Erasmo da Narni (Gattamelata) magasan ül a lován, a távolságot nézve. Az érzelmek az arcán komolyak. Donatello úgy ábrázolja Gattamelatát, mint egy komponált, éber és éber vezetőt. A jellem erejének ábrázolása és a valódi emberek hatalmára való hivatkozás az individualizmus és a humanizmus reneszánsz témáival folyik.
a ló visszhangozza a lovas éber, önálló és bátor levegőjét. Izmos formájának reális ábrázolása feltárja a reneszánsz aggodalmát az anatómiai tanulmányokkal, amelyeket később Leonardo da Vinci tanulmányaiban fejlesztettek ki a Sforza lovas emlékmű.
Donatello szimbolikával is közvetíti Gattamelata erejét. Erős lovat parancsol, és mindketten harcra készen állnak. A ló bal első patája egy gömbön, egy ágyúgolyón nyugszik, amely a katonai előrelépéseket szimbolizálja, képviselve a Veníciai hadsereg erejét. Gattamelatát Velence bérelte fel, és számos előrelépést tett a Velence körüli “terra” vagy föld megszilárdítására a Veniciai kormány számára. Ezt a szobrot családja emelte a tábornok tiszteletére. <Dr. Beth Harris és Dr. Steven Zucker. Khan Akadémia>. Ez különösen ritka és észrevehető, mivel Gattamelata nem volt államfő. Gattamelatát harcos alakként ábrázolják, kezében egy botot, amely katonai vezetését szimbolizálja, hosszú karddal. Míg Gattamelata 70-es éveiben halt meg, Donatello hatalma csúcsán ábrázolja őt, tovább hangsúlyozva erejét és képességeit.
a Gattamelata lovas szobra éles eltérés a korábbi, poszt-klasszikus lovas szobroktól, mint például a gótikus bambergi lovas (c. 1230-as évek). Míg a bambergi lovas egy német császárt ábrázol, hiányzik belőle a Gattamelata dimenziója, ereje és naturalizmusa. Bár ez a lovas is meglehetősen reális arányban áll a lovával, hiányzik belőle Gattamelata ereje. Ez utóbbit valódi emberként ábrázolják, páncélja státusz jelvény; ez az uralkodó azonban szinte leeresztettnek tűnik, elveszett az őt borító gondosan faragott drapériában. Hatalma kizárólag a koronájából származik, tükrözve azokat a különbségeket, amelyeket a reneszánsz individualizmus hozott létre: itt a pozíció – a korona – számít, míg Gattamelatában az egyén és a jelleme számít.
a szobor és Marcus Aurelius lovas szobra összehasonlítása azt mutatja, hogy Donatello mennyire közel állt a klasszikus művészethez és témáihoz. Marcus Aurelius ezen ábrázolásában a császár eltörpül a lova mellett, méret szerint uralja. Azonban a császárnak is van egy arckifejezése a dominanciáról és az elszántságról. Marcus Aurelius lova fel van öltözve, és míg maga a császár köntösbe van öltözve, nem Páncélba, úgy tűnik, mind a politikai, mind a katonai vezető. A ló izomzatára és mozgására való figyelem, valamint a császár reális ábrázolása (megbocsátva a méretét) tükröződik a Gattamelatában. Hasonló a nagyszerűség, a tekintély és a hatalom érzése is, mindkét portré izzad.
egy másik elem, amelyet Donatello az ősi szobrászatból vett, az a trükk, hogy támaszt (gömböt) adnak a ló emelt első lába alá, amely szintén megjelenik a elveszett Regisole nak, – nek Pavia, bronz lovas szobor vagy a késő Nyugat-Római Birodalomból, a osztrogót Királyság vagy a Bizánci Exarchátus Ravennából. Ebben a szoborban egy álló kutyát használtak a terhelés hordozására a patkó alatt.