Bevezetés
a cikk, hogy megjelent tavaly, lefedtük az összes alapvető szempontból a kijelölt időben Yom T ‘ Ruah. Megvizsgáltuk az utasításokat, amelyeket a kijelölt idő megtartására kaptunk, és kitértünk az ünnep néhány rossz és jó hagyományára is. Ebben a cikkben tanulmányozzuk ennek a napnak a prófétai jelentőségét számunkra, mint y ‘ Shua, a Messiás hívőinek.
tudjuk, hogy minden ünnep az eljövendő dolgok képe, és hogy az ünnepek első csoportosítása (tavaszi ünnepek) a Messiás első eljövetelekor teljesedett be. Az ünnepek második csoportosítása (őszi ünnepek) ezért képet ad nekünk Y ‘ Shua második eljöveteléről. A csoport első ünnepeként Yom T ‘ Ruah-nak néhány nyomot kell adnia nekünk arról, hogy mi fog történni a második eljövetel során.
áttekintés a ciklus Ünnepek
az őszi ünnepek állnak Yom T ‘ Ruah, Yom Kippurim és Sukkot. Yom T ‘ Ruah az első ünnep Shavuot (Pünkösd) után, az utolsó tavaszi ünnep. Ha elfogadjuk, hogy ezek a csoportok képet adnak Y ‘ Shua első és második eljöveteléről, akkor a két ünnep közötti időszak számunkra is jelképezi azt az időt, amelyben jelenleg vagyunk. Yom T ‘Ruah (a trombiták/fújás/kiabálás ünnepe) a Messiás y’ Shua második eljövetelének kezdetének bejelentését jelképezi. Yom Kippurim (engesztelés/fedezés napja), a következő őszi ünnep szimbolizálja az ítéletet, amely Y ‘ Shua második eljövetele után következik be, a Sukkot (sátoros/sátoros Ünnepek) pedig az első ünnep, amelyet a vőlegény a menyasszonyával ünnepel. (Vannak, akik Sukkot 8. napját külön ünnepnek tekintik, mi Sukkot 8.napjának tekintjük, amint azt a Szentírás leírja).
Jom T ‘ Ruah ünnepe
Leviticus 23:23-25
23 ismét JHVH szólt Mózeshez, mondván: 24 “beszélj Izráel fiaival, mondván:” a hónap első hónapjának hetedik hónapjában pihenj meg, trombitafújással emlékeztető, Szent összehívás. 25. ne végezzetek semmilyen fáradságos munkát, hanem tűzáldozatot mutassatok be JHVH-nak.””számok 29: 1-6
1 ” most a hetedik hónapban, a hónap első napján, Szent összehívást is tartotok; nem szabad fáradságos munkát végeznetek. Ez lesz az Ön számára egy nap a trombiták fújására. 2 ‘ égőáldozatot ajánlj fel, mint nyugtató aromát az YHVH-nak: egy bika, egy Kos és hét hím bárány, egyévesen, hibátlanul; 3 gabonaáldozatuk is, olajjal kevert finom liszt: három tized efah a bikáért, két tized a kosért, 4 és egy tized a hét bárány mindegyikéért. 5. ajánlj fel egy hím kecskét bűnáldozatért, hogy engesztelést végezzen értetek, 6.az újhold égőáldozata és gabonaáldozata mellett, az állandó égőáldozaton és gabonaáldozatán kívül, és italáldozataikon, az ő rendelésük szerint, nyugtató illatért, tűzáldozatként az YHVH-nak.
a fenti írásokból azt látjuk, hogy ezt az ünnepet a hetedik hónap első napján kell megtartani, és hogy a fújás napjának kell lennie. A Leviticus szentírásából meg fogja jegyezni, hogy a “trombiták” szavak dőlt betűvel vannak nyomtatva a Bibliában. Ez azt jelzi, hogy ezek a szavak nem léteznek a Biblia eredeti forrásszövegében (Héber). Ezeket a szavakat a fordítók az egyértelműség vagy az olvashatóság érdekében illesztették be. Ez általában ahhoz vezet, hogy a fordítók valamilyen tanítása vagy teológiája belecsúszik a fordításainkba. A héber szó, amelyet itt használnak, a következő: (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T) (T). Az Ószövetség teológiai Szókönyvéből a következő magyarázatot találjuk a szóra:
így látjuk, hogy az ünnep gyakoribb neve, a “trombiták napja” nem rossz, de nem is teljesen pontos, és olyan ötletekhez vezethet, hogy egy sófárt kell fújnunk. Ez nem igaz, a szó szerinti fordítás megkövetelné, hogy kiáltást vagy zajt tegyünk. A sófár vagy a trombita fújása nem rossz, de ez sem követelmény.
ennek az ünnepnek a második érdekes része, hogy a moedim közül ez az egyetlen, amelyet a hónap első napján kell megünnepelni. Így az ünnep Rosh Chodeshre (a hónap elejére/fejére) is esik.
Zsoltár 81:3-4
3 fújd meg a trombitát az újhold, a telihold, a mi ünnepnap. 4 mert Izráel törvénye, Jákob Elohimjának rendelete.
miért állítja Aszáf, hogy az Yhvh parancsolata a trombita fújása újholdkor és teliholdkor? Nincs olyan szentírás, amely megköveteli, hogy a teliholdat kijelölt időpontként ünnepeljük. Inkább az őszi ünnepek ciklusa van, amelyeknek a hónap első napján Yom T ‘ Ruah, a hónap 15. napján pedig Sukkot kezdete van. Ezek az ünnepek Szent összejövetelek, ahol a pap fújta volna az ezüst trombitákat a templomban az ünnep felajánlásai felett
számok 29:12
12 akkor a hetedik hónap tizenötödik napján szent összejövetelt tartotok; nem végeztetek fáradságos munkát, és ünnepet tartotok JHVH-nak hét napig.
mivel Rosh Chodesh mindig az újhold észlelésekor történik, soha nem lehetünk 100% – ban biztosak abban, hogy mikor lesz a hetedik hónap első napja. Ez az oka annak, hogy ezt a napot “a napnak, amelyet senki sem ismer”. Ez az az üzenet is, amellyel Y ‘ Shua bezárja a tíz szűz példázatát. Így emlékeztetve minket arra, hogy mindig készen álljunk második eljövetelére.
Máté 25:13
13 “Légy éber akkor, mert nem tudod a napot, sem az órát.
az ünnep jelentősége
amikor Y ‘ Shua tanítványai megkérdezték tőle a visszatérés napját, nem adott nekik közvetlen választ. Ugyanakkor számos olyan jelet találunk, amelyet ő adott annak biztosítására, hogy ne tévesszenek meg minket. Y ‘ Shua azt is elmagyarázza, hogy a nyomorúság után ismét megjelenik “éppen akkor, amikor villám jön”.
Máté 24:29-31
29 ” de azon napok nyomorúsága után azonnal elsötétül a nap, és a hold nem adja fényét, és a csillagok lehullanak az égből, és megrendülnek az ég hatalmai. 30 ” és akkor megjelenik az Ember Fiának jele az égen, és akkor a föld minden törzse gyászolni fog, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel. 31 ” és elküldi angyalait nagy trombitával, és összegyűjtik választottait a négy szélből, az ég egyik végétől a másikig.
az utolsó versben kapcsolatot találunk Yom T ‘ Ruah-val. Látjuk, hogy angyalait nagy trombitával küldik ki, hogy összegyűjtsék maradékát a nemzetek közül, ahová szétszórta őket. Ez azonban nem új üzenet. Ugyanezt az üzenetet több korábbi próféta is elmondta.
Ézsaiás 27:13
13 azon a napon is megtörténik, hogy nagy trombita fúj, és azok, akik Asszíria földjén elpusztultak, és akik szétszóródtak Egyiptom földjén, eljönnek és imádják JHVH-t a Jeruzsálemi Szent Hegyen.Zakariás 9: 14-16
14 Ekkor megjelenik fölöttük YHVH, és nyílvesszője úgy megy ki, mint a villám, és Yhvh Elohim fújja a trombitát, és vonul a déli szél viharában. 15 a Seregek Elohimjai megvédik őket. És felfalják és tapossák a parittya köveket; és isznak és zúgolódnak, mint a borral; És megtelnek, mint egy áldozati medence, átitatva, mint az oltár sarkai. 16 és az ő Elohimjaik megmentik őket azon a napon, mint népének nyáját, mert olyanok, mint a korona kövei, amelyek az ő földjén csillognak.Zakariás 10: 6-10
6 “megerősítem Júda házát, és megmentem József házát, és visszahozom őket, mert könyörületes voltam velük; és olyanok lesznek, mintha nem vetettem volna el őket, mert én vagyok az ő Elohimjuk, és felelek nekik. 7 ” Efraim olyan lesz, mint egy hatalmas ember, és szívük olyan lesz, mint a bor; Valóban, gyermekeik látni fogják, és örülni fognak, szívük örülni fog az YHVH-nak. 8. ” fütyülni fogok értük, hogy összegyűjtsem őket, mert megváltottam őket, és olyan sokan lesznek, mint korábban. 9 ” amikor szétszórom őket a népek között, távoli országokban fognak rólam megemlékezni, és gyermekeikkel együtt élnek és visszatérnek. 10. ” visszahozom őket Egyiptom földjéről, és összegyűjtöm őket Asszíriából, és beviszem őket Gileád és Libanon földjére, amíg nem lesz hely számukra.
ezekben a szentírásokban azt látjuk, hogy a maradék elhívása lesz, vagy az YHVH által fújt trombitával, vagy az YHVH fütyül nekik. A bibliai ismeret kommentárja magyarázatot ad a Zakariás által itt használt képekre.
a Zakariás 9-11 szövegkörnyezetéből láthatjuk, hogy az itt említett síp valószínűleg a pásztor hívja a juhait, hogy térjenek vissza hozzá. Ez jelképezi a maradék elhívását a nemzetek közül, hogy visszatérjenek arra a földre, amelyet Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak ígértek. Ez is lehet tekinteni, mint a zaj által felvetett eszköz, mint egy meghatározása T ‘ Ruah korábban.
ennek az ünnepnek az a jelentősége, hogy a Messiás második eljövetelét indítja el azzal, hogy népét visszatérésre hívja. Ez a visszatérés mind lelki, mind bűnbánatban, mind fizikai visszatérésnek tekinthető a földre. Nagyon világos próféciákat kapunk a prófétáktól arról, hogy ki fog visszatérni.
Jeremiás 16:14-15
14 “ímé eljönnek azért napok – mondja JHVH -, amikor már nem fogják azt mondani, hogy” úgy él JHVH, aki kihozta Izráel fiait Egyiptom földjéről “15, hanem úgy”, ahogy él JHVH, aki felnevelte Izráel fiait észak földjéről és minden országból, ahová száműzte őket. Mert visszaadom őket a saját földjükre, amelyet atyáiknak adtam.Jeremiás 30: 3
3 ‘Mert íme, eljönnek a napok-mondja YHVH -, amikor helyreállítom népem, Izrael és Júda vagyonát. Ezt mondja JHVH :visszahozom őket arra a földre is, amelyet ősatyáiknak adtam, és birtokba veszik azt.”Ezékiel 34:13
13 “kihozom őket a népekből, összegyűjtöm őket a országokból, és elviszem őket a saját földjükre; és táplálom őket Izrael hegyein, a patakokon és az ország minden lakott helyén.Ézsaiás 43: 5-7
5 “Ne féljetek, mert veletek vagyok; elhozom a ti utódaitokat keletről, és összegyűjtlek titeket nyugatról. 6 “Azt mondom északnak:” add fel őket!’És délre’ ne tartsátok vissza őket. Hozd el fiaimat messziről és leányaimat a föld végéről, 7 mindazokat, akiket nevemről hívnak, és akiket dicsőségemre teremtettem, akiket formáltam, akiket teremtettem.”Zakariás 10: 9-10
9 “amikor szétszórom őket a népek között, távoli országokban fognak megemlékezni rólam, és gyermekeikkel együtt élnek és visszatérnek. 10. ” visszahozom őket Egyiptom földjéről, és összegyűjtöm őket Asszíriából, és beviszem őket Gileád és Libanon földjére, amíg nem lesz hely számukra.
látjuk, hogy Júda, Izrael és “mindenki, akit az én nevemen hívnak” az, akit északról (Asszíria), délről (Egyiptom), Keletről és nyugatról hívnak vissza arra a földre, amelyet Ábrahám magjának ígértek. Azokat, akiket az ő nevén hívnak, úgy lehet értelmezni, mint azokat az embereket, akik elfogadják életükben az YHVH tekintélyét (Lásd még Galata 3:7-9 ).
Ezékiel prófétától azt látjuk, hogy a visszatérési folyamat magában foglalja népe ítéletének és megtisztításának folyamatát. Ez a ciklus második kijelölt ideje, Yom Kippurim célja.
Ezékiel 20:33-38
33 “amint élek” – jelenti ki az YHVH Elohim -, bizonyosan hatalmas kézzel, kinyújtott karral és kiontott haraggal leszek király feletted. 34 “kihozlak titeket a népek közül, és összegyűjtlek titeket a szétszórt földekről, hatalmas kézzel és kinyújtott karral és kiáradó haraggal; 35 és beviszlek titeket a népek pusztájába, és ott ítélkezem veletek szemtől szemben. 36 “amint ítélkezni kezdtem atyáitokkal együtt Egyiptom földjének pusztájában, úgy fogok ítélkezni veletek” – mondja JHVH Elohim. 37 “a vessző alá vetlek titeket, és beviszlek a szövetség kötelékébe; 38 és megtisztítom tőletek a lázadókat és az ellenem vétkezőket; kihozom őket abból a földből, ahol tartózkodnak, de nem lépnek be Izráel földjére. Így megtudjátok, hogy én vagyok YHVH.
azokat, akik elfogadták YHVH hatalmát, visszahívják, és megtisztulnak azoktól, akik lázadóktól és azoktól, akik vétkeznek ellene. Mit jelent ez pontosan. Kezdjük azzal, hogy megnézzük a használt héber definíciókat:
ezekből a definíciókból azt látjuk, hogy ezek azokra az emberekre vonatkoznak, akik szándékosan szembeszállnak vele és vétkeznek a parancsolatainak megszegésével. Mit jelent ez azok számára, akik tudják, hogy a parancsolatokat nem törölték el, de mégis megtagadják az engedelmességet? Lázadnak-e, és előrelátással ellenállnak-e hatalmának? Ugyanez mondható el azokról is, akik nem ünneplik az YHVH Szombatjait? Hogyan döntsük el, hogy az YHVH mit tekint lázadásnak?
Sofóniás 3:18
18 ” összegyűjtöm azokat, akik gyászolnak a kijelölt ünnepek miatt— tőled jöttek, Ó Sion; a száműzetés gyalázata teher rájuk.
tíz nap
érdekes megjegyezni, hogy a két őszi ünnep közül az első (Yom T ‘ Ruah és Yom Kippurim) nincs kapcsolatban a mezőgazdasági naptárral. A többi ünnep összekapcsolható azzal, hogy a betakarítás érett vagy betakarított, de ez a kettő kivétel. Általában a Bibliában a kivételt arra használják, hogy felhívják a figyelmünket. Ez azt is jelentené, hogy ez a két ünnep valamilyen csoportot alkot. Ez azt jelentené, hogy a köztük lévő 10 nap is része ennek a mintának. Ha Yom T ‘ Ruah az elhívás, Yom Kippurim pedig az élet könyvének megnyitása (erről bővebben a következő bejegyzésben), ez a tíz nap szimbolizálja azt az időt, amelyet biztosítanunk kell, hogy ne tekintsenek ránk lázadóknak vagy törvényszegőknek.
mint korábban említettük, a Yom T ‘ Ruah az egyetlen ünnep, amelyet a hónap elején ünnepelnek. A hónap eleje a sötétség ideje is. Nagyon kevés megvilágításunk van a holdciklus ezen időszakában. Ahogy Jom Kippurim felé haladunk, a fény felé haladunk (telihold), és ezt a teljes fényt elérjük a Sukkot ünnepén 15-én. Így a minta az, hogy a sötétségből a fény felé való elhívásunk során elmozdítson minket annak érdekében, hogy Vőlegényünkkel ünnepelhessünk, ez a fény.
János 8:12
12 akkor Y ‘Shua ismét szólt hozzájuk, mondván:” Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem jár a sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága.”János 12: 35-36
35 így Y ‘ Shua azt mondta nekik: “egy kis ideig még a fény közöttetek van. Járj, amíg világosságod van, hogy a sötétség ne érjen el téged; aki a sötétségben jár, nem tudja, hová megy. 36 ” amíg világosságotok van, higgyetek a világosságban, hogy a világosság fiai lehessetek.”Ezeket mondta Y’ Shua, és elment, és elrejtőzött előlük.
azt is látjuk, hogy a tíz napos időszakot a szentírások a próbatétel és a nyomorúság idejeként ismerik. Látjuk, hogy Dániel és barátai 10 napig próbára lettek téve, hogy lássák, boldogok lesznek-e, ha megtartják az YHVH parancsolatait. Hűségesek voltak, és végül megáldották őket.
Dániel 1:12-15
12 “kérlek, teszteljétek szolgáitokat tíz napig, és adjunk néhány zöldséget enni és vizet inni. 13. ” figyeljék meg a mi megjelenésünket a te jelenlétedben, és azoknak a fiataloknak a megjelenését, akik a király választott ételét eszik; és bánjanak a te szolgáiddal aszerint, amit látsz.”14ezért meghallgatta őket ebben a kérdésben, és tíz napig próbára tette őket. 15 tíz nap elteltével jobbnak látszott a megjelenésük, és kövérebbek voltak, mint azok a fiatalok, akik a király által választott ételt ették.
a jövőben a Jelenések könyvében azt is látjuk, hogy a szmirnai gyülekezetnek tíznapos nyomorúsággal kell szembenéznie. Arra buzdítják őket, hogy halálukig hűségesek legyenek, és hogy akik győznek, azokat ne bántsa a bűn zsoldja – a halál. Látjuk, hogy azoknak, akik legyőzik a tíz nap nyomorúságát, nem fog fájni az örök halál.
Jelenések 2:8-11
8 “és a szmirnai egyház angyalának ezt írja: az első és az utolsó, aki meghalt, és életre kelt, ezt mondja: 9” ismerem nyomorúságodat és szegénységedet (de gazdag vagy), és az istenkáromlást azoktól, akik azt mondják, hogy zsidók és nem azok, de a Sátán zsinagógája. 10. Ne félj attól, amit szenvedni fogsz. Íme, az ördög arra készül, hogy némelyeket börtönbe vessen közületek, hogy próbára legyen téve, és nyomorúságotok legyen tíz napig. Legyetek hűségesek halálig, és én neked adom az élet koronáját. 11 akinek van füle, hallja meg, mit mond a lélek az egyházaknak. Aki győz, nem fog fájni a második halál.’Róma 6:23
23 mert a bűn zsoldja a halál, de YHVH ingyenes ajándéka az örök élet a Messiás Y ‘ Shua mi Elohim.
következtetés
a bukás ciklusának első két kijelölt ideje jelentős, mivel tudatosítják bennünk, hogy mi lesz Messiásunk második eljövetele. Látjuk, hogy elhívnak minket. Ne ragadjunk meg azon a tényen, hogy a hívásnak Sófár robbanásnak kell lennie, lehet robbanás, kiáltás vagy síp. Meg kell tartanunk a szellemi fülünket, hogy hallhassuk az ő hívását. Ahhoz, hogy bekerüljünk a szövetség kötelékébe, amely lehetővé teszi számunkra, hogy azon a földön legyünk, amelyet Ábrahámnak és az ő magjának ígértek, gondoskodnunk kell arról, hogy ne ítéljenek lázadónak vagy törvényszegőnek.
ezután viszonylag rövid idő áll rendelkezésünkre annak biztosítására, hogy az ő fedezete alatt legyünk. Ahogy a férj biztosítja a takarást a feleségének, úgy a vőlegény biztosítja a takarást a menyasszonyának. Annak érdekében, hogy menyasszonya legyünk, hinnünk kell a fényben, hogy a fény fiaivá váljunk. Azt is halljuk Y ‘ Shua-tól, hogy mit jelent szeretni őt.
János 14:15
15 “Ha szerettek engem, megtartjátok az én parancsolataimat.János 14: 23
23 Y ‘ Shua válaszolt, és azt mondta neki: “ha valaki szeret engem, megtartja az én beszédemet; és az én Atyám szeretni fogja őt, és eljövünk hozzá, és vele lakunk.
tehát, ha szeretjük Őt és megtartjuk parancsolatait, és így a fény felé haladunk, akkor megkapjuk az élet koronáját, és nem sérül meg a második halál, a bűn bére.
használjuk Jom T ‘ Ruah-t és a Jom Kippurhoz vezető tíz napot az önvizsgálat idejeként annak biztosítására, hogy meghalljuk hívását, és hogy ne legyünk lázadók vagy törvényszegők. Ha ezt megtesszük, fedezni fog minket, és velünk fog lakni a Sukkot ünnepén.