A kinevezését diakónusok és letartóztatása István
A. kinevezését diakónusok.
1. (Törvény 6: 1) vita az özvegyeknek nyújtott segítség elosztásáról.
azokban a napokban, amikor a tanítványok száma megsokszorozódott, a Hellenisták panaszt tettek a héberek ellen, mert özvegyeiket elhanyagolták a napi elosztásban.
a. A Hellenisták zúgolódtak a héberek ellen: Az Apostolok Cselekedetei könyvében Sátán támadásai az egyház ellen számos különböző fronton történtek. A közvetlen ellenállás és megfélemlítés számos formáját megkísérelte, és megpróbálta belülről megrontani az egyházat. Ezek a stratégiák sikertelenek voltak. Sátán most abban reménykedik, hogy “megoszthatja és legyőzheti” az egyház egyik csoportját a másik ellen.
b. A héberek azok a zsidók voltak, akik hajlamosabbak voltak a zsidó kultúra elfogadására, és többnyire Júdeából származtak. A Hellenisták azok a zsidók voltak, akik hajlamosabbak voltak a görög kultúra elfogadására, és többnyire a diaszpórából származtak (az egész Római Birodalomból).
i.javarészt, a héberek hajlamosak voltak a Hellenistákat a görög kultúrával való szellemi megalkuvásnak tekinteni, a Hellenisták pedig a Hébereket szentebb hagyományőrzőknek tekintették. A két csoport között már természetes gyanakvás volt, és Sátán megpróbálta kihasználni ezt az állandó gyanút.
c. mivel özvegyeiket elhanyagolták a napi elosztásban: nyilvánvalóan a hellenisztikus zsidók egy része úgy vélte, hogy a héber zsidók özvegyei jobb ellátást kapnak.
i. “Nem javasolt, hogy a felügyelet szándékos volt … valószínűleg az oka a rossz Adminisztráció vagy felügyelet volt.”(Stott)
ii. ” egy ekkora gyülekezetben elkerülhetetlen volt, hogy valaki szükségleteit figyelmen kívül hagyják.”(MacArthur)
iii. Sátán szeret használni egy nem szándékos rossz kezdeni a konfliktus. A Hellenistáknak igazuk volt a szívükben, a zsidóknak pedig igazuk volt a Tényekben. Ezek a tökéletes feltételek egy egyházat megosztó konfliktushoz!
d. a napi Eloszlás: A korai egyház komolyan vette az özvegyek támogatásának felelősségét, mert gyakran nem volt más támogatásuk; de azt is várták, hogy ezek az özvegyek hűségesen szolgálják az egyházat (1 Timóteus 5:3-16).
2. 6: 2-4) az apostolok gondoskodnak a diakónusok kinevezéséről.ekkor a Tizenkettek összehívták a tanítványok sokaságát, és így szóltak: “nem kívánatos, hogy elhagyjuk Isten Igéjét, és asztalokat szolgáljunk. Ezért, testvéreim, keressetek közületek hét jó hírű, Szent Szellemmel és bölcsességgel teli férfit, akiket kinevezhetünk erre az ügyre; de folyamatosan odaadjuk magunkat az imádságnak és az ige szolgálatának.”
a. nem kívánatos, hogy Isten Igéjét elhagyjuk és asztalokat szolgáljunk: az apostolok elmagyarázzák, hogy hűek maradjanak központi elhívásukhoz, amely az ima és az ige szolgálata volt. Helytelen lenne, ha idejüket az özvegyek gyakorlati szükségleteinek kezelésével töltenék.
i. bölcsen átruházták ezeket a felelősségeket. Isten nem hívta ezeket az apostolokat, hogy mindent az egyház számára. Isten másokat is fel fog támasztani, hogy más módon szolgáljanak.
ii. A lelkésznek nem szabad időt pazarolnia olyan feladatokra, amelyek lényegében asztalokat szolgálnak fel. Mégis van valami baj azzal a lelkésszel, aki bizonyos feladatokat “alatta” tart.
iii. ez nem azt jelentette, hogy az apostolok az özvegyasszony asztalának megtisztítását alattuk lévőnek tekintették. Ez az özvegyek gondozásával kapcsolatos pénzügyi és gyakorlati részletek gyakorlati adminisztrációjának kezeléséről szól. “Az” asztal ” abban az időben olyan helyet jelentett, ahol a pénzváltó pénzt gyűjtött vagy cserélt. A diakónusokat azért választották meg, hogy felügyeljék a pénzek és az ellátmányok szétosztását a rászorulók között.”(Ogilvie)
b. Az a tény, hogy az apostolok imádsággal és az ige szolgálatával foglalkoztak, megmutatja, milyen energikusan tették ezeket a dolgokat, és mennyire felemésztő a helyes prédikálás és imádkozás.
i. a minisztérium sok munka, még az adminisztratív fejfájástól eltekintve is. Egy fiatalember azt mondta Donald Grey Barnhouse-nak: “megadnám a világnak, hogy képes legyen tanítani a Bibliát, mint te.”Egyenesen a szemébe nézve Dr. Barnhouse válaszolt: “Jó, mert pontosan ez fog kerülni neked.”
ii. folyamatosan odaadjuk magunkat az imádságnak: ők többet adtak maguknak, mint az ige szolgálatát. “Ezért a lelkipásztoroknak nem szabad azt gondolniuk, hogy úgy tették a kötelességüket, hogy nem kell többet tenniük, amikor naponta eltöltöttek egy kis időt a tanítással.”(Kálvin)
C. keressetek magatok közül: az apostolok által leírt képesítések leírják a kiválasztandó (jó hírű, Szentlélekkel és bölcsességgel teli) emberek jellemét. Az apostolokat sokkal inkább foglalkoztatja az emberek belső minősége, mint külső megjelenésük vagy képmásuk.
I. hét férfi: miért választottak hetet? Lehet, hogy így lehetett felügyelni az özvegyek szükségleteit a hét egy másik napján.
d.a Szentlélekkel és bölcsességgel teli gondolat mögött az áll, hogy ezeknek az embereknek mind szellemi, mind gyakorlati gondolkodásúaknak kell lenniük. Ez nehéz kombináció lehet!
E. Kit nevezhetünk ki: a végső döntés az apostolokon nyugodott. Megkérték a gyülekezetet, hogy nevezze ki a férfiakat (keresse meg közületek), de a döntés valóban az apostolokon nyugodott. Ez nem gyülekezeti kormányzás volt, bár az apostolok bölcsen szerették volna és értékelték a gyülekezet hozzájárulását.
F. akiket kinevezhetünk erre az üzletre: hét embert választanak ki az asztalok kiszolgálására. Egyszerű, gyakorlati szolgálat volt, amelyre kinevezték őket; mégis erre is jól képzettnek kell lenniük, különösen a megosztottság veszélye miatt.
i. ezért a férfiaknak jó hírnévnek kell lenniük. Olyan férfiaknak kellett lenniük, akikben az egyházi család magabiztosnak érezte magát.
3. (Törvény 6:5-7) a diakónusok kiválasztása.
és a mondás tetszett az egész sokaságnak. És kiválaszták Istvánt, a hittel és Szentlélekkel teli embert, és Fülöpöt, Prokórust, Nikanort, Timont, Parmenaszt és Nicolást, a prozelitát Antiochiából, a kit az apostolok elé állítottak, és amikor imádkoztak, rátették a kezüket. Azután elterjedt az Isten szava, és a tanítványok száma nagyon megsokszorozódott Jeruzsálemben, és a papok közül nagyon sokan engedelmeskedtek a hitnek.
a. A mondás pedig az egész sokaságnak örült: nem mondhatjuk, hogy ez jó döntés volt, csak azért, mert az embereknek tetszett. Isten mégis megerősítette az apostolok bölcsességét az emberek közötti egyetértés által. Az apostolokat az Úr vezette, nem népszerű vélemény. Mégis, mivel mindannyian alapvető egyetértésben voltak, egyetértettek abban, hogy az Úr hogyan vezeti az apostolokat.
b. a hét embernek mind görög neve van, jelezve, hogy valószínűleg maguk is Hellenisták; az emberek (és az apostolok) nagy érzékenységet mutatnak a megsértett Hellenisták iránt azáltal, hogy Hellenistákat neveznek ki az özvegyek elosztásának gondozására.ebben az esetben az emberek kijelölték a férfiakat, és az apostolok jóváhagyták őket, miután imádkoztak Isten vezetéséért és jóváhagyásáért.
i. miért tették rájuk a kezüket, ha mindössze annyit tettek, hogy gondoskodtak ezeknek az özvegyeknek a gyakorlati szükségleteiről? Valóban “spirituálisnak” kell lenned ahhoz, hogy ezt a fajta gyakorlati szolgálatot elvégezd? De a gyakorlati szolgálat szellemi szolgálat. Ugyanazt a görög szót használják mind a terjesztésre (ApCsel 6:1), mind a szolgálatra (ApCsel 6:4). A szó mögött mindkét helyen a szolgálat áll, akár gyakorlati, akár spirituális módon.
ii. az embereknek kiváltságnak kellene tekinteniük, hogy ilyen alapvető, gyakorlati módon szolgálhatják az Urat, ahelyett, hogy “szellemi” tehernek tekintenék. A kereszten kívül Jézus megmutatta a szeretet végső mértékét azáltal, hogy egyszerűen megmosta tanítványai lábát (János 13:1-5).
iii. Az Apostolok Cselekedeteinek ebben a fejezetében sehol sem hívják ezeket a férfiakat diakónusoknak, de a legtöbben úgy vélik, hogy ők voltak az elsők, akik betöltötték a diakónus tisztségét, amint azt az 1timótheus 3:8-13 leírja. A diakónus szó egyszerűen “szolgát” jelent, és ezek az emberek bizonyosan szolgák voltak. Ugyanazt az ígéretet követelhetik a hűséges szolgálatért, amelyet Pál kifejezetten a diakónusoknak tesz az 1timótheus 3:13-ban: azok számára, akik diakónusként jól szolgáltak, jó állást és nagy bátorságot szereznek maguknak a Krisztus Jézusban való hitben.
d. Figyelembe véve mindazt, ami rosszul sülhetett el, amikor Sátán megpróbált támadni a megosztottság révén, minden érintett sok elismerést érdemel.
i. a panaszosok, a Hellenisták helyesen cselekedtek: a panaszkodás és a nyafogás helyett tudatták a szükségletet, és bíztak az apostolok megoldásában.
ii. a másik fél, a héberek, helyesen cselekedtek: felismerték, hogy a Hellenistáknak jogos szükségük van, és bíztak az apostolok megoldásában.
iii. a hét kiválasztott ember helyesen cselekedett: elfogadták az elhívást az elbűvölő szolgálatra.
iv. Az apostolok helyesen cselekedtek: válaszoltak a szükségletre anélkül, hogy elterelték volna a figyelmüket a központi feladatukról.
E. és Isten Igéje elterjedt: mivel ezt a helyzetet bölcsen és érzékenyen kezelték azok iránt, akiket megsértettek, egy potenciálisan megosztó kérdést feloldottak, és az evangélium tovább folytatódott. Még a papok közül is sokan hittek Jézusban.
i. Sátán stratégiája kudarcot vallott. Megpróbálta megosztani az egyházat, de nem működött. De Sátán második stratégiája is kudarcot vallott. Az apostolok nem vonták el a figyelmüket Isten szolgálatáról.
B. Stephen tanúja és letartóztatása.
1. (Törvény 6: 8-10) István tanúja Istennek.István pedig hittel és hatalommal telve nagy csodákat és jeleket tett a nép között. Aztán jöttek néhányan az úgynevezett szabadok zsinagógájából (Ciréniaiak, alexandriaiak, valamint Kilikiából és Ázsiából származók), és vitatkoztak Istvánnal. És nem tudtak ellenállni a bölcsességnek és a szellemnek, amellyel beszélt.
a. Isten nagy csodákat és jeleket tett az apostolokon keresztül, de olyanokon keresztül is, mint István, az özvegyek megsegítésére kiválasztott szolgák egyike. Istvánt kihasználták, mert tele volt hittel és hatalommal.
b. vitatkozás Istvánnal: István A Szabadok zsinagógájából származó zsidókkal vitatkozott, akiket a Szentlélek felhatalmazott, nagyobb bölcsességet mutat (nem voltak képesek ellenállni annak a bölcsességnek és léleknek, amellyel beszélt).
i. nincs arra utaló jel, hogy István önmagában okosabb, képzettebb vagy jobb vitázó volt, mint ezek a zsidók. A vitában fölényét annak a szellemnek kell tulajdonítanunk, amellyel beszélt.
II. Ciliciából származók: “Cilicia említése arra utal, hogy ez lehetett Pál zsinagógája, mielőtt megtért volna. A ciliciai Tarsusból jött.”(Lovett)
2. (Törvény 6: 11-14) a vitában legyőzött ellentétes zsidók hamis vádakat indítanak István ellen.aztán titokban rávették az embereket, hogy mondják: “hallottuk, hogy istenkáromló szavakat mond Mózes és Isten ellen.”És felkavarták a népet, a véneket és az írástudókat, és rátámadtak, megragadták, és bevitték a tanácsba. Hamis tanúkat is felállítottak, akik azt mondták: “ez az ember nem szűnik meg káromló szavakat mondani e szent hely és a törvény ellen, mert hallottuk, hogy azt mondja, hogy ez a Názáreti Jézus elpusztítja ezt a helyet, és megváltoztatja a szokásokat, amelyeket Mózes adott nekünk.”
a. felkavarták az embereket: István ellenfelei semmit sem tehettek, amíg nem kaptak népszerű véleményt az oldalukon. Korábban az apostolok elleni üldözés korlátozott volt, mert a közvélemény velük volt (ApCsel 2:47, 5:26).
i. titokban arra késztették a férfiakat, hogy mondják: István ellenfelei nem tudtak tisztességes harcot nyerni, ezért hazugságokat és titkos stratégiákat alkalmaztak, hogy a közvéleményt Stephen ellen alakítsák.
ii. a közvélemény könnyen alakítható. Ugyanaz a tömeg, amely dicsérte Jézust (Lukács 19:35-40), hamarosan keresztre feszítésére szólított fel (Lukács 23:18-23); akkor szerették az apostolokat (ApCsel 2:47, 5:26), de most István ellen kiáltanak. Ezért soha nem szabad hagynunk, hogy a közvélemény alakítsa az egyház jövőképét vagy fókuszát, hanem hagyjuk, hogy Isten örök szaván nyugodjon.
iii. honnan tudta Lukács, hogy István ellenfelei titokban mire késztették az embereket? Valószínűleg azért, mert egy tárzusi Saul nevű férfi volt az ellenfelek között, mert néhányan Pál szülőföldjéről, Kilikiából származtak. Saul (aki Pál apostol néven vált ismertté) elmondhatta Lukácsnak ezt az esetet.
b. a vádlók felhozták vádjaikat: hallottuk, hogy istenkáromló szavakat mond Mózes és Isten ellen … ez az ember nem szűnik meg istenkáromló szavakat mondani e szent hely és a törvény ellen … a Názáreti Jézus elpusztítja ezt a helyet és megváltoztatja a szokásokat. Figyelemre méltó, hogy ugyanezek a hamis vádak közül sok elhangzott Jézus ellen (Máté 26: 59-61). Jó helyen vagy, amikor az emberek úgy bánnak veled,mint Jézussal!
c. miért tettek ilyen vádakat? Mert István világosan azt tanította, hogy Jézus nagyobb Mózesnél; hogy Jézus Isten; hogy Jézus nagyobb a templomnál; hogy Jézus a törvény beteljesedése; és hogy Jézus nagyobb a vallási szokásaiknál és hagyományaiknál.természetesen István soha nem tanítana Mózes és Isten ellen, de Jézus megdicsőítését eltorzítanák. István soha nem mondott istenkáromló szavakat e szent hely (a templom) ellen, de nem tette bálványsá, mint sok zsidó abban a napban. István kiforgatta a szavait,és hamis váddal vádolták.
ii. “BÁRMILYEN szavakat is használt István, amelyek alapján azzal vádolták, hogy azt mondta, hogy Jézus el fogja pusztítani a templomot, minden bizonnyal megértette és kifejtette Jézus saját szavainak belső jelentését.”(Bruce).
d. Több kommentátor utal arra, vagy közvetlenül azt állítja, hogy István üzenetének lényege – hogy Jézus felülírja a templomot és annak helyi imádatát – olyan tantétel volt, amelyet maguk az apostolok is kerülhettek a hirdetéstől. Ez tisztán indokolatlan spekuláció. Az apostolok tanúsított bátorsága tagadhatatlan bizonyítéka annak, hogy nem tartottak vissza igazságot attól a félelemtől, hogy az túl ellentmondásos lehet.
3. (Törvény 6: 15) István arca, amikor vádolják.és mindazok, akik a Tanácsban ültek, állhatatosan néztek rá, úgy látták az arcát, mint egy angyal arcát.
a. Az arca, mint egy angyal arca: István arca nem volt olyan szelíd, puha, angyali megjelenés, mint amit oly sok festményen látunk; nem volt a szigorú ítélet és a harag pillantása. Ehelyett az arca annak tökéletes békéjét és bizalmát tükrözte, aki ismeri és bízik Istenében. Arcának ugyanolyan visszatükröződő dicsősége volt, mint Mózesnek, amikor bensőségesen látta Istent.
i. “a leírás egy olyan személyről szól, aki közel áll Istenhez, és visszatükrözi dicsőségének egy részét annak eredményeként, hogy az ő jelenlétében van (Exodus 34:29ff).”(Marshall)
b. az angyal arca azt is jelenti, hogy István tökéletes békében volt. Arca nem volt tele félelemmel vagy rettegéssel, mert tudta, hogy élete Isten kezében van, és hogy Jézus soha nem hagyja el népét.