A Harvard Gazette

ahogy a 2020-as elnökválasztás közeledik, Donald Trump elnök kulcsfontosságú szavazási blokkja továbbra is fehér evangélikusok. A Pew Research Center felmérése szerint a fehér evangélikusok 82 százaléka azt mondta, hogy idén Trumpra szavaz. Közel ugyanennyi százalék támogatta őt 2016-ban.

új könyvében, ” A történelem mentése: “Lauren Kerby, a HDS vallási írástudási projektjének oktatási szakembere és a vallási tanulmányok előadója alaposan megvizsgálja, hogy a fehér evangélikusok hogyan látogatják meg a nemzet fővárosát, bizonyítékot keresve arra, hogy Amerikát keresztény nemzetként alapították.Kerby nemrégiben válaszolt a kutatásával kapcsolatos kérdésekre, és elmagyarázta, hogyan változnak a fehér evangélikusok a hűséges hazafiak és az üldözött kívülállók szerepei között, miért képzeli el a csoport folyamatosan az amerikai történetet és a saját helyüket abban, és mit jelent mindez a 2020-as választásokon.

Q& a

Lauren Kerby

HDS: meg tudná beszélni, mi érdekli Önt ebben a témában?

Kerby: ami leginkább érdekelt ezekben a túrákban, az a lehetőség volt, hogy hétköznapi emberekkel beszéljek. A médiában sokat hallunk fehér evangélikus vezetőktől és elitektől, de nem gyakran hallunk a közkatonáktól. Tudni akartam, mit jelent a” keresztény Amerika ” egy iowai dolgozó anyának, egy nyugalmazott nővérnek a nyugati parton, egy floridai iskolai tanárnak. Természetesen azokra az emberekre korlátozódtam, akik elsősorban ezeket a túrákat választották, de ez még mindig feltáró volt. És az általuk elmondottak segítettek abban, hogy a szélesebb fehér evangéliumi szubkultúrában hasonló gondolkodási és beszédmintákat észleljek a médiában és a termékekben, amelyeket a hétköznapi fehér evangéliumi emberek fogyasztanak. Ha tudni akarjuk, miért olyan meggyőző a keresztény nacionalizmus oly sok amerikai számára, akkor ezt a szintet kell megvizsgálnunk.

ezek a túrák megígérték a résztvevőknek, hogy Washingtonba utaznak, hogy bizonyítékot kapjanak mindazról, amit a keresztény nacionalisták az Egyesült Államok Keresztény örökségéről állítanak. Az online reklám önmagában is lenyűgöző volt: az egész arról szólt, hogyan törlik Amerika keresztény történelmét, és a keresztény amerikaiaknak fokozniuk kell és meg kell őrizniük. A D. C.-i túra természetesen az volt, hogyan tudták ezt megtenni.

HDS: Azoknak az embereknek, akik nem ismerik a keresztény örökség túrákat, le tudná írni, hogy mik azok, és leírná azokat az embereket, akikkel találkozott — idegenvezetők és turisták—, miközben kutatja őket?

Kerby: ha valaha is jártál D. C.-ben, valószínűleg láttad a legtöbb olyan helyet, amelyet a Christian heritage tours látna. Sok szempontból olyanok, mint bármely más túra: látják a Capitol Hill-t, a National Mall háborús emlékműveit, az Arlington Nemzeti temetőt stb. Amikor először elkezdtem ezt a kutatást, az egyik útmutató mindent megtett annak biztosítása érdekében, hogy előre tudjam, hogy nem látogattak meg egyetlen templomot sem! Ez egy keresztény túra, de a kereszténység a történetekben jelenik meg, amelyeket a helyszínekről mesélnek, és ahogyan rávilágítanak a kereszténységre vonatkozó minden hivatkozásra, még az igazán kisebbekre is. Nekik, ez egy nagy dolog, hogy valami olyan apró, mint egy Tízparancsolat ikon a csempe padló a Nemzeti Levéltár előcsarnok. Ez még egy bizonyíték volt Amerika keresztény örökségére, ahogy látták.kilenc ilyen túrán vettem részt, és a turisták túlnyomó többsége fehér, evangélikus és politikailag konzervatív volt. Az egész USA-ból jöttek. legtöbbjük családi csoportokban utazott. Nagyon kedvesek és barátságosak voltak velem, azt hiszem, különösen azért, mert fiatal nő voltam, aki egyedül utazott. A 70-es évekbeli nők egy csoportja nagyon keményen próbált felállítani az egyik unokaöccsükkel, mert ő is szerette a történelmet!

az idegenvezetők is érdekes csoport voltak. Annak ellenére, hogy különböző cégeknek dolgoztak, a keresztény örökségről szóló üzeneteik valóban hasonlóak voltak, visszhangozva David Barton és a keresztény jobboldal más vezetőinek állításait. A női útmutatók általában kissé visszafogottabbak voltak, míg a férfiak inkább tüzes, prófétai hangnemet vettek fel. Néha úgy érezte, mint egy ébredés a buszon, ahogy dolgozott a tömeg érzelmeit. Az emberek tapsoltak vagy kiabáltak: “ámen!”a történetek alatt. De függetlenül attól, hogy az egyes vezetők hogyan választották a csoport vezetését, mindannyian szenvedélyesen elkötelezték magukat e munka mellett, mint Isten és az ország szolgálatának eszközét.

HDS: ezt a csoportot “fehér evangélikusoknak” nevezi, nem “evangélikusoknak”.”Tudnál többet mondani arról, hogy miért fontos a megkülönböztetés?

Kerby: mostanra már régi hír, hogy a fehér evangélikusok 81 százaléka Donald Trumpra szavazott. A nem fehér evangélikusok azonban hasonló arányban szavaztak ellene. Az összes evangélikus összegyűjtése, mint sok üzlet még mindig, törli a nem fehér evangélikusokat. Még akkor is, ha a teológiát megosztják ezeken a csoportokon, az engem érdeklő politikai viselkedés különbözik. Ezért fontos, hogy konkrét legyen arról, hogy az evangélikusok melyik részhalmazáról beszélek, és még akkor is érdemes megjegyezni, hogy a fehér evangélikusok maguk is belsőleg sokszínű csoport. Van elég közös, hogy általánosítsunk, de mindig lesznek kivételek.

a másik ok, amiért hangsúlyozom ennek a csoportnak a fehérségét, az az, hogy az Egyesült Államokhoz fűződő történelmi kapcsolatukról beszélek, és ebből a faj elválaszthatatlan. A fehér felsőbbrendűség az Egyesült Államokban azt jelenti, hogy a fehér evangélikusok olyan kiváltságokat és biztonságot élveztek, amelyeket nem kaptak nem fehér közösségek, evangéliumi vagy más módon. És a keresztény örökség túrák egyik legjellegzetesebb vonása az, ahogyan kiemelik a fehér keresztényeket az amerikai történelemben, és kizárnak mindenki mást. Erre szeretném felhívni a figyelmet szavválasztásommal, mert megmutatja a keresztény nacionalizmus összefonódását a fehér felsőbbrendűséggel. Amikor a turisták azt mondják, hogy” keresztény Amerika”, akkor a fehér evangélikus Amerikát értik. Sokkal keskenyebb, mint amilyennek hangzik.

HDS: leírja azokat a történeteket, amelyeket a fehér evangélikusok mesélnek magukról a nemzettel kapcsolatban, két narratív ívbe esik — a bennfentes és a kívülálló narratívákba. Meg tudja magyarázni, hogy mit ért ez alatt?

Kerby: amíg Washingtonban voltam, észrevettem ezt a két különálló-és ellentmondásos-történetet, amelyeket az útmutatók és a turisták meséltek a kereszténységről az Egyesült Államokban, amit bennfentes narratívának nevezek, azt állítják, hogy Amerika keresztény nemzet, és hogy ők, mint keresztények, a nemzet jogos vezetői. Azt állítják, hogy az amerikai jog például a bibliai törvényen alapul, és hogy az alapítók azt akarták, hogy a kereszténység kiváltságos pozíciót töltsön be a kormányzásban. de történeteket is mesélnek arról, hogy a nemzet felhagyott a keresztény Istennel kötött Szövetségével, ami az Egyesült Államok erkölcsi és katonai erejének csökkenését okozta. Ez az, amit én kívülálló narratívának nevezek: egy történet, amelyben a keresztényeket üldözi és áldozattá teszi egy világi intézmény, amely el akarja törölni a nemzet keresztény örökségét, és távol akarja tartani a konzervatív keresztényeket és értékeiket a kormánytól.

D. C. kontextusán túl ez a két elbeszélés minta arra, hogy a fehér evangélikusok hogyan beszélnek az Egyesült Államokhoz fűződő kapcsolatukról. Együtt jeremiádot alkotnak, a bűnbánat prófétai hívását, és visszatérést a múlt igaz állapotába. Érdemes megjegyezni, hogy a 21.század egyik leghíresebb szlogenje pontosan ezt a mintát követi: tedd újra naggyá Amerikát.HDS: a könyvben arról ír, hogy a fehér evangélikusok négy szerepet hoztak létre maguknak a nemzet történelmében: alapító, száműzetés, áldozat és megmentő. Ön azt mondja, hogy könnyen mozognak e négy szerep között, és ez a rugalmasság politikai hatalom forrása a csoport számára. Hogyhogy?

Kerby: A politikai stratégia lényeges része az, hogy hogyan helyezkedsz el az elmondott történetben. Te vagy a scrappy underdog? Te vagy a hagyomány avatárja? Szimpatikus áldozat vagy? A körülményektől függően valószínűleg többet fog profitálni az egyik pozícióból, mint a másikból.

Ez a négy szerep, amelyet azonosítok — alapító, száműzetés, áldozat és megmentő — a fehér evangélikusok különböző pozíciói a politikai tevékenységükben. Nagy hatótávolságot kínálnak, és ha az egyik nem működik, akkor könnyű váltani egy másik szerepre. Alapítóként például felhívhatják George Washington és más korai amerikai keresztény vezetők tekintélyét, hogy igazoljanak olyan dolgokat, mint például az “Istenben Bízunk” hirdetése az iskolákban. De ha, mond, valami hízelgő derül fény egy fehér evangélikus vezetőről, az áldozat szerepe lehetővé teszi, hogy keresztényellenes erők támadásaként utasítsa el. Ez egy kész védelem. HDS: Ön 2014-ben és 2015-ben, Donald Trump elnökké választása előtt figyelte ezeket a körutakat. Trump a fehér evangélikus szavazatok 81 százalékát nyerte el 2016-ban, és a csoport körében továbbra is nagyon magas a támogatottsága. Mit gondol, milyen hatással volt megválasztása ezekre a túrákra, az általuk közvetített narratívákra és az okokra, amelyek miatt az emberek részt vehetnek rajtuk?

Kerby: 2014-ben és 2015-ben a fehér evangélikusok valóban ostrom alatt érezték magukat, és ez sokat felmerült a turnékon. Mélyen fenyegetve érezték magukat Barack Obama, a megfizethető ápolási törvény, valamint a függőben lévő Obergefell kontra Hodges (2015) döntés, amely országszerte legalizálta az azonos neműek házasságát. Azt hiszem, sokan közülünk, nem csak a fehér evangélikusok, úgy érezte, hogy a progresszív értékek akkor nyertek.

azt gondolhatnánk, hogy a fehér evangélikusok legalább optimistábbak lennének, most, hogy Donald Trump hivatalban van, a szenátus republikánus, és több mint 200 újonnan kinevezett konzervatív bíró van, köztük két új legfelsőbb bírósági bíró. De az az érzés, hogy ostrom alatt áll, túl politikailag célszerű ahhoz, hogy egyhamar eltűnjön. Trump még mindig ugyanazt a jeremiát használja, és a kereszténységet fenyegető veszélyekről és “életmódunkról” beszél.”Tehát azt várnám, hogy a Christian heritage tours ugyanazokat a történeteket meséli el, de most a Fehér Ház támogatja állításaikat.

HDS: mit várhatunk a kutatásodtól a 2020-as választási ciklusban?

Kerby: miután ez az év már elment, ki tudja! Még egy váratlan esemény drámai módon megváltoztathatja a politikai tájat. Ennek ellenére azt hiszem, elvárhatjuk, hogy a fehér evangélikusok szilárdan Trump oldalán maradjanak. Ez a narratívák mátrixa túl hatékony: Bármikor, amikor kudarcot vall, vagy azt mondják, hogy kudarcot vall, beléphet az áldozat szerepébe, és csak ecsetelheti. De ezeken a narratívákon és szerepeken is hihetetlenül jól játszik: elmondja a fehér evangélikusoknak, hogy száműzöttek és áldozatok, és hogy meg fogja menteni őket. Ez egyébként nem új stratégia. A keresztény jobboldal az 1970-es években kezdte el fejleszteni. valóban beépült abba, hogy a fehér evangélikusok hogyan gondolkodnak a nemzetről és a republikánusok kampányáról, és elvárom, hogy ez egy ideig így is maradjon.

egy másik dolog, amire számíthatunk, az az, hogy ha a demokraták olcsó lövéseket tesznek, vagy elutasító megjegyzéseket tesznek a fehér evangélikusokról, az üzemanyagot ad Trump kampányának tüzéhez. A demokratáknak rengeteg kritizálniuk kell a Trump Fehér evangélikus bázisára vonzó politikákat, de óvatosan kell lépniük. A keresztény jobboldal narratívái készen állnak arra, hogy bármilyen kritikát a maguk javára fordítsanak azáltal, hogy a beszélgetést a keresztény üldözésről, nem pedig a tényleges kérdésekről fordítják. Nagyon remélem, hogy nem lesz egy” kosár szánalmas ” pillanatunk ősszel. De ha igen, akkor ez váratlan lesz Trump számára. Ennél jobbat is tudunk.