BammRose a kertjében ült egy júniusi délutánon, amikor csak másfél hét telt el azóta, hogy George Floydot meggyilkolta a minneapolisi rendőrség, országszerte tiltakozásokat váltva ki a fekete életek védelmében.egy rúdtánc oktató és sztriptíztáncos, a 24 éves Bamm úgy érezte, eljött az ideje, hogy saját iparágát felelősségre vonja a fekete nőkkel szembeni rasszizmusért, akik a sztriptíz klubokban élnek. SMS-t küldött a Sin City tulajdonosának, egy sztriptízbár egy dél-Philadelphiai környéken, ahol rúdtánc órákat tanított: “fekete és spanyol nőkből profitál. Megkérdeztem tőle, hogyan szándékozik visszaadni nekünk?”Bamm azt állítja, hogy munkáltatója nem mentette meg a számát. Miután elmondta neki, ki ő, nem válaszolt azonnal a kérdésére. A Sin City nem válaszolt a klub Fekete sztriptíztáncosainak kezelésével kapcsolatos észrevételekre.
ugyanezen a napon Bamm bejelentette, hogy az Instagram-on keresztül már nem dolgozik a Sin Citynél.
a poszt több mint 500 lájkot és megjegyzést vonzott a sztriptíztáncosoktól és szövetségesektől, akik támogatták a döntését, és cselekvésre szólítottak fel.
Bamm úgy döntött, hogy teljes munkaidőben áttér az aktivizmusra, és most a Stilettos Inc.vezérigazgatója. egy szexmunkások által vezetett helyi szervezet, amely támogatja a fekete táncosokat, és sztriptíztáncosok sztrájkjára szólított fel Philadelphiában. A tűsarkú, ahogy nevezik magukat, nem egyedül mozgósítani a munkahelyi jogok Fekete táncosok a sztrippelés ipar.Portlandben júniusban több mint száz sztriptíztáncos sztrájkolt a szerintük rasszista felvételi gyakorlat ellen, és gyűléseket szervezett, amelyek nyomást gyakoroltak a sztriptízklubokra, hogy tartsanak faji érzékenységi tréningeket, béreljenek Fekete táncosokat, és nyereséges műszakokat biztosítsanak nekik. A #NoJusticeNoBooty hashtag június végén széles körben elterjedt a közösségi médiában.
a mozgalom akkor kezdődött, amikor a sztriptízbárok részt vettek a #BlackOutTuesday-n, részt vettek a “performatív aktivizmusban”, amely frusztrálta Cat Hollist, a fekete táncost, a Haymarket Pole Collective alapítóját. Hollis azt állítja, hogy a klubok, amelyek azt állítják, hogy támogatják a Black Lives Matter-t, ritkán vettek fel vagy központosítottak Fekete sztriptíztáncosokat, haragját pedig sok más Fekete táncos osztotta meg a városban, sőt a nem Fekete sztriptíztáncosok szimpátiáját is elnyerte.
“csak a tiszta düh pillanatában, srácok csak sztrájkoljanak” – mondta Hollis, 30 éves.
a sztriptíztáncosok sztrájkjának gyökere a jobb, biztonságosabb munkakörülmények, tisztességes bérek és a szexuális zaklatás elleni védelem iránti igény. Annak ellenére, hogy a sztriptíz a sztriptíz klubok fő szórakoztatója, többségük független vállalkozó, akik színpadi díjakat fizetnek az előadásért. Ennek eredményeként, nem garantálják a biztonságot, rögzített bérek, egészségügyi ellátás, vagy igénybe a szexuális zaklatás, üldözés, nemi erőszak, amelyet a munka során tapasztalnak. A fekete nők esetében pedig a szexmunka kockázatát felnagyítja a rasszizmus.”fizetnünk kell azért, hogy itt dolgozzunk, és az ügyfelek azért jönnek be, mert meg akarják tapogatni a nőket” – mondta Bamm. “És ha egy lány megvédi magát, kiesik. Ki van rúgva. Különösen, ha fekete lány.”
míg a sztrippelés a burleszkből, a viktoriánus korszakban kialakult pikáns táncból fejlődött ki, gyökereit mindig a színes nők kreatív munkájában találta meg. A Bellydancing, egy 1893-as chicagói kiállítás, amely egy rasszista emberi állatkertet mutatott be, utat nyitott az egzotikus táncnak és a modern sztriptízklub iparának. A sztrippelés virágzott azokban az enklávékban, ahol színes emberek laktak, például a New Orleans-i francia negyedben vagy Harlemben.
a fekete nők küzdenek azért, hogy munkát találjanak az úri klubokban, és városi klubokba kényszerülnek dolgozni, ahol az ügyfelek alacsonyabb áron adnak borravalót, és a munkakörülmények gyakran nem biztonságosak.
manapság a sztriptízklubok fel vannak osztva az előkelő urak klubjai között, amelyeket köznyelven “fehér kluboknak” neveznek, amelyek pénzes ügyfélkört vonzanak, és az alacsony jövedelmű, többségi fekete és Latinx környéken található “Városi klubok”. A fekete nők küzdenek azért, hogy munkát találjanak az úri klubokban, és városi klubokba kényszerülnek dolgozni, ahol az ügyfelek alacsonyabb áron adnak borravalót, és a munkakörülmények gyakran nem biztonságosak.”ha megnézzük a lakáspiacokat és az oktatási rendszereket, a sztriptízklubok ezt tükrözik a térbeli rasszizmus szempontjából” – mondta Siobhan Brooks, a Fullertoni Kaliforniai Állami Egyetem professzora, az Uneveral Desires: Racialized Erotic Capital in the Stripping Industry szerzője. “A legtöbb fekete táncos olyan klubokban dolgozik, amelyeket “könnyű hozzáférésnek” tartanak, ahol az emberek bejöhetnek és megérinthetik a táncosokat, vagy nem fizetnek nekik, amit kérnek.”
Philadelphia lakossága 44% – ban fekete lakosú, és az Egyesült Államok legszegényebb nagyvárosa. Ugyanez a városi szegregáció tükröződik a sztriptízklubokban, ahol az olyan úriemberek klubjai, mint a Delilah és a pompomlányok fehér táncosokat forgalmaznak a középosztálybeli ügyfeleknek, és olyan klubok, mint a Vanity Grand, A Sin City, az Oasis és mások, a város központjától távol eső területeken szolgálják ki a fekete és barna ügyfeleket. A városi klubokban a világos bőrű táncosokat részesítik előnyben a sötétebb bőrű nők rovására, és a biztonság is kérdés lehet. 2019-ben egy sztriptíz 1 millió dollárért beperelt egy dél-Philadelphiai sztriptízklubot, miután nyolc fogát elvesztette egy verekedés során.
Portlandben a színes emberek a város lakosságának 23% – át teszik ki, de nem képviseltetik magukat a színpadon sztriptízklubokban, amelyeket Hollis állítása szerint Fehér táncosok uralnak. Portlandnek 43 sztriptízklubja van, az egy főre jutó legtöbb az Egyesült Államok bármely városában, de kevesen látják el a fekete embereket. 2015-ben az Exotica International Club For Men, azon kevés klubok egyike, amelyek fekete táncosokat vettek fel, bezárta kapuit a parkolójában történt lövöldözés után, Donna Thames klubtulajdonos pedig sikertelenül beperelte a várost faji megkülönböztetés miatt.
New Yorkban a dzsentrifikáció elterjedtsége számos sztriptíz klub bezárásához vezetett, amelyek fekete táncosokat alkalmaztak, és a “startender” vagy a “palacklány” felemelkedéséhez vezetett.”A kezdő Instagram-híres influencerek, akik világos bőrűek vagy fehérek, és megtestesítik az Insta baddie esztétikáját. Üveg lányok dolgoznak a bárban, és nem táncolnak, de ez nem akadályozza meg őket abban, hogy állítólag ellopják a sztriptíztáncosok tippjeit.
2017-ben Gizelle Marie elindította a New York-i sztriptíztáncosok sztrájkját, amely nyilvánosan elítélte a sztriptízklubok vezetőit, amiért engedélyezték a palackos lányok számára a sztriptízbárok bérét. A sztrájk 40 New York-i táncost vonzott a soraiba, és Cardi B rapper támogatta, aki 19 évesen kezdett vetkőzni, hogy elkerülje a bántalmazó barátját, és egyetemre menjen.
“a színpadunk és a platformunk, ahol fellépünk” – mondta a 32 éves Gizelle. “A klubok, amelyek lehetővé teszik a csaposok számára, hogy ellenünk dolgozzanak, hatalmas kérdéssé váltak számomra, mert képesnek kell lennem arra, hogy kényelmesen érezzem magam a környezetemben. És ez inkább probléma volt, ha színes nő voltál, mert úgy néztek rá, hogy könnyen helyettesíthető vagy.”
A tét különösen magas a sötét bőrű táncosok számára, akiknek nehéz még egy meghallgatásra is gondolni. “Sok belvárosi klub nem fogadja el a sötétebb bőrű lányokat, vagy van egy korlátjuk, ami egy vagy két lány, így nem nevezhetjük őket rasszistának”-mondta Diamond Simmons, egy 20 éves Bronxi bennszülött és sztriptíztáncos.
és amikor fekete nőket vesznek fel, nem engedik be őket a VIP szobákba, és lassú, hétköznapi műszakokat kapnak.”volt egy klub, ahol kifejezetten nappali műszakokra vettek fel, és észrevettem, hogy a nappali műszakokra csak fekete nők járnak” – mondta a 26 éves DeCarri Robinson, a Haymarket Pole Collective Chicagói részlegének vezetője. (Rick kabaréja, a klub, ahol Robinson dolgozott, nem válaszolt a megjegyzésre.)
sok táncos azt mondta ZORÁNAK, hogy szövést kell viselniük, hogy eltakarják a természetes hajukat. “A nő, aki elvitt az első klubomba, és megtanította, amit tudnom kellett, azt mondta nekem:” meg kell venned egy parókát a meghallgatásodra ” – emlékezett vissza Hollis. “Drága a nyugati szépségstandardokhoz fordulni, ha színes ember vagy. Többet fizetsz azért, hogy úgy nézz ki, ahogy kinézel, aztán csak kedd reggel jössz be, és soha nem kapsz pénteket.”
A Fekete Egzotikus táncosok számára ez azt jelenti, hogy versenyük miatt nem férnek hozzá az úriemberek klubjaihoz. “Be akarok menni ezekbe a klubokba, és elvenni ezeknek a régi srácoknak a pénzét” – mondta Bamm. “De nem tehetem, mert fonat és melanin van a bőrömben.”
küzdelem az igazságért a munkahelyen
július 25-én a Portlandi sztriptíztáncosok polgári jogokat követeltek a BIPOC szexmunkások számára, a Philadelphiai sztriptíztáncosok pedig a Malcolm X parkban gyűltek össze, hogy rúdtáncot járjanak és oktassák a környéket az igazságért folytatott harcukról.
a közvetlen cselekvési taktikák mellett a táncosok kapcsolatokat építenek más szexmunkásokkal a munkahelyi védelem biztosítása érdekében. Chicagóban, Robinson sztrájkszervező felmérést végez a szexmunkások számára az iparban tapasztalt erőszakról.
“végül, ha a szexmunkásokat védett osztályként azonosítjuk, ez a szexmunka dekriminalizálásához vezet” – magyarázta.
“nincs sok szövetségi és állami védelem. És ezt megkérdőjeleztük, azzal érvelve, hogy ez téves besorolás. A bíróságok egységesen megállapodtak abban, hogy alkalmazottak.”
New Yorkban a legtöbb sztriptíz néhány héttel a sztrájk után visszatért dolgozni, de továbbra is nyilvánosan kritizálta a klubok rasszista kultúráját. Néhányan még pereket is indítottak klubok ellen a munkahelyi munkaügyi és emberi jogi törvények megsértése miatt, amelyek ma is folyamatban vannak.”a legnehezebb dolog sok táncos számára az, hogy a klubok azt állítják, hogy független vállalkozók, nem pedig alkalmazottak” – mondta Susan Crumiller, egy ügyvéd, aki különböző New York-i sztriptíztáncosokat képvisel. “Nincs sok szövetségi és állami védelem. És ezt megkérdőjeleztük, azzal érvelve, hogy ez téves besorolás. A bíróságok egységesen megállapodtak abban, hogy alkalmazottak.”
mivel sok klub zárva marad a világjárvány miatt, a táncosok kreatív módon kezdtek pénzt keresni, és megosztják egymással az erőforrásokat. A Stilettos webináriumokat szervez, amelyek a táncosokat oktatják munkahelyi jogaikról, és tombolákat és készpénzes ajándékokat adnak a rászoruló sztriptíztáncosoknak.”gondoskodunk arról, hogy a táncosok és a szexmunkások rendelkezzenek erőforrásokkal és információkkal arról, hogyan válhatnak független vállalkozókká, hogyan védhetik meg magukat, és hogyan férhetnek hozzá élelmiszerhez és pénzhez, ha szükségük van rá” – mondta Tabz, 27 éves, szexpedagógus és webkamera modell, aki a tűsarkú táblán ül.
a sztripperek sztrájkjának végső célja az, hogy a hatalmat visszavezesse a munkásokhoz, akiket oly sokáig elhallgattattak. Végül is sztriptíztáncosok nélkül nem lennének sztriptízklubok, a fekete táncosok pedig ennek a növekvő mozgalomnak az élvonalában vannak.
“ezeknek a kluboknak fel kell ismerniük, hogy ha nem vigyázol az embereidre, akkor nem fogunk gondoskodni rólad” – mondta Bamm. “Nem nekünk kell pénzt keresnünk, hanem nekünk.”