birkózás a hit a szociális munka oktatás
Frederic G. Reamer, PhD
május 2013
nemrég áttanulmányozta a Honlap által támogatott szociális munka oktatási program ad otthont a hit-alapú egyetem. A honlap világossá teszi, hogy a Biblia, “amelyet Isten kinyilatkoztatott szavának és a végső tekintélynek tekintünk minden, az élethez és a hithez kapcsolódó kérdésben, minden tantervi program alapjaként van felmagasztalva.”Továbbá, a honlap kimondja, hogy szerint az egyetemi politika,” ez szükséges, hogy a teljes munkaidős oktatók tartsák be ezeket a tanításokat és elveket, és igyekeznek lelkére őket az életét a diákok. Ezenkívül minden tanulótól elvárják, hogy elérje a keresztény jellem és viselkedés céljait, amelyek ezekben a tanításokban szerepelnek.”természetesen a szociális munkás hallgatók és oktatók szabadon magukévá tehetnek bármilyen vallási hagyományt, amely vonzza őket, vagy egyáltalán nem. A vallásszabadság mélyen gyökerezik Amerika erkölcsi, politikai és ideológiai szövetében—ebben nincs komoly vita. Sőt, sok hit-alapú szociális munka oktatási programok, a kar, és a diákok tettek mély hozzájárulást a szakma és a commonweal.
de a vallási tanítások iránti komoly elkötelezettségnek megvan az a lehetősége, hogy összeütközésbe kerüljön a hagyományos szociális munka értékeivel és etikai elveivel. Bár az összes nagy vallás meggyőződésének etosza sok tekintetben jól korrelál a szociális munka értékeivel és etikájával—különösen a szegények és kiszolgáltatottak gondozásával, az emberekkel való méltósággal való bánásmóddal és az interperszonális kapcsolatainkban való őszinteséggel kapcsolatban—, más kereszteződések tüskések.
kétségtelen, hogy minden szociális munkás pedagógus ismeri a terem közepén álló hatalmas elefántot: a szexuális irányultsággal, a nemi identitással és kifejezéssel, valamint a reproduktív jogokkal kapcsolatos összetett kérdéseket körülvevő hittel kapcsolatos vitát. Tekintsük a következő vitát.
az NPR által 2012 szeptemberében sugárzott jelentés szerint az Ohiói Steubenville-I Ferences Egyetem kérdéseket vetett fel a szociális munka akkreditációjával kapcsolatban egy olyan tanfolyam leírása miatt, amely a homoszexualitást “deviánsnak” és “rendellenességnek” tekinti.”A jelentés szerint az Egyetem szociális munkaprogramja az “SWK 314: deviáns viselkedés” tanfolyamot kínálja.”A tanfolyam leírása a következőképpen szól:” elsősorban a gyilkosság, a nemi erőszak, a rablás, a prostitúció, a homoszexualitás, a mentális betegségek és a kábítószer-használat.”a Ferences Egyetem követi a Katolikus Egyház tanítását a homoszexualitásról, és a homoszexuális személyeket” tisztelettel, együttérzéssel és érzékenységgel “kezeli (a Katolikus Egyház Katekizmusa, 2358.sz.), miközben a homoszexuális cselekedeteket “eredendően rendezetlennek” tartja.”A kritikusok azzal vádolják, hogy ez az egyetem politikája sérti a szociális munka oktatásának Tanácsa által elfogadott akkreditációs normákat, amelyek megkövetelik a NASW etikai kódexének betartását.
a vallás találkozik a szociális munkával
a szociális munkának mély és tiszteletre méltó vallási gyökerei vannak. A szakma a 19.századi erőfeszítésekből nőtt ki, amelyek közül sok egyházi alapú, a szegénységgel, az urbanizációval és a bevándorlással kapcsolatos társadalmi problémák kezelésére. Sok” barátságos látogató ” kapott egyházi ösztöndíjat, hogy támogassa a közvetlen megkönnyebbülést, az imát és az evangelizációt, amelyet az élet kihívásaival küzdő embereknek ajánlottak fel. A szakma története során mindig voltak mélyen elkötelezett szociális munkások, akiket őszinte, komoly vallási hitük vezetett.
összetett kihívások merülnek fel, amikor erősen tartott hitelvek ütköznek a szociális munka értékeivel. Az egyik esetben egy szociális munkás hallgatót az állam NASW fejezeti irodájába rendeltek terepi elhelyezésére (szakmai gyakorlat). A hallgató feladatai közé tartozott a fejezet által támogatott jogalkotási ügyek bizottságának személyzeti támogatása (a fejezet által támogatott vagy ellenzett jogszabályok nyomon követése, a törvényhozók szavazatainak figyelemmel kísérése, társadalmi akcióesemények szervezése, hírlevél cikkek írása, e-mail üzenetek készítése a tagok számára, adatlapok írása). A fejezet NASW jogalkotási kezdeményezései az igazgatóság hivatalos szavazatain alapultak. A NASW-politika fejezeteket ír elő annak biztosítására, hogy az általuk támogatott jogszabályok összhangban legyenek a NASW által hivatalosan jóváhagyott politikai álláspontokkal és az etikai Kódexszel.
a NASW fejezet igazgatótanácsa által támogatott jogszabályok tartalmaztak egy házassági egyenlőségről szóló törvényjavaslatot, amely lehetővé tenné az azonos nemű partnerek házasságát. Ez etikai dilemmát jelentett a hallgató számára, akinek az egyetem hallgatói kézikönyve tiltja a házasságon kívüli szexuális kapcsolatokat, beleértve az azonos neműek kapcsolatait is:
Az egyetem elvárja a hallgatóktól, hogy tartózkodjanak a házasságon kívüli szexuális kapcsolatoktól. Minden olyan tevékenység, amely nem felel meg a világos bibliai alapelveknek és/vagy a jó ízlésnek, fegyelmi eljárást kap. A szeretet nem megfelelő nyilvános bemutatása, egyedülálló hallgatók randevú házasok, házas hallgatók randevú bárki más, mint házastársuk, a homoszexuális tevékenység és az ellenkező tagokkal való együttélés szex példák az elfogadhatatlan viselkedésre. Bármely hallgató szexuális erkölcstelensége, amely eltér vagy meghaladja az egy férfit, egy nő kapcsolata a házasság hagyományos kötelékein belül kiutasítást vagy megfelelő fegyelmi eljárást eredményezhet, amely megfelel az egyetem elvárásainak.
a hallgatói kézikönyv azt is kimondja, hogy az egyetem “nem tesz különbséget faj, nemzeti vagy etnikai származás, nem, Szín, életkor vagy fogyatékosság alapján.”Fontos, hogy a politika nem tiltja a szexuális irányultságon, a nemi identitáson vagy a nemi kifejezésen alapuló megkülönböztetést.
a hallgató etikai dilemmája azért merült fel, mert egyetemének politikája ellentmond a NASW igazgatótanácsa által elfogadott, az azonos neműek házasságát támogató hivatalos álláspontjának. Az egyetem és a NASW értékei ebben az arénában kibékíthetetlenül ütköznek. A NASW Igazgatóságának álláspontja kifejezett nyelven rögzül az Etikai Kódexben, amely tiltja a szexuális irányultságon, nemi identitáson vagy kifejezésen alapuló megkülönböztetést (4.02 szabvány): “A szociális munkások Országos Szövetségének Országos igazgatótanácsa megerősíti az Egyesület támogatását az azonos neműek házasságai iránt, és határozottan ellenzi a szövetségi jogszabályok elfogadására vagy az Egyesült Államok Alkotmányának módosítására irányuló kísérleteket az azonos nemű párok megkülönböztetése vagy e kapcsolatok kormányzati elismerésének megtiltása érdekében.”
ellentmondó elvek és értékek megoldása
Hogyan tud valaki összeegyeztetni egy kopasz konfliktust egy hitalapú intézmény kifejezett elítélése az azonos neműek kapcsolatairól, amelyeket deviánsnak és rendezetlennek tekintenek, és a NASW hivatalos támogatása az azonos neműek házasságát támogató jogszabályok és a szexuális irányultságon, nemi identitáson és nemi kifejezésen alapuló megkülönböztetés tilalma között? A szociális munka legnehezebb etikai kihívásai az erkölcsi elvek és értékek közötti konfliktusokat eredményezik. Különösen az 1970-es évek vége óta a szociális munkások gazdag fogalmi kereteket hoztak létre, hogy segítsék a gyakorlókat a nehéz etikai döntések meghozatalában és a félelmetes dilemmák megoldásában. Jellemzően ezek a döntéshozatali keretek magukban foglalják a szociális munka értékeinek és etikai normáinak kifejezett alkalmazását, különösen az etikai kódexet.
természetesen a hitalapú Humán Szolgáltató szakembereknek, akik ellenzik a NASW politikáját, joguk van nem egyetérteni a szervezet álláspontjával. Továbbá joguk van megtámadni a NASW politikáit olyan jól megalapozott eljárások és szervezeti szabályzatok alkalmazásával, amelyek lehetővé teszik az egyetértést, és lehetőséget biztosítanak a tagok számára a szervezeten belüli politikai változások folytatására.
végső soron azonban azok a személyek, akik úgy döntenek, hogy szociális munkát szereznek, és szociális munkásoknak nevezik magukat, kötelesek fenntartani a szakma alapvető értékeit. Ahogy az Etikai Kódex kimondja: “a szociális munkásoknak fenn kell tartaniuk és elő kell mozdítaniuk a szakma értékeit, etikáját, tudását és küldetését. A szociális munkásoknak meg kell védeniük, javítaniuk és javítaniuk kell a szakma integritását megfelelő tanulmányok és kutatások, aktív viták és a szakma felelős kritikája révén” (5.01 szabvány).
a szociális munkások, akik hithűek, sokat tesznek a rászorulók támogatásáért, és ezért nagyon hálásnak kell lennünk. De ha cselekedeteik és kijelentéseik sértik a szakma alapvető értékeit, akkor nem gyakorolják a szociális munkát, ahogy a szakma úgy döntött, hogy meghatározza—és ez etikátlan.
— Frederic G. Dörzsár, PhD, a Rhode Island College Szociális Munka Iskolájának posztgraduális programjának professzora. Számos könyv és cikk szerzője, kutatásai a mentális egészséggel, az egészségügyi ellátással, a büntető igazságszolgáltatással és a szakmai etikával foglalkoztak.