XXIV.
(1) íme, az Úr üressé teszi a földet . . .- A 24-től 27-ig terjedő fejezeteket úgy kell felfogni, mint egy folyamatos próféciát a nagy világhatalmak megdöntéséről, amelyek Jehova és népe ellen öltöztek. Ezek közül Asszíria volt akkor a legkiemelkedőbb a láthatáron a próféta nézete; de Moab jelenik meg Ézsaiás 25:10 és a nyelvezet, e kivételtől eltekintve, szándékosan általánosultnak tűnik, mintha Jehova és népe ellenségeinek minden korban (és mindenekelőtt a jövőbeli megszabadító nagy korában) általános kellemetlenségeit festené le. A héber “föld” szó elismeri (mint másutt) a “föld” fordítást; de itt a tágabb jelentés tűnik túlsúlyban, mint a “világgal” való egyesülésében, az Ézsaiás 24:4-ben.Ézsaiás 24: 1. Íme, & c. Vitringa szerint Ézsaiás próféciáinak harmadik könyve ezzel a fejezettel kezdődik, és a harminchatodikig terjed, három beszédre osztva; az első négy fejezetet ért, a második hatot és a harmadik kettőt. A könyv általános témája az Isten által az engedetlen zsidókra és az egyház ellenségeire kiszabott büntető ítéletek, a legteljesebb ígéretekkel az igaz egyháznak. Ez az első beszéd, amely ebben és a következő három fejezetben található, Lowth püspök szerint, még Moáb shalmaneser általi megsemmisítése előtt elhangzott (lásd Ézsaiás 25:10.), következésképpen Samária pusztulása előtt, és valószínűleg Ezékiás uralkodásának kezdetén. Az Úr üressé teszi a földet — a földnek itt lefordított főszó, a föld, ugyanolyan illendően földdé tehető, mint az Ézsaiás 24:3-ban És Ézsaiás 24:13-ban, és nagyon gyakran máshol is. Úgy tűnik, hogy itt Kánaán földjét értjük, beleértve Izraelt és Júdát is, amely kiürült, amikor a lakosokat fogságba vitték, amelyeket először az asszírok, majd a Káldeusok. És még üresebbé és elhagyatottabbá tették városainak és népének, különösen Jeruzsálemnek és lakóinak utolsó és nagy pusztulásában a rómaiak; melyekről lásd a Mózes ötödik könyve 28:62-ben. Erre pusztítás különösen a próféta úgy gondolják, hogy olvassa el sok részén ezt a fejezetet.
24: 1-12 mindazok, akiknek kincsei és boldogsága a földön van, hamarosan szűkölködni és nyomorúságba kerülnek. Jó, ha magunkra alkalmazzuk azt, amit a Szentírás mond a lélek hiúságáról és bosszankodásáról, amely itt lent minden dologgal foglalkozik. A bűn fejjel lefelé fordította a földet; a föld teljesen különbözik az embertől, attól, ami akkor volt, amikor Isten először lakóhelyévé tette. A legjobb esetben is olyan, mint egy virág, amely elsorvad azok kezében, akik kedvesek vele, és keblükre rakják. A világ, amelyben élünk, a csalódások világa, a könnyek völgye; az emberek gyermekei benne csak néhány naposak, és tele vannak bajokkal, látják Isten átka erejét, hogy mindent kiürít, és minden rangot és feltételt elpusztít. A bűn ezeket a csapásokat hozza a földre; az emberek bűnei szennyezik, ezért Isten ítéletei pusztává teszik. A testi öröm hamarosan véget ér, és a vége a nehézség. Istennek számos módja van arra, hogy bort és erős italt adjon azoknak, akik szeretik őket; a test nyugalma, az elme gyötrelme és a birtok pusztulása keserűvé teszi az erős italt, az értelem örömeit pedig íztelenné. Tanulják meg az emberek, hogy gyászolják a bűnt, és örvendezzenek Istenben; akkor senki, semmilyen esemény nem veheti el tőlük örömüket.Üressé teszi a földet, vagyis elnépteleníti, vagy elveszi lakóit és vagyonát. A ‘föld’ szó itt (!) nyilvánvalóan nem az egész világot jelöli, hanem azt a földet, amelyre a próféta különösen utal – Júdea földjét. Le kellett volna fordítani a földre (lásd Jóel 1:2). Lehetséges azonban, hogy a szó itt olyan sok olyan nemzetet is magában foglal, amelyek Palesztinát körülvették, mint akik vele szövetkeztek, vagy akik vele kapcsolatban álltak a Nabukodonozor alatti pusztaságokban.
és fejjel lefelé fordítja-Margó, ‘ megrontja annak arcát.’Vagyis minden összezavarodik; a polgári és vallási intézmények rendezetlenek, és mindenütt zűrzavar uralkodik.
és szétszóródik külföldön … – Ez a kaldeusok inváziója során történt, amikor a lakosokat hosszú és fájdalmas fogságukba vitték.
24. fejezet
Ézsaiás 24: 1-23. Az utolsó idők általában a világban, és Júda és különösen az egyház.
a négy fejezet (a huszonnegyediktől a huszonhetedikig) egy folytonos költői próféciát alkot: a zsidók szétszóródásának és egymást követő csapásainak leírását (Ézs 24:1-12); az evangélium hirdetése az első héber megtértek által az egész világon (Ézs 24:13-16); Az egyház ellenségeinek ítélete és végső győzelme (Ézs 24:16-23); hálaadás a hitehagyott frakció megdöntéséért (Ézs 25:1-12), és az igazak megalapítása a tartós békében (Ézs 26:1-21); ítélet a leviatánról és az egyház teljes megtisztítása (Ézs 27:1-13). Miután különösen a különböző nemzeteket—Babilont, Filiszteust, Moábot, Szíriát, Izraelt, Egyiptomot, Edomot és Tírust (a kicsiny képviselője mindenkinek, ahogy minden Királyság özönlött bele)—kezelte, átment a világ utolsó korszakába, és Júdába, az egyházak képviselőjébe és jövendő fejébe.
1. a föld—inkább Júda “földje” (így az Ézs 24:3, 5, 6; Joe 1:2). A Nabukodonozor alatti pusztulás ezt előrevetítette Titus alatt.Júda ítéletei a beszennyeződéseikért és vétkeikért, Ézsaiás 24: 1-12. A maradék dicsérni fogja Istent, Ézsaiás 24: 13-15. Isten a népe és ellenségei felett hozott ítéleteivel előmozdítja királyságát (Ézsaiás 24: 16-23).
A föld; vagy, a föld, hogy wit, Kánaán, vagy Izrael, vagy Júdea. Minden írónál szokás, hogy amikor a saját országáról írnak, a földnek hívják, eminenciás módon. Sok dolog van ebben a próféciában, ami nyilvánvalóan érinti ezt a földet és az embereket; és semmi, legalábbis az Ézsaiás 24:21 előtt, ami új és kiegészítő próféciának tekinthető, ami szükséges ahhoz, hogy más nemzetek is megértsék. De ezt engedelmességgel és kellő tisztelettel mondom azoknak a tanult és értelmes tolmácsoknak, akik ezt Júdea és az összes szomszédos nemzet elleni próféciának tekintik.
Pusztítsd el; rövidesen pusztítsd el, először az asszírok, majd a Káldeusok által. Fejjel lefelé fordítja, nagy zűrzavarba és zűrzavarba hozza.
íme, az Úr teszi a föld üres,…. Néhányan a “föld” alatt csak Izrael vagy Júdea földjét értik, és a tíz törzs fogságának próféciáját shalmaneser, mint Kimchi és más zsidó írók értelmezik; mások pedig a zsidók Nabukodonozor általi megsemmisítéséről, de egyesek magukkal viszik a szomszédos nemzeteket is, akik ugyanabban az időben szenvedtek ugyanazoktól a fejedelmektől. Vitringa a Makkabeusok egész idejét úgy értelmezi, mint az Ézsaiás 25:1 következő három fejezetét; bár a legjobb megérteni a pápai világról és az összes antikrisztusi államról; és vannak benne olyan dolgok, amelyek a végén az egész világ pusztulását tisztelik. A Septuaginta változat azt a szót használja, amellyel Lukács az egész Római Birodalmat szándékozik, Lukács 2:1 és az arab változat itt ezt “az egész világnak” nevezi: ennek “kiürítése” a lakosainak háborúkkal és mészárlásokkal való eltávolítása, amelyek akkor történnek, amikor Isten haragjának hét fiolája kiárad az összes antikrisztusi államra; lásd Jelenések 16:1 és ez a legfigyelemreméltóbb és legcsodálatosabb esemény, az “íme” szóval van előszóval ellátva:
és pusztává teszi; vagy elhagyatottá; lakói és gyümölcsei elpusztulnak. R. Joseph Kimchi, az arab nyelvű szó használatából, “és kinyitotta” (n); és elmagyarázza, hogy egy város kapuit kinyitják az ellenség előtt, hogy az emberek kimehessenek belőle; amelyre a Targum parafrazálva hajlik,
“és átadja az ellenségnek:”
és fejjel lefelé fordítja; vagy, “elferdíti az arcát” (o); hogy ne legyen olyan formája, mint volt, és ne nézzen ki olyannak, mint amilyen volt, hanem az eredeti káoszba redukálódik, hogy forma és üresség nélküli legyen; városok lerombolódnak, városok tönkremennek, a szántóföldeket elpusztították, a lakosokat pedig megölték; különösen a dolgok arculatának változása lesz Róma városának pusztulásában! lásd Jelenések 18: 7. A Targum,
“és összezavarja fejedelmeinek arcát, mert megszegték a törvényt:”
és szétszórja annak lakóit, akik kénytelenek lesznek egyik helyről a másikra repülni győztes ellenségeik kardjából. Minden a jelen időben szól, bár a jövőben, annak bizonyossága miatt.
(n) tehát “aperuit totam portam”, Golius, 321. ezredes. o) “et pervertet faciem ejus”, Piscator. íme, az Úr üressé teszi a földet, és elpusztítja, és fejjel lefelé fordítja, és szétszórja lakóit.
(a) Ez a prófécia annak a következtetése, amit a zsidók és más nemzetek a 13.fejezetből fenyegetnek, és ezért a föld alatt azokat a földeket érti, amelyeket korábban neveztek el.