a Bibliában két Bethlehem nevű város szerepel; a híres Júdában, a másik Zebulunban (Józsué 19:15). Bethlehem-Júdát először úgy említik, mint a korábban Ephrath néven ismert helyet (Genezis 35:16), ahol Ráhel megszüli Benjámint és meghal (Genezis 35:19).
Betlehem sztársággá válását a Bethlehemita Elimelech indítja el (ons, vegye figyelembe, hogy ezt a gyakran előforduló népnevet maqqep-vel vagy kötőjellel írják, csak 1 Sámuel 16:1, de mindig jön a mozgás részecskéjével, aki azon kapja magát és családját, hogy kiűzték Izraelből és moábba az éhínség miatt (Ruth 1:1-2). Felesége neve Naomi, fiai Mahlon és Chilion, Moábita leányai Ruth és Orpa. Amikor tíz év után az összes férfi meghalt, Orpa hazamegy, Naomi pedig visszamegy betlehembe, és magával viszi Ruthot. Betlehemben Ruth találkozik és feleségül veszi Boázt. Fiuk Obed, Isai apja, Dávid apja, aki király lesz, aki egyesítette Izrael törzseit. Ez az oka annak, hogy Mikeás írja messiási prófécia említett Máté 2: 6:
“de ami téged, Betlehem Ephrathah, túl kevés ahhoz, hogy között a nemzetségek Júda. Tőled indul majd el egy, hogy én legyek Izrael uralkodója. Az ő cselekedetei régről származnak, az örökkévalóság napjaiból (Mikeás 5: 2)”.talán meg kellett volna lepnie, mert mintegy 700 évvel később Heródes király, félve egy csecsemő rivalizálásától, meggyilkoltatta Betlehem összes gyermekét (Apostolok, Betlehem) és környékét. Máté feltárja, milyen messzire nyúlnak ezek a környezetek, utalva arra, amit Jeremiás írt, 100 évvel Mikeás után” így mondja YHWH: “hang hallatszik Rámában, Ráhel sír a gyermekeiért…”(Máté 2:18, Jeremiás 31:15).Ráhel sírja valahol Benjámin határán van (1sámuel 10:2), Ráma pedig Benjámin város Jeruzsálemtől északra.
az 1krónika 2:51-ben azt olvassuk, hogy Salma Betlehem atyja volt, és úgy tűnik, hogy ez a Betlehem egy személy. Ezt a Betlehemet azonban emberek és városok mentén említik, és sokkal valószínűbb, hogy Salma a város polgármestere volt (a) Betlehem-Júda. Valami hasonló történik Tekoával az 1krónika 2:24-ben. A 2krónikák 11:6-ban mindkét várost Roboám “építtette”. Ez azt jelenti, hogy ezeket a meglévő városokat megerősítették, vagy Rehoboam új erődöket emelt régi, nosztalgikus nevekkel. (Vessük össze a 2krónikák 8:2-vel, ahol Salamon ‘épít’ városokat, amelyeket Hurám adott neki).
a Bethlehem név maqqep nélkül van írva a genezisben és a Bírákban és tovább, de szórványosan Sámuelben, krónikákban és prófétákban maqqeppel írva (6־6) fordul elő. Pusztán előfordul 8 alkalommal az Újszövetségben; lásd a teljes konkordanciát.
a “karácsony valódi jelentéséhez” olvassa el a Názáret névről szóló cikkünket és a Mária névről szóló cikkünk Titulus Crucis bekezdését. Itt, az Abarim Publications – nél biztosak vagyunk abban, hogy bár az Ige Betlehemben testesült meg, az erről szóló evangélium a perzsa babiloni diaszpóra Zsidóitól származott.