Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (január 22, 1729 – február 15, 1781) német író, filozófus, publicista, művészettörténész volt, az egyik legkiemelkedőbb képviselői a felvilágosodás korában. Elméleti és kritikai írásai gyakran szellemes és ironikus stílusuk miatt figyelemre méltóak, ötleteit gyakran dolgozta be színdarabjaiba és elméleti írásaiba, amelyek jelentősen befolyásolták a német irodalom fejlődését. Elképzelései megkérdőjelezték kortársait, a vallással kapcsolatos nézetei magukban foglalták a vallások közötti harmóniáról alkotott nézeteit is, és a felvilágosodás gyermekeként bízott az “értelem Kereszténységében”, amely a vallás szelleme által orientálódik. Úgy vélte ,hogy az emberi értelem (amelyet a kritika és a nézeteltérés indít el) fejlődik, még az isteni kinyilatkoztatás segítsége nélkül is.

élet

Lessing született Kamenz, egy kis város Szászországban, január 22-én, 1729. Apja lelkész volt, teológiai írások szerzője. A Kamenzben (1737-től) és a Meissenben (1741-től) végzett latin iskola után teológiát és orvostudományt tanult Lipcsében (1746-1748), amelynek során a színpadra kezdett írni.

1748-tól Berlinben élt, és nagy hatással volt a személyes találkozások Voltaire. Ez idő alatt írta a “Miss Sara Samson”-t, amelyet széles körben az egyik első középosztálybeli tragédiának tartanak. Többek között a Vossische Zeitung recenzenseként és szerkesztőjeként is dolgozott. 1752-ben Wittenbergben diplomázott. 1755-ben visszatért Leipzicbe, és folytatta a különböző művek gyártását, míg 1760-tól 1765-ig Breslauban (ma Wroclaw) dolgozott Tauentzien tábornok titkáraként, ahol elkezdte jól ismert műveinek kidolgozását “Laocoon” és “Minna von Barnhelm.”1765-ben visszatért Berlinbe, majd 1767-ben ismét távozott, hogy három évig dramaturgként és tanácsadóként dolgozzon a Hamburgi Német Nemzeti Színházban. Ott ismerkedett meg Eva K. A. N. N.-vel, a jövendőbeli feleségével.

1770-ben Lessing könyvtáros lett a Herzog-August-Bibliothek ban ben Wolfenbolcttel. Hivatali idejét sok utazás szakította félbe. Például 1775-ben Leopold herceg kíséretében Olaszországba utazott. Ez idő alatt heves teológiai vitákban és vitákban is részt vett, és miután megparancsolta, hogy szüntesse meg érveinek közzétételét, vallási nézeteit beépítette széles körben ismert játékába “bölcs Nathan.”

1776-ban feleségül vette Eva K Enterprisnigot, aki most megözvegyült, Jorkban (Hamburg közelében). Két évvel később Lessing tragédiával találkozott, amikor 1778-ban meghalt, miután rövid életű fiút szült.

február 15, 1781, Lessing, 52 éves, meghalt a látogatás során a bor kereskedő Angott Braunschweig.

munka és gondolat

Lessing költő, filozófus és kritikus volt, és a német felvilágosodás kiemelkedő képviselője. Elméleti és kritikai írásai gyakran szellemes és ironikus stílusuk és tévedhetetlen vitáik miatt figyelemre méltóak. A dialógus stilisztikai eszköze ekkor találkozott azzal a szándékkal, hogy egy gondolatot különböző szögekből nézzen, és az igazság elemeit keresse még ellenfelei érveiben is. Számára ez az igazság soha nem volt szilárd, vagy valami, ami valaki tulajdonában lehet, de mindig megkövetelte a közeledés folyamatát.

élete elején Lessing érdeklődést mutatott a színház iránt. A témával kapcsolatos elméleti és kritikai írásaiban—akárcsak saját darabjaiban—egy új Polgári Színház kialakulásához próbált hozzájárulni Németországban. Ezzel különösen ellen fordult az akkor uralkodó irodalomelmélet Gottsched és követői. Különösen bírálta a francia példa egyszerű utánzását, és Arisztotelész klasszikus tételeinek felidézését és Shakespeare műveinek komoly fogadtatását kérte. Számos színházi csoporttal dolgozott (például a Neuberin egyikével).

Hamburgban másokkal együtt megpróbálta felállítani a Német Nemzeti Színházat. Ma saját művei a később kifejlesztett német dráma prototípusaként jelennek meg. Sara Sampson és Emilia Galotti az első középosztálybeli tragédiák, Minna of Barnhelm (Minna von Barnhelm) mint számos klasszikus német vígjáték mintaképe, Nathan The Wise (Nathan der Weise) mint az első ideológiai ideológiai dráma (“Ideendrama”). Elméleti írásai Laocoon és Hamburgi dramaturgia (Hamburgische Dramaturgie) meghatározzák az esztétikai és irodalomelméleti elvek megvitatásának mércéjét.

vallási és filozófiai írásaiban megvédte a hívő kereszténynek a gondolatszabadsághoz való jogát. Ellenezte a kinyilatkoztatásba vetett hitet és a Biblia szó szerinti értelmezéséhez való ragaszkodást az uralkodó ortodox tanítás szerint. A felvilágosodás gyermekeként bízott az “értelem Kereszténységében”, amely a vallás szelleme által orientálódott. Úgy vélte ,hogy az emberi értelem (amelyet a kritika és a nézeteltérés indít el) kifejlődik, még isteni kinyilatkoztatás segítsége nélkül is.

ezenkívül számos vitában felszólalt a többi világvallás toleranciája mellett az uralkodó gondolkodási iskolák képviselőivel (például az “anti-Goeze” – en belül). Ő is dolgozott ebben a helyzetben az ő drámai munka (Nathan der Weise), amikor tilos volt közzétenni további elméleti írások. Írásában az emberiség nevelése (die Erziehung des Menschengeschlechts) széles körben és következetesen kifejti álláspontját.

a szabadság eszméje (a színház számára a francia modell dominanciája ellen; a vallás számára az egyház dogmájából) egész életében központi témája. Ezért ő is kiállt a közelgő burzsoázia felszabadításáért a nemességtől, amely számukra döntött.

saját irodalmi létezésében is folyamatosan törekedett a függetlenségre. De a szabad szerzőként való lehetséges élet ideálja nehéz volt lépést tartani a gazdasági korlátokkal, amelyekkel szembesült. A szerzők önálló kiadói projektje, amelyet Hamburgban próbált megvalósítani C. J. Bode, kudarcot vallott.

Lessing irodalomkritikusként fontos a Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry című munkájában. Ebben a műben azzal érvel, hogy hajlamos Horace-t venni ut pictura poesis (mint festészet, tehát költészet) mint előíró az irodalom számára. Más szavakkal, kifogásolta, hogy megpróbálja az irodalmat arra késztetni, amit a festészet tesz. Ehelyett a költészetnek és a festészetnek is megvan a maga karaktere (az előbbi időben, az utóbbi térben terjed ki). Ez összefügg azzal, hogy Lessing a francia klasszicizmusról az arisztotelészi mimézisre fordult, amelyet fentebb tárgyaltunk.

bölcs Nathan

bölcs Nathan (eredeti német cím Nathan der Weise) egy 1779-ben megjelent darab, amely vallási toleranciára szólít fel. Jeruzsálemben egy ritka és rövid életű fegyverszünet idején játszódik, és leírja, hogy a bölcs zsidó kereskedő, Nathan, a felvilágosult Szaladin szultán és a Templomos Lovagok hogyan hidalják át a szakadékot a kereszténység, a judaizmus és az iszlám között.

a mű középpontja a gyűrűs példázat, amelyet Nathan mesélt el, amikor Saladin megkérdezte, melyik vallás az igaz. A történet egy ereklyegyűrűről szól, amelynek mágikus képessége van arra, hogy tulajdonosát Isten és embertársai szeressék. Ezt a gyűrűt az apától a kedvenc fiának kellett átadni; amikor azonban három fiú apjáról volt szó, akik egyformán engedelmesek voltak neki, megígérte mindegyiküknek. Két másolatot készített, amelyek megkülönböztethetetlenek voltak az eredetitől, és halálos ágyán mindegyiküknek gyűrűt adott. Ezt követően a testvérek veszekedtek azon, hogy ki birtokolja az igazi gyűrűt. Egy bölcs bíró figyelmeztette a testvéreket, és felszólította a testvéreket, hogy döntsék el, ki szereti közülük a legjobban a másik két testvér, ha a gyűrű hatása miatt tulajdonosát Isten és az ember szereti; a testvérek viselkedése megmutatta a képmutatást a gyűrű jelentése és a testvérek egymással való bánásmódja között. A bölcs bíró azt javasolja, hogy minden testvér úgy éljen, mintha minden gyűrű igaz lenne, és törekedjen a gyűrű erényeinek gyakorlására.

Megjegyzések

válogatott bibliográfia

referencia

• Albrecht, W. Gotthold Ephraim Lessing: Wolfgang Albrecht. J. B. Metzler, 1997. ISBN 3476102971
• Batley, E. M. A felvilágosodás katalizátora, Gotthold Ephraim Lessing: a tizennyolcadik századi Németország produktív kritikája. Herbert Lang Et Co Ag, 1990. ISBN 3261041935
• Fischer, D. és T. C. Fox, Szerk. Társ Gotthold Ephraim Lessing műveihez. Camden Ház, 2005. ISBN 1571132430
• Lessing, G. E. Minna Von Barnhelm által Gotthold Ephraim Lessing-Project Gutenberg lekért December 10, 2007.
• Lessing, G. E. 1766. Laocoon: esszé a festészet és a költészet határairól, Ford. E. A. McCormick, Indianapolis, IN: Bobbs-Merrill, Bölcsészettudományi Könyvtár, 1962.Wellbery, D. E. Lessing Laocoon: szemiotika és esztétika az ész korában. Cambridge: Cambridge University Press, 1984.

minden link letöltve június 27, 2017.

• Lessing művei online (németül)

általános filozófia források

• Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Paideia Project Online
• Az Internet Encyclopedia of Philosophy
• Project Gutenberg