nem tehetek róla, de Frank Jackson Epifenomenális Qualia-jának olvasását a csoda és a vigyorgó félelem érzésével hagyom el. Ez, függetlenül attól, hogy nem hagytam teljesen meggyőződve a tervezett érveléséről. Talán egy kicsit nyugodt vagyok Jackson epifenomenalizmusának kritizálásában, mert seems…so ésszerű. Majdnem olyan, mint Chalmers a mentális állapot redukcionizmusának tagadása azáltal, hogy a tapasztalatot egyszerűen alapvetőnek határozza meg, olyan, mintha Jackson elméletet hozott volna létre a buktatók egymás utáni elkerüléséből. A lényeg, még, hogy ugyanolyan nehéz vitatkozni ellene, és úgy érzi, elégedett.
a Qualia vagy a quale nem új kifejezés. Lélekben ez volt az alapja a tudat elméleteinek legalább három évszázadon át, és valószínűleg hosszabb ideig a nyugati filozófusok publikálatlan elméjében. Még a gyakorlatban is, a quale mint kifejezés a 19.század közepe óta pattog (bár azóta finomították és újrafogalmazták). Valójában egy tapasztalati egységet ír le. A Qualia a tudat nem fizikai elemei. Ha a megértés céljából feszített kapcsolatokat akartunk létrehozni, akkor ezek a fizikai anyag párja a tulajdondualizmusban.
Jacksont nem csupán a qualia érdekli, hanem egy saját maga által leírt ” qualia freak.”Chalmershez hasonlóan ő is személyesen elutasítja a fizikalizmust. Chalmers-szel ellentétben elismeri, hogy a “természetesen a tapasztalat létezik” pro-experienciális érve enyhén szólva gyenge.
a qualia támogatását a “tudás érvelésével” kezdi, amely két hipotézisből áll, amelyek közül az utóbbi nem más, mint a dualista alapvető allegóriája.
először is ott van Fred. Lát egy színt, amit nem tudunk, Jackson példái egyfajta másodlagos vörös (nem a vörös árnyalata, egy másik piros), de a tényleges szín nem releváns, mivel ennek a hipotézisnek a következményei minden színérzékelésre vagy szubjektív tapasztalatra vonatkoznak. Tanulmányozzuk Fred idegrendszerét és a szem fiziológiáját, beszélgetünk Freddel, megfigyeljük, hogy Fred az egyedülállóan érzékelhető színét nézi. De még mindig hiányzik egy darab; Fred még mindig tud valamit, amit mi nem.aztán, miután valahogy sikerült elfogadnunk Fred fizikai optikai rendszerét, és láthatjuk ezt a további színt, tudunk valamit, amit korábban nem. Így van némi információ — valamilyen anyag-a szín megtekintésének tapasztalatához.
másodszor, és még híresebb, ott van Mária. Él egy fekete-fehér szobában nézi a fekete-fehér számítógép képernyőjén. A képernyőn hozzáférhet a színes látással kapcsolatos adatokhoz, és szigorúan tanulmányozza azokat. Agyi képalkotás, retina anatómia, interjú leírások, elektromágneses spektrumok, amit csak akarsz. Aztán egy nap ellöki magát a fekete-fehér számítógép monitorjától, kisétál fekete-fehér szobájának ajtaján, és belép a színes világba, amelyben mindannyian élünk. Tanult valami újat? Persze, hogy van. Amikor meglátja a zöld levél, ő nyert valamit, amit nem nyerne látva fekete kátrány vagy a szám 2, Mert ő már tanúja ezeket a dolgokat.
lehetséges kifogást emelek Mary színélményének a fizikalizmus elutasításaként való elfogadása ellen, és nem én vagyok az első, aki ezt teszi. Igen, a vision green új információ lehet Mary számára, de ez nem feltétlenül teszi nem fizikai jellegűvé. Nem tudjuk irányítani az agyunkat az egyes neuronok szintjén. Befolyásolhatjuk őket azáltal, hogy elősegítjük vagy gátoljuk azokat a rendszereket, amelyek részt vesznek a neuronokban és a hormonokban, de nem látunk fMRI-letapogatást, és egyszerűen az agyunk reprodukálja ezeket a jeleket. Így, bármennyire is tanulmányozza Mary a színlátás tényeit, bármilyen sok szempontból, nem tudja generálni az idegi reakciót a zöld látására. De amikor zöldet lát, nagyon valószínű, hogy ez a látás még mindig csupán idegi interakció eredménye, csak idegi cselekvés, amelyet még soha nem tapasztalt.
például egy személy tudja, hogyan kell egy hárompontos. Tudják, milyen szögben kell lőni, milyen erővel kell elengedni a labdát, milyen magasságban kell ugrani, és hogy a világ legjobb lövészei hogyan írják le a cselekményt. Függetlenül attól, hogy ezek az adatok, ha lő egy három mutató, de hiányzik, ő nem tett egy három mutató. Nem valamilyen epifenomenális tapasztalatlanság miatt (bár ez része lehet annak), hanem egyszerűen azért, mert a labda fizikailag nem ment át a karikán. Ezután lő egy hárompontos, és teszi. Most három mutatót készített. Ez nem teszi a lövést eredendően nem fizikai jellegűvé, egyszerűen azért, mert hamis volt, amikor ismerte az összes adatot, és elmulasztotta a lövést, de igaz, amikor megtette a lövést. Egyszerűen nincs elég kontrollunk a testünk felett ahhoz, hogy azt feltételezzük, hogy a fizikai adatokból származó fizikai eredmények létrehozásának képtelensége nem fizikai jellegű.
de elkalandoztam, mert ez az, amikor a csoda valóban megérkezik. A qualia magyarázatában a fizikai világ számára hatástalan. A quale leírása az, ami fogad és reagál, de nem befolyásolja. Ennek nagy része az ok-okozati összefüggés elválasztására szolgál. Csak azért, mert szubjektíven érezzük a fájdalmat, és fizikai megkönnyebbülést akarunk, ha megsérülünk, nem jelenti azt, hogy a fájdalom kiváltja a megkönnyebbülés iránti igényünket. Hasonlóképpen, csak azért, mert az evolúció termékei vagyunk, és minőségi tudatossággal rendelkezünk, nem jelenti azt, hogy a tudatosság önmagában és önmagában nagyobb túlélést biztosít. Azonban valaminek, ami a minőségi tudatosság felemelkedésében szerepet játszik, túlélési értékkel kell rendelkeznie, és qualia meglovagolta a társait.
Ez elindítja Jacksont a fizikalizmus végső tagadásába. Hogy egyszerűen túl optimista. Ha megtagadjuk a qualiát, mert nem tudjuk megmagyarázni a világról alkotott elképzelésünknek, az azt jelenti, hogy képesek vagyunk megérteni és értékelni, hogy minden hogyan működik együtt a világban. Ez azt jelenti, hogy tudni fogjuk, vagy tudhatjuk, mi a célunk, és mindennek a célja körülöttünk. Istenekké tesz minket.
Jackson úgy véli, hogy a tudás kapacitása és az univerzum kapacitása nem egyenlő. Hogy van egy naivitás részt abban a hitben, hogy a fizikai alapú gondolkodásmód magában foglalhatja mindazt, ami folyik. Ebben pedig megfordítja a dualista-redukcionista vita asztalát.
azt hiszem, Jackson maga mondja a legjobban:
az Epifenomenális qualia teljesen irreleváns a túlélés szempontjából. Fejlődésünk egyetlen szakaszában sem kedvezett a természetes kiválasztódás azoknak, akik megértették, hogy ezek hogyan keletkeznek és az őket szabályozó törvények, vagy valójában miért léteznek egyáltalán. És ezért nem tudjuk.