a jóga gyakorlása nem mindig olyan hasznos vagy ártalmatlan, mint az emberek gondolják.
Frederick Bartels diakónus
10 November 2017
gyakran összefutok katolikusokkal és más keresztényekkel, akik jógát gyakorolnak. Általában az a helyzet, hogy a jógát a testmozgás jó formájának tekintik—mozgásai, nyújtásai és izometrikus technikái minden bizonnyal hasznosak lehetnek a testi egészség szempontjából. Általában, amikor megemlítik, hogy úton vannak a “jógához”, vagy hogy” csak visszatértek “az ülésükről, úgy teszik, mintha ez egy teljesen normális és biztonságos egészségügyi fenntartási forma, amelyet” mindenki csinál.”Mintha senkinek sem kellene a legcsekélyebb gondolatokkal is foglalkoznia ennek a gyakorlatnak a lehetséges spirituális kockázatairól, vagy azzal foglalkoznia, hogy a gyakorlat a keleti spiritualitásban, a belső “erőkben” és a politeista hitrendszerekben gyökerezik.
gyakran, amikor emberekkel beszélek a jógáról, úgy találom, hogy egyáltalán nem foglalkoznak annak keleti vallási eredetével. Vagy ez, vagy nem gondolkodtak rajta—és ez aggodalomra ad okot.
olyan népszerű, mint a jóga Amerikában (általában a Hatha jóga hagyomány), fontos megérteni, hogy nem mindig bölcs dolog gyakorolni. Amikor a jógát teljes spektrumában vizsgáljuk, nehéz belátni, hogyan lehet összeegyeztethető a keresztény hittel, tekintettel a keleti meditációhoz, a hinduizmushoz és a politeista spiritualitáshoz fűződő kapcsolataira. Véleményem szerint ez potenciális spirituális veszélyeket jelent.
mi a probléma a jógával? Először is meg kell különböztetni a jógához kapcsolódó testmozgást és a hozzá kapcsolódó keleti spiritualitást. Ha valaki részt vesz például a fizikai nyújtásban és/vagy izometrikus mozgásokban, amelyek a jóga egyik aspektusát alkotják, és semmilyen módon nem gyakorolja annak spirituális összetevőjét, akkor ez ártalmatlan lehet. Ebben a témában Msgr. Charles Pope írja:
az egyház általában megkülönbözteti a jóga fizikai testtartásait attól a filozófiától vagy vallástól, amelyből származnak. A fizikai helyzet elfogadása, még akkor is, ha a kereszténységtől eltérő vallási rendszerből származik, megengedett, feltéve, hogy a testtartást az azt létrehozó vallási hagyománytól elkülönítve keresik.
OSV Newsweekly, November 5-11, 2017, p.19
más szavakkal, nem szabad azt gondolnunk, hogy csak azért, mert lemásoljuk a jóga valamilyen fizikai aspektusát, automatikusan bekapcsoljuk annak keleti spiritualitását. A lényeg az érintett személy szándéka. Például letérdelhetünk azzal a szándékkal, hogy Krisztust imádjuk, vagy letérdelhetünk azzal a szándékkal, hogy egy pogány Istent imádjunk. Fontos, hogy ne váljunk babonássá a testi pózolással kapcsolatban, ha önmagában vesszük, anélkül, hogy más nyomok lennének, amelyek fényt deríthetnek az ember szándékaira.másrészt a jóga szilárdan gyökerezik a nem keresztény vallási tanításokban és meditatív gyakorlatokban, mint például a hinduizmus, a buddhizmus és a dzsainizmus. És ez a baj vele. Ez egy fizikai-spirituális rendszer, amely arra törekszik, hogy integrálja a testet, az elmét és a szellemet a belső, misztikus erőkkel annak érdekében, hogy elérje az Univerzummal való egység megvilágosodott állapotát. Etimológiailag a ” jóga “szó azt jelenti, hogy” csatlakozni”, és kapcsolódik az ökrök vagy más állatok yoking fogalmához. A jóga vallási jellegzetességei közé tartozhat a monizmus (minden létező egységének filozófiája), a gnoszticizmus (az anyag gonosz a jó szellem ellen), valamint a keresztény hittel ellentétes jelentésű mantrák vagy énekek.
a jóga ezen aspektusainak nemcsak nincs alapja a Krisztustól kapott és az egyházba helyezett hit letétbe helyezésében (isteni kinyilatkoztatás a hitről és az erkölcsről), hanem összeegyeztethetetlenek az egyház és a keresztény vallás hitével. Például a monizmus kapcsolódik a panteizmus eretnekségéhez, amely magát a fizikai univerzumot isteninek nevezi (az univerzum és benne minden maga Isten lényege; vagyis Isten és az univerzum egy és ugyanaz a dolog). A gnoszticizmus pedig eretnekség, amely a 2.században az egyház egyes tagjaihoz kapcsolódott.
Tudjon meg többet a keresztény imáról és a keleti vallások gyakorlatának és hitének beépítésének veszélyéről.
Amerikában a Hatha jóga gyakran az előnyben részesített változat. Az állítás az, hogy meglehetősen ártalmatlan, összehasonlítva más jóga stílusokkal. A Hatha jóga azonban tartalmazhat a keresztény hittel összeegyeztethetetlen spirituális-meditatív elemeket is. A hatha jógáról szóló szövegek szerint a meditáció a végső cél. Ennek a meditációnak az elsődleges célja A Nada-Brahman, amely egyfajta felszívódás vagy egyesülés Brahmannal (a hinduizmusban Brahman az összes jelenség alapjául szolgáló végső valóságra vagy lényegre utal).
néhány Hatha jóga ülés szigorúan fizikai gyakorlatból áll, de mások keleti spirituális összetevőket tartalmaznak. Például a foglalkozások magukban foglalhatják a Hindu napisten tisztelgését, a “tisztelgés a nap testtartása előtt”, az” om “szó kántálását (utalva az isteni kozmikus vagy misztikus szimbólumára) azzal a céllal, hogy transzszerű állapotot idézzenek elő annak érdekében, hogy elősegítsék az Univerzummal való egység elérését, és néha a” namaste “szót minden ülés végén intonálják, ami azt jelenti, hogy” meghajolok a benned lévő Isten (vagy isteni) előtt.”Bár e fogalmak némelyikét keresztény módon is meg lehetne érteni, a megfelelő megkülönböztetéseket, különbségeket és összeférhetetlenségeket ki kell húzni. Mint ilyen, nehéz belátni, hogy a Hatha jóga könnyen elfogadható, mint valami teljesen ártalmatlan és könnyen összeegyeztethető a keresztény hittel.
a botrány veszélye is fennáll. Amikor a katolikusok és más keresztények önelégültek a jógával kapcsolatban, gyakran példát mutatnak másoknak, hogy elkezdjék használni. Ha nyilvános üléseken vesznek részt, vagy esetleg DVD-t vagy internetet használnak, az embereket el lehet vezetni annak keleti meditatív aspektusainak gyakorlására. Más szavakkal, a jóga megnyithatja az ajtót a lelki bajok előtt az óvatlanok számára.
egy ilyen helyzetre példa található Laurette Willis történetében, amely arról szól, hogy édesanyja gyermekként bevezette a jógába, ami állítása szerint a jövőben felnőttként részt vett a New Age gyakorlataiban.
gyakran javasoltam, hogy ha az emberek hasznosnak találják a jóga néhány fizikai aspektusát, akkor fogadják el azokat a saját edzésprogramjukba, de kerüljék el annak spirituális összetevőit. Azt is javaslom, hogy ne hívják ” jógának.”Nevezd valami másnak; Nevezd izometriának, nyújtásnak vagy maggyakorlatnak. Ez a gyakorlat elkerüli a zavart, a jóga nyilvánvaló jóváhagyását és a botrányt. Ezenkívül elkerüli mások nem keresztény vallási gyakorlatainak helytelen és néha sértő elkobzását. Kényelmes lenne, ha Hindu vagy buddhista gyakorlók ünnepelnék a mise egy mesterséges másolatát, és ugyanazon a néven szólítanák? Aligha. Azt is elkerüli, hogy mások azt gondolják, hogy a katolikusok annyira nem aggódnak a Jézus Krisztus és a keresztény ima iránti elkötelezettségük és elkötelezettségük szintje miatt, hogy hajlandóak hanyagul elcserélni a keleti meditációs gyakorlatokat a Jézus Krisztusban található isteni kinyilatkoztatott igazság és kegyelem teljességéért.
Jézus Krisztus teljesen egyedülálló abban, hogy ő maga Isten kinyilatkoztatásának teljessége. Benne Isten testileg lakik. Urunk és Megváltónk az ő egyházára bízta az isteni hit teljességét, és méhébe helyezte az Isten által kinyilatkoztatott igazság teljességét. A Lélek által vezetett egyházzal való teljes közösségben lakozva megkapjuk az üdvösség elérésének legteljesebb eszközeit, és megajándékozzuk a kegyelem és az igazság teljességével. Az egyházatyák gyakran úgy hivatkoztak az egyház által közvetített keresztény vallásra, mint” abszolút vallásra”, ami azt jelenti, hogy teljesen hibátlan és egyenlő.
Továbbá Isten megtestesült Fia, Jézus Krisztus maga tanította nekünk a legtökéletesebb imákat, amelyeket az Úr imájának nevezünk. Ezekkel a szavakkal kezdődik: “Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben, szenteltessék meg a te neved.”Amikor imádkozunk, nem arra törekszünk, hogy ürítsük ki az elménket, vagy olyan énekeket folytassunk, amelyek célja egy transzszerű állapot előidézése, amely “egységet” idéz elő az univerzummal. Éppen ellenkezőleg, amikor imádkozunk, azt magának a Szentléleknek a segítségével tesszük, Krisztusban, Krisztuson keresztül és vele együtt, dicséretünket, imádatunkat, szándékainkat és kéréseinket személyes Istenünkhöz és Atyánkhoz irányítva, aki minden látható és láthatatlan dolog Teremtője. A keresztény imádság hagyománya és a keleti politeista vallások különböző meditatív gyakorlatai között alig van összehasonlítás—és nincs is egyenlő alap.
bár a nem keresztény vallások egyes elemei összeegyeztethetetlenek a keresztény hittel, mások az igazság különböző sugarait tükrözhetik, amelyek hasznosak lehetnek a megvilágosító emberek számára. Ezt szem előtt tartva kell figyelnünk a kritikai asszimiláció elvére: a katolikusoknak nem szabad mindent kézből elutasítaniuk, babonás vagy erős mentalitást mutatva, hanem inkább kritikusan meg kell vizsgálniuk és be kell fogadniuk azt, ami egészséges, hitelesen igaz és jó, miközben elutasítják azt, ami összeegyeztethetetlen, káros és mérgező.
a II.Vatikáni nyilatkozat nostra Aetate megjegyezte, hogy bár a katolikusoknak tiszteletben kell tartaniuk a nem keresztény vallásokban található igazság sugarait, nem szabad szem elől téveszteniük azt a kötelezettséget, hogy Jézus Krisztust mint az emberiség Megváltóját és Megváltóját hirdessék:
a katolikus egyház semmi olyat nem utasít el, ami igaz és Szent ezekben a vallásokban. Őszinte tisztelettel tekint azokra a magatartásformákra és életformákra, olyan előírásokra és tanításokra, amelyek bár sok tekintetben különböznek azoktól, amelyeket ő tart és hirdet, mégis gyakran tükrözik annak az igazságnak a sugarát, amely minden embert megvilágosít. Hirdeti és mindig is hirdetnie kell Krisztust “az utat, az igazságot és az életet” (János 14:6), akiben az emberek megtalálhatják a vallásos élet teljességét, akiben Isten mindent megbékélt önmagával.
Nostra Aetate 2
azt hiszem, célszerű feltenni ezeket a kérdéseket: a jóga gyakorlása előnyös vagy káros a keresztény hitemre? Továbbá, ha ez kockázatot jelenthet, valóban szükséges, hogy vállaljam ezt a kockázatot? Érthető, hogy az emberek vágynak arra, hogy összejöjjenek, élvezzék a barátságot, és vegyenek részt a testmozgásban. Ha a jóga néhány fizikai testtartása előnyös a test számára, akkor ez rendben van. Néhány ember számára azonban nehéz lehet elkülöníteni a jóga fizikai és spirituális aspektusait, különösen akkor, ha nyilvános környezetben használják.
bár Msgr. Pápa megjegyzi, hogy a Tanítóhivatal nem adott végleges kijelentéseket a jóga gyakorlása ellen, hozzáteszi, hogy meggondolatlan lehet használni. “A szentek jól kijöttek nélküle” (OSV, Uo.).
A szentek mindig a legjobb életmodellt nyújtják nekünk. Ez nem azt jelenti, hogy semmi újnak nincs helye a katolikus életben. A jóga különböző stílusai azonban nagyon régóta léteznek. A szentek nem részesítették előnyben a keleti meditatív-spirituális gyakorlatokat Jézus Krisztus javára, egyházának hitét, a hiteles keresztény imádság hagyományát és az ahhoz kapcsolódó spiritualitást.
Deacon Frederick Bartels a katolikus papság tagja, aki a Pueblói egyházmegye templomát szolgálja. Teológiai és oktatási minisztériumi diplomával rendelkezik, és katolikus pedagógus, nyilvános előadó és evangélista, aki arra törekszik, hogy a kultúrát az evangélium Üdvözítő elveivel átjárja. További információkért látogasson el a YouTube, az iTunes és a Google Play oldalra.