Susan Piver buddhista tanár megosztja tanácsát az online társkereső világba való belépéshez.
fotó: Tim Foster.
a 2019.márciusi Lion ‘ s Roar magazin a “Right Swiping” című cikket tartalmazza, amelyben Lindsay Kyte egy barátja online társkereső kalandjait követi nyomon — és feltárja a buddhista tanárok tanácsát, akik az út során megvitatják a kapcsolatokat. Susan Piver meditációs tanár természetesen egy ilyen tanár, aki megírta a megtört szív bölcsességét és egy új könyvet, a szeretet négy nemes igazságát. Ahogy Lindsay és barátja elindult, hogy vizsgálja meg a dharma online társkereső, Susan megszólalt néhány ötletet.
az online társkereső, vesszük a sebezhető részek és üzembe az egészet ott az emberek, akik lehetnek a legpiszkosabb ember valaha. Hogyan navigáljunk ebben, és ne vegyük személyeskedésnek?
nincs mód arra, hogy ne vegye az egészet személyesen. Ez a legszemélyesebb tér, időszak. Ha valaki keresi a módját, hogy ne fájjon a fájdalom, azt mondanám, hogy a buddhista nézet nem az a hely, ahol keresni kell. A fájdalom fáj. Öröm felemeli. Nem lehet egyszerre sebezhetőnek és biztonságosnak lenni.
a kapcsolatok nem mindenkinek szólnak. Folyamatos hajlandóságot igényelnek a nem-tudásra, a nyitottságra, az izgalomra, az unalomra, a zavart örömre… hogy kockáztassanak és mindent kockára tegyenek. Ha hajlandó vagy erre, jó lenne olyan készségeket fejleszteni, mint a jelenlét, a türelem, a kedvesség, az éleslátás és az igazi bölcsesség. Ha nem, ez egy teljesen ésszerű választás. Szerelmi ügyek. Szexelj. De ne tégy úgy, mintha ezek ugyanazok lennének, mint egy kapcsolat, vagy hogy valahogy varázslatosan eggyé válnak—mert filmek és dalok.
milyen gyakorlatokat/az élet előkészítését javasolná arra, hogy felkészüljön arra, hogy kimegy az online társkereső világba?
a meditáció nagyon jó felkészülés!
Lásd még: a kezdéshez látogasson el a Hogyan meditáljunk oldalunkra, vagy csatlakozzon Susan által szervezett online meditációs tanfolyamunkhoz.
hogyan zavarjuk meg azokat a történeteket, amelyeket magunknak mondunk, és valójában jelen vagyunk azzal, ami van?
ugyanúgy, mint amikor meditálsz, ami nem több vagy kevesebb, mint a történetünk kiadásának gyakorlata, hogy visszatérjünk a jelenbe. A meditációban a figyelem tárgya a lélegzet. Amikor a történet elvonja a figyelmünket, elengedjük és visszatérünk hozzá. Egy randin a figyelem tárgya a másik személy és a belső tapasztalatod pillanatról pillanatra. Amikor elvonja a figyelmét a történet (ez jól megy/rosszul / szeretem az életet / utálom az életet), engedje el, és térjen vissza a kiválasztott tárgyakhoz: a másik emberhez. És te is.
hogyan lehet “tudatosan csúsztatni” —Figyelmes lenni másokkal szemben, amikor nemet mond, és nem fantáziál olyan emberekről, akikkel valójában nem találkoztál?
ugyanúgy, ahogy mindent tudatosan csinálna, hacsak nem gondolja, hogy a “tudatos” azt jelenti, hogy “érzelem nélkül/minden tökéletesen működik.”
hogyan kellene buddhistaként navigálni az online társkeresőben, ha állítólag, ahogy egy híres lojong szlogen mondja, hagyja el a reményt?
kezdheted azzal, hogy elhagyod a reményt, hogy elhagyod a reményt.
milyen szerepet kell játszania a reménynek?
A remény természetesen teljesen emberi. Az egyetlen baj akkor jön be, amikor azt gondoljuk, hogy a remény probléma, vagy hogy a reményeinknek teljesülniük kell. Ehelyett úgy tekinthetnél a reményre, mint annak a mély sóvárgásodnak a bizonyítékára, hogy szeretetet akarsz adni és kapni—és megengedheted magadnak, hogy a szívedben megtisztelő helyet foglalj el.
te vagy a szerelem Négy Nemes igazságának szerzője. Hogyan érvényesül itt a buddhizmus négy nemes igazsága?
- az igazság: a randevú kényelmetlen. Pont. Amikor rosszul megy, kényelmetlen (“vesztes vagyok/vesztesek/randevú szar.”). Amikor megy, Nos, kényelmetlen (“hová megy ez / szeretnek engem / mi a következő lépés?”).
- az ok: azt gondolni, hogy a randevú kényelmes lesz, megteremti a kellemetlenséget
- a megszűnés: a kapcsolat és a szétkapcsolódás pillanatainak Meglovagolása egyenlő jelenléttel és teljes érzéssel (kizárva a bántalmazást és/vagy függőséget vagy félelmet okozó dátumokat)
- az út: először hozza létre az alapot azáltal, hogy ügyesen őszinte (ami először azt jelenti, hogy tudja, mi az igaz) és jó modort mutat. Ha nincs őszinteség és átgondoltság, akkor nincs alap. Azután, bontsa ki úgy, hogy megnyitja a szívét a másik ember előtt, mivel ugyanolyan fontos magának a randin. Végül mágnesezze a mágiát azzal, hogy hajlandó dolgozni azzal, ami felmerül, hogy elmélyítse a szeretet képességét.
hogyan dolgozunk bizalommal az online társkereső rettenetesen mesterséges és potenciálisan nem biztonságos környezetében?
nem tudhatod, mi fog történni, valaha, online vagy off. Csak magadban és az intuícióban bízhatsz. És közben, akkor felel meg a szelídség, hevesség, és a bizalom a elpusztíthatatlan érdemes (és az elpusztíthatatlan értéke a dátum, akár tetszik nekik, akár nem).
hogyan lehetünk hitelesek ebben a rettenetesen mesterséges és nem biztonságos környezetben?
ugyanúgy hitelesek vagyunk mindenhol: kapcsolatban maradunk önmagunkkal és a környezettel, és látjuk, mi történik. Abban a pillanatban, amikor megpróbáljuk alkalmazni a hitelesség stratégiáját, már kivettük magunkat a játékból.
tudna segíteni nekünk kritikus időben?
a COVID-19 óriási szenvedést, bizonytalanságot, félelmet és feszültséget hozott a világra. őszinte kívánságunk, hogy ezek a buddhista tanítások, irányított gyakorlatok és történetek balzsamként szolgáljanak ezekben a nehéz időkben. Az elmúlt hónapban több mint 400 000 olvasó látogatta meg oldalunkat, majdnem egymillió oldalt olvasva és több mint 120 000 órányi videó tanítást streamelve. Még több buddhista bölcsességet akarunk biztosítani, de erőforrásaink feszültek. Tud segíteni?
senki sem mentes a világjárvány hatásaitól, beleértve az oroszlán ordítását is. Munkánk támogatásához jelentős mértékben támaszkodunk a reklámokra és az újságosstandok értékesítésére — mindkettő rohamosan csökkent ebben az évben. Tud kölcsönözni a támogatást Lion ‘ s Roar ebben a kritikus időben?