miközben apja juhait gondozta, Epimenidész állítólag ötvenhét évig elaludt egy Zeusznak szentelt Krétai barlangban, amely után állítólag a prófécia ajándékával ébredt fel (Diogenes La Apocrtius i. 109-115). Plutarkhosz azt írja, hogy Epimenidész megtisztította Athént az Alcmeonidae által okozott szennyezés után, és hogy a látnok szakértelme az áldozatokban és a temetési gyakorlatok reformjában nagy segítséget nyújtott Szolonnak az athéni állam reformjában. Az egyetlen jutalom, amelyet elfogadott, a Szent olajfa ága volt, valamint az Athén és Cnossus közötti örök barátság ígérete (Plutarkhosz, Solon élete, 12; Arisztotelész, Ath. Pol. 1).
Athenaeus is említi őt, kapcsolatban az önfeláldozás az erastes és eromenos pár Cratinus és Aristodemus, akik úgy gondolták, hogy életüket adták, hogy megtisztítsa Athént. Még az ókorban is voltak olyanok, akik a történetet puszta fikciónak tartották (The Deipnosophists, XIII. 78-79). Diogenes La Occurrtius számos hamis levelet őriz Epimenidész és Solon között a filozófusok életében. Epimenidész állítólag Spártában is prófétált katonai ügyekben.
Krétán halt meg előrehaladott korban; honfitársai szerint, akik később istenként tisztelték, közel háromszáz évet élt. Egy másik történet szerint foglyul ejtették a spártaiak és a Cnossiak közötti háborúban, és foglyul ejtették fogvatartói, mert nem volt hajlandó kedvezően prófétálni számukra. Pausanias arról számol be, hogy amikor Epimenides meghalt, a bőrét tetovált írás borította. Ezt furcsának tartották, mert a görögök tetoválásokat tartottak fenn a rabszolgák számára. Néhány modern tudós ezt bizonyítékként tekintette arra, hogy Epimenides a közép-ázsiai sámán vallások örököse volt, mert a tetoválás gyakran társul sámán beavatással. Az Epimenides bőrét a spártai ephores udvarán őrizték meg, elképzelhető, hogy jó szerencse varázsa. Epimenides is számolni Melampus és Onomacritus, mint az egyik alapítója Orphism.
Diogenész szerint La Annexcrtius, Epimenidész Krétán találkozott Pythagorasszal, és elmentek Ida barlangjába.