a Dzungarok, akik a kínai Nagy Fal nyugati végétől a mai Kelet-Kazahsztánig és a mai Észak-Kirgizisztántól Dél-Szibériáig (amelynek nagy része a mai Hszincsiangban található) húzódó területen éltek, voltak az utolsó nomád birodalom, amely Kínát fenyegette, amit a 17.század elejétől a 18. század közepéig tettek. Az 1680-as években kezdődött meggyőző katonai konfliktusok sorozata után a Dzungarokat a mandzsu vezette Qing-dinasztia (1644-1911) az 1750-es évek végén.Clarke azzal érvelt, hogy az 1757-58-as Qing-kampány “nemcsak a Dzungar állam, hanem a Dzungarok mint nép teljes megsemmisítését jelentette.”Miután a Qianlong császár 1755-ben győzelemre vezette a Qing erőket a Dzungar Oirat (nyugati) mongolok felett, eredetileg a Dzungar Khanate-t négy törzsre kívánta felosztani, négy kán vezetésével, a Khoit törzsnek a Dzungar vezetőnek kellett lennie Amursana mint kánja. Amursana elutasította a Csing megállapodást, és fellázadt, mivel egy Egyesült Dzungar nemzet vezetője akart lenni. Qianlong ezután kiadta a parancsot a népirtásra és az egész Dzungar nemzet és név felszámolására, Qing mandzsu zászlóvivők és Khalkha (Keleti) mongolok rabszolgává tették a Dzungar nőket és gyermekeket, miközben megölték a többi Dzungárt.
a Qianlong császár ezután elrendelte a dzungarok népirtását, a megmaradt Dzungar népet a szárazföldre költöztette, és elrendelte a tábornokok számára, hogy öljék meg az összes férfit Barkol vagy Suzhou területén, feleségeiket és gyermekeiket pedig Qing erőknek osztották fel, amelyek mandzsu zászlókból és Khalkha Mongolokból álltak. Qing tudós Wei Yuan a dzungarok teljes népességét az esés előtt 600 000 emberre, vagyis 200 000 háztartásra becsülte. Saaral, az Oirat tisztje elárulta és harcolt az Oiratok ellen. A háborúról szóló széles körben idézett beszámolóban Wei Yuan azt írta, hogy a Dzungar háztartások körülbelül 40% – át himlő ölte meg, 20% – uk Oroszországba vagy kazah törzsekbe menekült, 30% – át pedig a mandzsu zászlóvivők és Khalkha mongolok Qing serege ölte meg, nem hagyva jurtákat több ezer li területen, kivéve a megadottakat. A háború alatt a kazahok megtámadták a szétszórt Oiratokat és Altájokat. E beszámoló alapján Wen-Djang Chu azt írta, hogy a Dzungarok 80% – át (különösen Chorosot, Olotot, Khoidot, Baatudot és Zakhchint) betegség és támadás pusztította el, amelyet Michael Clarke úgy írt le, mint “nemcsak a Dzungar állam, hanem a Zungarok mint nép teljes megsemmisítése.”Peter Perdue történész a Dzungarok megtizedelését a Qianlong által indított kifejezett megsemmisítési politikának tulajdonította, de 1757 közepe után enyhébb politika jeleit is megfigyelte. Mark Levene, történész, akinek a legújabb kutatási érdeklődése a népirtásra összpontosít, kijelentette, hogy a Dzungarok kiirtása ” vitathatatlanul a tizennyolcadik századi népirtás volt.”A Dzungari népirtást a himlőjárvány és a mandzsu Zászlósokból és (Khalkha) Mongolokból álló Csing-erők által végzett Dzungárok közvetlen lemészárlása tette teljessé.
a Turfan és Hami oázisok Ujgurellenes lázadói hűbéresként alávetették magukat a Csing-uralomnak, és Qing segítségét kérték a Dzungar-uralom megdöntéséhez. Az ujgur vezetők, mint Emin Khoja, a Qing nemességen belül kaptak címeket, és ezek az ujgurok segítettek a Qing katonai erők ellátásában a Dzungár-ellenes kampány során. A Qing alkalmazta Khoja Emint a Dzungarok elleni hadjáratában, és közvetítőként használta a Tarim-medencei muszlimokkal, hogy tájékoztassa őket arról, hogy a Qingek csak a Dzungarok megölésére törekszenek, és hogy békén hagyják a muszlimokat, valamint hogy meggyőzzék őket, hogy maguk öljék meg a Dzungarokat, és álljanak a Qing mellé, mivel a Qing megjegyezte, hogy a muszlimok neheztelnek a korábbi tapasztalataikra a Dzungar uralom alatt Tsewang Araptán kezében.
dzungaria csak generációkkal később tért vissza a Dzungarok pusztulásából és közel egy millió Dzungár tömeges megölése után. Peter Perdue történész kimutatta, hogy a Dzungarok megsemmisítése a Qianlong által indított kifejezett megsemmisítési politika eredménye, Perdue a Dzungarok megszüntetését “mészárlás szándékos használatának” tulajdonította, és “etnikai népirtásnak”nevezte.
a népirtás Qing “végső megoldása” a Dzungarok problémájának megoldására lehetővé tette több millió Han kínai, Hui, Turkestani Oázis (ujgurok) és mandzsu zászlóvivő Qing által támogatott letelepítését Dzungariában, mivel a föld most mentes volt a Dzungaroktól. A Dzungarian-medencét, amelyet korábban Dzungars lakott, jelenleg kazahok lakják. Hszincsiang északi részén a Csing behozta Han, Hui, Ujgur, Xibe és kazah gyarmatosítók miután kiirtották a Dzungar Oirat mongolok a régióban, Hszincsiang teljes népességének egyharmada Hui és Han az északi területen, míg körülbelül kétharmada Ujgur volt Hszincsiang déli részén Tarim-medence. Dzungariában a Csing új városokat hozott létre, mint Urumqi és Yining. A Csingek voltak azok, akik egyesítették Hszincsiangot és megváltoztatták demográfiai helyzetét.
Észak-Hszincsiang elnéptelenedése a buddhista Oiratok lemészárlása után oda vezetett, hogy a Csing letelepedett mandzsu, Sibo (Xibe), Daurs, Solons, Han kínai, Hui muszlimok és Türk muszlim Taranchis északon, a Han kínai és Hui bevándorlók alkotják a legtöbb telepest. Mivel a buddhista (Dzungars) Qing általi leverése vezetett az iszlám népszerűsítéséhez és a muszlim koldusok megerősödéséhez Dél-Hszincsiangban, valamint a muszlim Taranchis elvándorlásához Észak-hszincsiangba, Henry Schwarz azt javasolta, hogy “a Qing-győzelem bizonyos értelemben az iszlám győzelme volt”. Hszincsiangot mint egységes meghatározott földrajzi identitást a Qing hozta létre és fejlesztette ki. A Qing volt az, aki a török muszlim hatalom növekedéséhez vezetett a régióban, mivel a Mongol hatalmat a Qing összetörte, míg a török muszlim kultúrát és identitást a Qing tolerálta, vagy akár támogatta.
Qianlong kifejezetten megemlékezett a Dzungarok Qing-meghódításáról, mivel új területet adott hozzá Hszincsiangban a “Kínához”, Kínát többnemzetiségű államként definiálva, elutasítva azt az elképzelést, hogy Kína csak a Han területeket jelentette a” megfelelő Kínában”, ami azt jelenti, hogy a Qing szerint mind a Han, mind a nem Han népek” Kína ” részét képezték, amely magában foglalta Hszincsiangot is, amelyet a Qing meghódított a Dzungaroktól. Miután a Qingek 1759-ben meghódították Dzungariát, kijelentették, hogy az új föld, amely korábban a Dzungárokhoz tartozott, most “Kínába” (Dulimbai Gurun) olvadt be egy mandzsu nyelvű emlékműben. A Qing kifejtette ideológiájukat, miszerint a “külső” nem Han kínaiakat, mint a belső mongolokat, a keleti mongolokat, az Oirat mongolokat és a tibetieket a “belső” Han kínaiakkal együtt “egy családba” egyesítik a Qing államban, megmutatva, hogy a Qing különféle Alanyai mind egy család részét képezik, a Qing a “Zhong Wai Yi Jia” vagy a “nei Wai Yi Jia” (“belső és külső, mint egy család”) kifejezést használta, hogy közvetítse ezt az elképzelést “egyesítés” a Qing államban, amely a különböző népek. A mandzsu hivatalos Tuliszen mandzsu nyelvű beszámolójában a Torghuti vezetővel, Ayuka Khannal való találkozásáról megemlítették, hogy míg a Torghutok nem voltak olyanok, mint az oroszok, a “központi Királyság népe” (dulimba-I gurun, Zhongguo) olyanok voltak, mint a torghut mongolok, a “központi Királyság népe” pedig a mandzsukra utalt.
a Hulun Buir Oolodok adminisztratív zászlót alkottak az Imin és a Shinekhen folyók mentén. A Qing-dinasztia idején egy testük Yakeshi városában telepedett le. 1764-ben sok Oolod vándorolt Khovd tartomány Mongóliában corvee szolgáltatásokat nyújtott a Qing Khovd helyőrségének. Számuk elérte a 9100-at 1989-ben. Egységes közigazgatási egységet követeltek tőlük.
a Hszincsiangban maradt Dzungarokat is átnevezték Oolods. A Qing-dinasztia idején 30-at uraltak a 148 Mongol összegből, 25 000-et pedig 1999-ben.