gyerekként Pune-ban a nagybátyám egyszer megkérdezte egy autóvezetőt, hogy elvisz-e minket a Pune állomásról a Koregaon Parkba. Az autowallah egyetértett. A nagybátyám felajánlotta, hogy fizet öt rúpiát a fuvarért. Az autowallah elutasítóan mondta: “Paanch rupaye mein kaun leke jaayega? (Ki szállítja öt dollárért?) “A nagybátyám nyugodtan mondta:” maage basa, én neto (hátul ülsz, elviszlek).”Kokanastha Brahmin (Kobra) gyerekként azt hittem, hogy ez normális. Az autowallah, határozottan nem Kobra, aki talán nem ismerte a föld népét, megdöbbent. Kobra fösvénység képes erre egy újonc.
mindenki a Marwariékat hibáztatja fösvény viselkedéséért, de ez meglehetősen igazságtalan. Egy Kokanastha Brahmin képes legyőzni egy Maru hollow-t, hogy fösvény legyen. Kifejezetten tisztességes, éles orrú, jól néz ki, szürke szemű, általában intelligens-azok a sztereotípiák, amelyekkel elég biztonságosan meg lehet festeni őket -, ha parsimonious-ról van szó, a Kobrák saját bajnokságban vannak. Ha nem ismersz egyet a való életben, valószínűleg túlzásként utasítaná el az ötletet, mert kulturálisan az összes vicc Marwaris-on van. Hallottam néhány Kobra kanjoosi viccet; valójában alábecsülésnek tűnnek. A Kobrák az egyetlen emberek, akiknek viccei kedvesebbek, mint a valóságuk.
Pune-ban élve nem értettem ezt a tulajdonságot. Amikor egyként nősz fel, körülvéve őket, nem veszed észre, hogy egy vagy. Az első ecsetem Kobra fösvénységével azután jött, hogy Mumbaiba költöztünk. Apám állami alkalmazott volt, és egy kolóniában nőttünk fel (vagy kormányzati negyedekben, ahogy divatosan hívták őket). Szomszédaink az egész országból érkeztek. Az egyik emeleten négy lakás kapott helyet, a mi emeletünkön pedig egy keresztény, egy pandzsábi és egy Gudzsu család lakott.
a Pandzsábiak, a szomszéd szomszédaink nemrég költöztek be. Udvariassági felhívásként egy kolléga meglátogatta őket. Kobra volt. A pandzsábi család tortát kínált neki. Egy egész torta, mellette egy késsel. Súlyos nyomás alatt, valószínűleg kötelességének érezve, a Kobra befejezte az egészet. Súlyos felháborodásból és sokkból a pandzsábi másnap hivatalában beszélt erről. Megszokásból, a pletyka saját életet vetett ki. A pandzsábi megdöbbent, hogy a Kobra megette az egész tortát. A Kobra megdöbbent, hogy egy egész tortát szolgáltak fel neki. Az, hogy az egész tortát felszolgálták neki, csak azt jelentette, hogy elvárják tőle, hogy megegye. A pandzsábi az ellenkezőjét mondta. Az, hogy a kobrát felszolgálták, nem jelenti azt, hogy megette az egészet. Egyikük sem volt rossz. Itt a régi szokásokat kellett hibáztatni. Punjabis, szokás szerint, többet kínál. Kobras szokás szerint befejezi azt, amit nekik kínálnak. Ha Kobra háztartásban nőtt fel, nem tudja elképzelni, hogy ételt hagyjon a tányérján. Nem azért csinálod ezt, mert a pazarlást az élelmiszer sértésének tekintik, vagy mert néhány gyerek éhezik Afrikában, nem. Kobrasnak nincsenek ilyen magasztos eszméi. Nem pazarolsz, mert soha nem volt” elég ” onnan, ahonnan jöttél. Azt mondták, hogy olyan földről jöttél, ahol a hiány valódi dolog. Mivel a hiány valódi, kevesebbet is kínálnak neked.
egy olyan időben, amikor az esküvőknek négy élő számlálójuk van, és a Jain Thai curry, a Kobrák ragaszkodtak a fegyverükhöz.
hirdetés
az “aagrah” fogalma (hogy valakit enni kényszerítsen, az indiai anyák könyörtelenül alkalmazzák) egyedülállóan Indiai. Aagrah az, amikor ragaszkodsz ahhoz, hogy valaki többet eszik. Amikor arra kéri, hogy nyomja a gyomrát a béléshez. Kobras egyedi stílusa aagrah. Udvariatlan dolog nem aagrah-t csinálni. De ugyanakkor kockázatos, ha az illető valóban felveszi a szavát. A szépség aagrah ez egy játék, hogy tartja meg a szélén. Az ajánlattevő tartja rajta. Az ajánlat folyamatosan visszautasítja. Mindkettő csak udvariasnak tűnik. Mindketten várják, hogy ki villog először. De nem a Kobrák. Nem akarnak esélyt adni a másik félnek, hogy pislogjon. A Kobrák kiküszöbölték a kockázatot. Van egy megdöbbentő hack érte. Csak egy Kobra fogja hallani: “Szia shevatchi poli khaavi laagel (meg kell enni ezt az utolsó roti).”Halálos. Két legyet ütünk egy csapásra. Megcsináltad az aagrah-t, és megmondtad az étteremnek, hogy lejárt az ideje. Ez az utolsó. Mint vendég, akkor lenne zavaros, hogy egy pont, hogy nem akarja az utolsó. Mélyen legbelül talán azt remélted, hogy lesz még három, akit követhetsz. Nincs ilyen szerencséd, egy kobrával vagy. A határidővel rendelkező Aagrah elképesztő koncepció.
annyira legendás a Kokanastha brahminok kanjoosi, hogy a vezetéknevükig terjed. Nene, Lele gyakori Kobra vezetéknevek. Hajlamosak ugyanazt a levelet megismételni. Így megy a történet: a nap folyamán levélben kellett fizetnie a táviratok küldéséért. A Kobrák itt is feltörték, hogyan lehet pénzt megtakarítani. Azzal, hogy megismételték a levelet a vezetéknevükben, csak egyért fizettek. Így dicsőséges a kanjoosi.
amikor a fösvényekről van szó, nem diszkriminálunk. A ma már híres, nyilvános, hangos és rikító Ganpati fesztivál egykor a Maharashtriak egyetlen rezervátuma volt. Egy Kobra otthonban 1,5 napig ünneplik. A többi Marathi Brahmin számára (Deshastha, más néven Debras) az ünneplés tíz napig folytatódik. Szélsőséges helyzetbe kerülve a Kobra gyerekeknek azt mondják, miközben felmásznak egy lépcsőn, hogy kihagyjanak egy lépést – egyszerűen azért, hogy a fickóik tovább tartsanak.
ennek a kanjoosinak egy másik könyörtelen megjelenítése látható Kobra esküvők. Abban az időben, amikor az esküvőknek négy élő számlálójuk van, és a Jain Thai curry, kobrák ragaszkodtak a fegyvereikhez. Ha Kobra esküvőn vagy, akkor valószínűleg három-négy sabzist és egy dal-t kínálnak hozzá. Egyszerűen csináljuk. Takarékos egy pont, hogy olcsó. Miért pazarolja az ételt? Manapság senki sem eszik túl sokat, az a kognitív elfogultság, amelyet akkor építünk fel, ha úgy döntünk, hogy kevesebb ételt szolgálunk fel, mint egy átlagos pandzsábi ebéd.
hogyan sikerült nekünk Kobráknak titokban tartani a fösvénységünket, bárki kitalálhatja. Egyesek szerint a zöld szemek elterelik a figyelmet, de azt hiszem, kanjoosi kiterjed még a hírnevükre is.