’année et ne voit rien d’autre que ce que nous, dans la littérature pour jeunes adultes, appelons DOWMs — des hommes morts, vieux, blancs — et aucun auteur autochtone, qu’en pensent-ils? Je ne compte pas ? Je n’existe pas ? Les seules histoires qui comptent sont celles des Européens du Nord?
C’est tout simplement faux. C’est nocif.
Durand: Interdire les livres sur des sujets controversés revient à garder le silence sur le fait que de nombreux jeunes sont confrontés à des problèmes difficiles dans leur vie quotidienne.
Cela implique que lire et parler de ces questions est en quelque sorte honteux et prive les jeunes de la possibilité de trouver un soulagement en sachant qu’ils ne sont pas les seuls à faire face à ces problèmes.
Cela empêche également les jeunes d’apprendre sur ces questions et d’en discuter de manière critique et sûre avec un adulte ou un enseignant de confiance.
Q:Avez-vous des livres interdits préférés?
Durand: L’un des 10 livres les plus interdits en 2015 était « Two Boys Kissing », de David Levithan, inspiré de l’histoire vraie de deux jeunes hommes qui ont tenté de battre le record du monde du baiser le plus long et ont simultanément pris position pour les droits des homosexuels.
Ce livre, qui figurait sur la longue liste du Prix National du Livre pour la jeunesse, donne aux lecteurs l’occasion d’en apprendre davantage sur l’activisme social présent et passé et sur le courage qu’il faut pour exiger l’égalité sociale.
Blasingame: L’un des miens est « Le Journal Absolument vrai d’un Indien à temps partiel » de Sherman Alexie, et l’autre est « Twisted » de Laurie Halse Anderson. »
Le livre d’Alexie parle en grande partie d’un jeune qui essaie de vivre dans deux cultures. Et c’est ce qui se passe avec de plus en plus de nos jeunes. Ils doivent être les citoyens de deux, trois, plusieurs cultures différentes.
Dans ce livre, Sherman, il est né dans la réserve de Coeur d’Alene / Spokane, mais il décide d’aller à l’école hors de la réserve où tous les élèves sont blancs, mais il rentre chez lui pendant la journée. C’est dur. Et il navigue dans ce monde avec beaucoup de chagrin, mais c’est son choix de le faire.
« Twisted » d’Anderson a été censuré parce qu’il y a une fête à la bière et qu’il y a des relations sexuelles dedans.
C’est un livre qui traite de ces choses, et nous avons besoin de livres pour adolescents qui traitent de ces choses. On peut faire comme si elles n’existaient pas. Ils arrivent aux adolescents tous les jours.
Et plus ils lisent de livres, plus ils peuvent essayer d’identités et d’actions dans leur esprit avant de le faire dans leur vie réelle.
Q: Avez-vous des conseils aux élèves et aux enseignants confrontés à des problèmes de censure ?
Blasingame: Si vous êtes enseignant — et j’enseigne un cours de méthodes sur cette chose – vous devez connaître les lois de censure, vous devez travailler avec les politiques de votre district scolaire.
Si un livre est déjà dans le programme, vous pouvez continuer à l’enseigner.
Si vous voulez apporter un livre, vous devez suivre la politique de la commission scolaire sur l’apport de nouveaux livres.
Le gouvernement fédéral a donné l’autorité sur les écoles aux gouvernements des États, et les gouvernements des États l’ont donnée aux conseils scolaires élus, localement. Et il est de leur responsabilité de définir le programme. Et ils peuvent décider quels livres entrent. Mais ils ne peuvent pas simplement retirer arbitrairement des livres parce qu’ils ne les aiment pas.
Durand: Les élèves et les enseignants confrontés à des problèmes de censure doivent être conscients qu’ils ont le droit de lire des livres sur des questions socialement contestées.
L’affaire de censure de 1982 Board of Education vs. Pico souligne clairement que « les responsables scolaires ne peuvent pas retirer des livres des bibliothèques scolaires dans le but de restreindre l’accès aux idées politiques ou aux perspectives sociales discutées dans les livres, lorsque cette action est motivée simplement par la désapprobation des responsables des idées impliquées. »
Des organisations telles que la Coalition Nationale contre la censure ou le Comité Anti-censure de l’Assemblée pour la Littérature pour les adolescents fournissent un certain nombre de ressources et de contacts pour aider les étudiants et les enseignants à se préparer et à relever les défis du livre.
Q: Y a-t-il des exemples comme les arbres Pico vs. Island ici en Arizona?
Blasingame : » Bien-aimée de Toni Morrison. »
C’est le lauréat du Prix Nobel de littérature, et il y avait un groupe à Gilbert qui voulait interdire ce livre, avec « The Bean Trees » de Barbara Kingsolver. »Et bénis leurs cœurs, le courageux Conseil scolaire Gilbert s’est levé et est allé faire ses recherches et a voté à l’unanimité pour garder les deux dans leur programme d’études.
Et ce sont des livres importants qui relatent l’histoire de l’Amérique. Et c’est la connaissance que les jeunes américains doivent avoir, afin que nous ne répétions pas les mêmes erreurs que nous avons commises dans le passé.
Q: En 2010, un projet de loi interdisant les études ethniques dans le District scolaire unifié de Tucson a été adopté. Cela signifiait des livres tels que « Bénis-moi, Ultima », de Rudolfo Anaya et « Chicano! L’histoire du Mouvement mexicain des droits civiques « , par Arturo Rosales ont été interdits. Que pensez-vous de HB 2281 et des dangers de l’interdiction des études ethniques, en particulier en Arizona?
Blasingame: Les enfants qui ont suivi cette série de cinq classes ont obtenu des notes plus élevées au test d’instrument de mesure des normes d’AIMSArizona et ont fait mieux aux examens d’entrée au collège que leurs pairs qui ne l’ont pas fait.
Statistiquement, nettement mieux. Et cela revient à la question de, quand vous interdisez les livres, à qui faites-vous du mal? Eh bien, si vous interdisez les livres qui parlent d’une certaine ethnie, que dites-vous de cette ethnie?
Durand: Le résultat de HB 2281 est qu’il a bloqué l’accès des jeunes à l’étude de textes culturellement pertinents de manière critique. La recherche montre que des matériaux et une pédagogie adaptés à la culture sont essentiels à la réussite scolaire des élèves.
Cependant, un résultat inattendu de HB 2281 est qu’il a attiré l’attention à l’échelle nationale et a généré une discussion nationale sur les droits des élèves à étudier leurs propres cultures et pour que les élèves en apprennent davantage sur les diverses cultures dans les écoles.
Au début du mois, la Californie a adopté un projet de loi qui soutient la création d’un programme d’études ethniques qui reflète la diversité du corps étudiant. C’est un pas dans la bonne direction, si nous sommes vraiment engagés à soutenir la réussite scolaire des jeunes.