Boletim Povos Isolados da amaz ons

készítette Rafael Nakamura | fordítás: Patr Adapcia Ribeiro De Carvalho

Amazonas állam nyugati végén található a bennszülött föld (Terra Ind Caiplaggena) Vale do Javari. A műholdfelvételek az amazonasi esőerdők folyamatos és kiterjedt területét mutatják, amelyet csak egy ecset vagy más falvak, vagy a környező néhány-és viszonylag kicsi-város tör meg. Több mint 8.5 millió hektár, sok kilométerre a nagyobb városi központoktól. A korlátozott hozzáférés, csak vízi úton vagy légi úton, közút vagy vasút nélkül, átadja azt a hamis elképzelést, hogy a Javari nagyon elszigetelt terület, amely nem kapcsolódik a nemzeti Gazdaságfejlesztési kezdeményezésekhez.

A Vale do Javari régió térképe.

ugyanez az elszigeteltség gondolata tartja fenn a társadalmi képzeletet, amikor azt mondja, hogy a Javari-völgy az a régió, amely a világ legnagyobb érintetlen őslakos népeinek koncentrációját tartalmazza: jelenleg a Funai 16 nyilvántartással dolgozik az adatbázisában, 11 hivatkozás megerősítve, további 3 még nem megerősítve, 2 “információ”.

“általános az információ terjesztése ezekről a érintetlen őslakos népekről, mintha olyan emberek lennének, akik soha nem léptek kapcsolatba a Nemzeti társadalommal, a neolitikumban (időszakban) élnek. De ők valóban annyira kortárs emberek, mint mi, különböző politikai stratégiákkal más társadalmakkal szemben ” – mondja Conrado Rodrigo Octavio, a Centro de Trabalho Indigenista (CTI) Koordinátorhelyettese.

sokkal összetettebb, mint az érintetlen természet purizmusa, a régió dinamikája és történelmi megszállása segít megérteni az ott élő elszigetelt őslakos népek jelenlegi kontextusát. “Voltak idők, amikor a Vale do Javari-t inkább “betolakodók” népesítették be. A 19.század fordulóján a 20. századig meglehetősen kifejező volt a nem őshonos peruiak és más őslakos népek érkezése Peru régióiból, ez a Chamicuros, Arahuaca népek esete, akik a gumi kizsákmányolásában dolgoztak. A Marubói népek néhány elbeszélése például ezekkel a csoportokkal való kapcsolatokra utal” – fejezi be Conrado.

Ez az együttélés gyakran rossz tapasztalat volt az őslakosok számára, ez volt az egyik magyarázat az önkéntes elszigeteltség lehetőségére a környező társadalmakkal szemben. “Az elszigeteltség gyakran túlélési stratégia. Ezen csoportok közül soknak traumatikus érintkezése volt a gumi második ciklusában. Nők lopása, nemi erőszak, gyermekrablás, rabszolgaság, “correrias”, háborúk, majd bizonyos őslakos csoportok úgy döntenek, hogy elszigetelik és ellenállnak a kapcsolatnak a mai napig” – jelentette be Hilton Nascimento ökológus, aki 2001 óta dolgozik a Javari-völgyi régióban a Centro de Trabalho Indigenista Javari programjához kapcsolódóan.

A felelősséget annak biztosításáért a jogot, hogy a lehetőséget, hogy továbbra is önkéntes elszigeteltség a Fundação Nacional do Índio (Funai), előadásában azt jelenti, hogy a Frentes de Proteção Etnoambiental (FPE), amely végrehajtja a védelmi politika felügyelete alatt a Coordenação-Geral de Índios Isolados e Recém-Contatados (CGIIRC/Funai). Az FPE Vale do Javari felügyeli és védi az őslakosok által elfoglalt területeket, akik manapság nem hajlandók szisztematikusabb és állandóbb kapcsolatot kialakítani a nemzeti társadalommal. A feladat nem könnyű, sem a terület kiterjesztése, a népek nyugalmát fenyegető számos veszély, sem a brazil állami ügynökségek struktúrájának, erőforrásainak és emberi anyagának bizonytalansága miatt.

bizonytalanság az egészségügyben

A Vale do Javari évek óta riasztó statisztikákat halmoz fel a régió őslakos népeinek egészségügyi összefüggésében. A hivatalos adatok szerint 2000-től 2010-ig legalább 325 halálesetet regisztráltak, ami a Vale do Javari lakosságának 8% – ának felel meg. A régióban még ma is magas a vírusos hepatitis (A, B, C és D) előfordulása, a filariasis, a malária és a tuberkulózis mellett. “Bár néhány felmérés 2010 végén készült, ez a probléma soha nem kapott megfelelő figyelmet a közegészségügyi politika részéről. Éppen ellenkezőleg, már szisztematikusan kimaradt”, mondja Conrado Oct Enterprises.

az elszigetelt népek jóléte közvetlenül a közvetlen szomszédaik jólététől függ. Az izolált népek és az újonnan kapcsolatba lépett csoportok immunrendszere rendkívül sebezhető, mivel nincsenek ellenanyagaik olyan betegségekkel szemben, amelyeket a lakosság többi része könnyen leküzdhet. “Ha egy bizonyos ponton ezek az elszigetelt népek kapcsolatba akarnak lépni, megjelennek egy faluban Marubopéldául, és ebben a faluban malária fordul elő, hepatitisben vagy tuberkulózisban szenvedő emberekkel, oltási lefedettség nélkül, akkor a védelem minden munkája nem biztos, hogy elegendő ahhoz, hogy ne szenvedjenek járványkitöréseket” – mondja Octavio.

egyes őslakos népek egész csoportjait már megtizedelték a betegségek. Ez a helyzet a Mati-k esetében, akik a kapcsolatfelvétel utáni első években, 1976-ban elvesztették népességük körülbelül 1/3-át a megfázás és más fertőző betegségek járványai miatt. “Az idősebbek mindig leveleket használtak, a hagyományos gyógyszert a betegségek gyógyítására. Ami minket érintett, nem értették betegségként. Szellemileg betegek voltunk, de az erdőben volt rá gyógymódunk. De a fehérek betegsége olyan rossz, hogy véget vet az embernek” – magyarázza Raimundo Mean Mayoruna, az Organica Evitsu Geral Mayoruna (ogm) elnöke.

Indiai Matis Fúvócsővel a Bayou aknafedelekben, itu ons, TI Vale do Javari, egy évvel az 1985-ös hivatalos kapcsolatfelvétel után (fotó: Isaac Amorim fia).

az inváziók fennmaradása

a betegségekkel együtt más szerencsétlenségek is jöttek. A halászok, vadászok és az illegális fakitermelés jelenlétét az FPE Vale do Javari-nak folyamatosan figyelemmel kell kísérnie. Vannak információk a terület razziáiról, még akkor is, ha az FPE jelen lehet, és ellenőrizheti a területre való belépést. Azonban az egész déli határon és a bennszülött föld keleti részén, a nehezebben megközelíthető helyeken még nagyobb a kihívás a jelenlét és ezért a védelmi intézkedések biztosítása.

1996-ban Funai előmozdította a kapcsolatot egy rendkívül kiszolgáltatott helyzetben lévő Korubo csoporttal, amely a környező területek lakosságának közvetlen megtorlási kockázatát szenvedte el, akik kitermelési fronton dolgoztak. E kapcsolatfelvétel után az FPE fokozta jelenlétét az ITU és az Itacoaaccontinental folyókban. Ma az állandó megfigyelés ezen a területen gátolja az illegális halászok és orvvadászok tevékenységét. De még kisebb léptékben is előfordulnak szórványos razziák, amelyek veszélyeztetik az ezen a területen áthaladó elszigetelt csoportot.

az elmúlt években, aszály idején, az elszigetelt Korubo több csoportja is fokozta jelenlétét az ITU és Itacoaacontinental folyók partján. Ilyenkor az olyan népek, mint a Korubo, az “igarap xhams” régióból a folyók szélére költöznek, hogy összegyűjtsék a cheloniak, teknősök vagy a “tracaj ons”tojásait. 2014 – ben az egyik ilyen csoport új kapcsolatot létesített. “Néhány napig táboroztak a szélén, hívva, jelezve más őslakosok, egészségügyi szakemberek vagy Funai elhaladó hajóinak. Ez a folyamat tavaly két érintkezési helyzetet okozott ” – mondja Conrado Octavio.

a Korubo csoport, amely 2014-ben kapcsolatot létesített (fotó: Cgiirc/Funai).

Az illegális fakitermelés esetében a T. I. Vale do Javari északi részén található folyók mindig is a tevékenység fő kapuja voltak. Az utóbbi években azonban ez is megváltozott, és a déli része a szarvasmarha-tenyésztés és a fakitermelés fő célpontjává vált.

mint súlyosbító, vannak olyan projektek keretében az initiative for integration of Regional infrastructure in South America (iirsa) – helyébe a közelmúltban a Tanács és dél-amerikai infrastruktúra tervezés (COSIPLAN), a szerve a dél-amerikai Nemzetek Uniója (UNASUR), amelyek célja, hogy támogassa a régió gazdasági tevékenységeit, és fokozza ezeket az inváziókat. Jelenleg megvitatják a Cruzeiro do Sul (AC, Brazília) önkormányzatát összekötő vasúti összeköttetés megnyitását Pucallpa, perui város, amely egy nagy Faoszlop. Ezért a Juru-folyó közvetlen közelsége, az őslakos Föld déli részén, amely egykor nehezen megközelíthető volt, és menedékként szolgált a csoportok számára, egyre inkább érzékeny a nyomásra.

A föld alatt leselkedő problémák

az “új” régi probléma a régió olajtársaságainak érdeke. A kérdést még nehezebb megoldani, mint másokat, mivel az érdeklődés a Brazília és Peru által megosztott határ menti területen rejlik, amelyek eltérő politikát folytatnak az őslakos népekkel szemben, és ahol olyan csoportok élnek, akik nincsenek tisztában egy geopolitikai vonal létezésével, amely elválasztja őket és különböző jogokat biztosít számukra.

a múltban, az 1980-as évek közepén a Mats-ok (ahogy a Mayoruna nevezi magát) szenvedtek a Petrobras tevékenységétől a régióban, és a mai napig emlékeznek az akkori halálesetekre és betegségekre. “Az olajkutatás során erdőirtással, robbanással érkeznek, és még több félelmet keltenek az őslakosok számára, akik még azt sem tudják, mi az. Ezekkel a munkákkal betegségek, influenza is érkeznek, amelyek mindig is végzetesek voltak az erdőben élő őslakosok számára” – emlékszik vissza Raimundo Mean Mayoruna.

a kétoldalú találkozó során a Mats Főcsoportfőnökei tagadják a Mats Főcsoportfőnökei által folytatott olajtevékenységet a Mats Főcsoportfőnökei és a Jaquirana folyó Jaquirana (ti) folyó völgyében élő elszigetelt népek területén (fotó: CTI).

a brazil állami vállalat tevékenységei a régióban 1984-ben elakadtak, amikor egy korubo elszigetelt csoport két tisztviselőt megölt, akik a Petrobras által bérelt társaságnak nyújtottak szolgáltatásokat az Itacoa Kb folyó ütésekkel (“borduna”). Bár az őslakos földet hivatalosan védik Brazíliában, a gazdasági front fokozatosan növelte az olajnyomást, még akkor is, ha még mindig kezdeti formában van.

a határ másik oldalán a feltárás már fejlettebb. A Pacific Rubiales, egy kanadai kőolajipari vállalat nyerte el a koncessziókat és a kutatásokat a foglalkozási területeken, elsősorban a Mats-féle és a Mat-féle népeknél, az elszigetelt népeken kívül. “A perui államnak nincs védelmi politikája, nem tudja, hogyan kell kezelni az elszigeteltséget. Az előző kormány (Allan Garc Ovitiva elnök) nem ismerte el a létezésüket, és azt mondta, hogy azok a nem kormányzati szervezetek találmányai voltak, amelyek nem akarták, hogy a perui kormány olajat vegyen a földről ” – mondja Hilton.

a kutatás agresszivitása, az alkalmazottak, a gépek, a robbanások és minden, ami a tevékenységet és a kutatást magában foglalja, már változásokat okozott, a kőolaj-tételek közelében élő őslakosok szerint. “A legnagyobb fenyegetés Peru határán, Rio Jaquiranában van, ahol más elszigetelt őslakosokat láttak, és ugyanakkor, ahol az olajtársaságok érkeznek. Ez a felfedezés az elszigetelt csoportokat a másik oldalra tolja, és ez konfliktusokat generálhat, mivel azt gondolhatják, hogy a kapcsolatba lépett őslakosok fenyegetik őket” – mondja Raimundo Mean.

autonómia kérdése

A Vale do Javari-ban, mint másutt, az elszigetelt őslakos népek autonómiájának garanciája a hatalmas terület védelmétől függ a több terjeszkedési front nyomása ellen. Ezért a frente de Prote Etnoambiental megerősítése mellett a helyi őslakos mozgalom nagyobb részvételt követel a politikában. “Az őslakosok már tudnak a területiségről, csak fel kell készülniük és bátorítani kell őket. Vannak olyan őslakosok, akik kapcsolatba kerülő falvakban élnek, félnek az elszigeteltektől, nem tudnak párbeszédet folytatni. Fel kell készülniük a konfliktusok elkerülésére” – vélekedik Paulo Marubo, az Univaja (Univaja) Általános koordinátora.

“a fehér emberek nem mindig vannak az őslakos földeken. Tehát azt állítjuk őslakos mozgalomnak, hogy az állam felkészíti saját őslakos népeit, akik közvetlenül a régióban élnek és együtt élnek az elszigeteltekkel, hogy cselekedjenek a térségben” – fejezi be Manuel Chorimpa Marubo az Univaja koordinációjából is.

a Raimundo jelentése szerint biztosítja a szabad és autonóm életmódhoz való jogot. Az “izolált” kifejezés azt az elképzelést közvetíti, hogy az őslakosok nem tudják, hogyan kell élni a társadalomban, miközben valójában ősi hagyományaik szerint élnek, és nem akarnak kapcsolatba lépni a fehér társadalommal. Nincs szükségük arra, ami a fehéreknek van, úgy élnek, hogy nem támaszkodnak semmire. Azt hiszem, ezért látják őket a fehérek elszigeteltnek. Valójában, a fehérek azt akarták, hogy az őslakosok egyformák legyenek, úgy öltözve, mint ők. Mi is ‘elszigeteltek’ vagyunk, még ruhát is viselünk. Amikor távol vagyunk a fehérektől, mi is elszigeteltek vagyunk” – mondja.

emlékezve arra az időre, amikor Mayoruna népe “elszigetelten” élt (olyan feltételekkel, mint a nem őslakosok a kifejezést), Raimundo kommentálja az önkéntes elszigetelési stratégia intelligenciáját olyan sok problémával szemben, amelyekkel a kapcsolatba lépett őslakosok: “ha kapcsolatba léptek, akkor a fehérektől kellene függeniük, hogy éljenek. Gyógyszerek, motorok és egyéb dolgok. Az elképzelésük, hogy nem akarnak függeni, nagyon okos, nem akar dolgokat kérni a fehér emberek számára. A legjobb módja annak, hogy éljenek, ahogy vannak: vadászat és betakarítás.”

—