Khitan

a Khitan nép alkotta a Liao-dinasztiát, és uralkodott Mongólia, Mandzsúria és Észak-Kína egyes részein 907-től 1125-ig. A kínai kormány és kultúra elemeit elfogadva a Khitanok több mint egy pár voltak riválisaikkal, a kínai Song-dinasztiával és a Koreai Goryeo Királysággal, és a hódítás és az asszimiláció modelljét szolgáltatták, amelyet a későbbi Mongol Birodalom sokkal sikeresebben megismételne.

Alapítvány

a Khitánok félnomád törzsek voltak a Yelu Klán vezetése alatt, akik az 5.századtól a mongol és mandzsúriai síkságon jártak. Jólétük a sztyeppei pásztorkodáson és a mezőgazdaságon alapult, míg katonailag kiváló lovasságuk félelmetes ellenfélré tette őket. Első vezetőjük Yelu Abaoji (872-926) volt, aki nyolc-tíz törzsből álló konföderációt hozott létre, és 907-ben Taizu császár címet adott magának. Taizu volt az, aki megtalálta a Liao-dinasztiát azáltal, hogy félretette az új Khitan-vezető választásának hagyományos módszerét szavazással és korlátozott ideig, helyettesítve azt örökletes rendszerrel.

területi terjeszkedés

CE 926-ban a Khitánok meghódították és asszimilálták a Balhae állam déli szomszédos Bohai népét (Parhae), az erre a célra toborzott kínai katonai vezetők és adminisztrátorok segítségével. Új királyságot hirdettek, Abaoji fiával a trónon, dongtannak hívták. A Khitánok még ambiciózusabbak voltak, bár második uralkodójuk alatt Taizong császár (r. 927-947 CE), 938-ban pedig dél felé fordultak, hogy megtámadják Észak-Kína egyes részeit, a Tang-dinasztia bukása óta, CE 907-ben. A kínai nagy falon túl kampányolva a Khitánoknak nem kevesebb, mint 16 Kínai parancsnokságot sikerült elfoglalniuk.

Kína némi stabilitást ért el a Song-dinasztia (CE 960-1279) megérkezésével, de a kínai császárok még mindig küzdöttek saját népességük kezelésével, és egy másik veszélyes szomszéddal szembesültek északnyugatra a Xia állam formájában. A Khitan lovasság annyira felsőbbrendű volt páncélozott lovaikkal, lándzsáikkal, íjaikkal, kardjaikkal és felsőbbrendű lovasságukkal, hogy tetszés szerint folytatták a song China megszállását. A Song császárok végül kénytelenek voltak aláírni egy békeszerződést, a Shanyuan szerződés CE-ben 1004-ben, amely előírta, hogy szomszédjuknak évente 100 000 ezüst tael és 200 000 selyem csavar formájában fizetnek. A Khitan uralkodót saját jogán császárnak is elismerték, és megállapodtak abban, hogy nem építenek semmilyen határ menti erődítményt (amit egyébként is megtettek). A következő években a gyenge Song állam kénytelen volt növelni a sarcfizetéseket 200 000 ezüst taelre – Kína éves termelésének felére-és 300 000 selyemcsavarra.

a Khitan terjeszkedése nem korlátozódott délre, hanem kelet felé haladt a mandzsúriai jurcsen törzsekkel, majd a Liao meghódította 983 és 985 között. A Koreai Goryeo (Koryo) dinasztia (CE 918-1392) egy másik állam volt, amely rosszabbul járt a Khitanokkal szemben. A dolgok rosszul kezdődtek a két állam között 942-ben, amikor a Khitánok követséget küldtek, amely 50 tevét tartalmazott ajándékként Taejo királynak Goryeo aki válaszul éheztette az állatokat és száműzte a követeket egy szigetre.

a dolgok CE 994-ben eszkalálódtak, amikor Shenzong császár (r. 982-1031 CE) több expedíciót küldött mélyen koreai területre. Az északi határukat védő hat Goryeo erőd vonala siralmasan alkalmatlannak bizonyult a mozgó Khitan lovasokkal szemben. A koreai uralkodóknak el kellett ismerniük Liao felsőbbrendűségét és el kellett fogadniuk a vazallus státuszt, de a dalhoz hasonlóan a kereskedelmi kapcsolatokat is fenntartották. A béke azonban nem volt tartós, és 1009-ben és 1018-ban több Liao invázió történt Koreában. A koreaiak nagy győzelmet arattak a Kwiju csatában, de a Khitanoknak olyan erős pozíciójuk volt, hogy béketárgyalásokat folytathattak és visszavonulhattak, ahogy Kínában is tették. 1020-tól Goryeo a Liao-nak küldött tisztelgést a Song China helyett, és elfogadta a Khitan naptárat.

adminisztráció

a Khitan Birodalom öt közigazgatási régióra oszlott, mindegyik saját tőkével. Ezek közé tartozott Shangjin (modern Harbin), az északi régió fővárosa, amely sokkal ritkábban lakott volt, és amely kulturálisan és közigazgatásilag változatlan maradt. Dongjing (a modern Shenyang közelében) volt a keleti főváros, Nanjing (a modern Peking) pedig a déli főváros, amely a birodalom leggazdagabb része volt. Lehet, hogy a Song-dinasztia volt a Khitan katonai riválisa, de nem volt lelkiismeret-furdalásuk a kínai kultúra aspektusainak elfogadásában, mind a császári közigazgatási rendszer, mind a Tang-dinasztia közszolgálati vizsgáinak másolásában, különösen a Liao birodalom déli részein. A két dinasztia közötti kereskedelmi kapcsolatok szintén nem változtak, és a Song silver tribute nagy részét azonnal visszaküldték a kínai behozatalért. A dal számára legalább az északi határokon a béke ára jó volt.

így a Liao kettős kormányzási rendszerrel rendelkezett, az egyik hagyományosan Khitan, amely a még mindig félig nomád és lelkipásztori Északkal, a másik pedig délen, amely sokkal inkább Kínai volt a nagyrészt kínai lakosság irányításához. A császárok kiválasztásában kettősség is volt. Az örökletes férfi uralkodók mind a Yelu klánból származtak, de társaikat kizárólag a Xiao klánból vették át, így biztosítva, hogy mindkét klán a lehető legharmonikusabban képviseltesse magát a császári háztartásban. Lehet, hogy a császárok fantasztikus gazdagságot szereztek, de a kínai feljegyzések szerint továbbra is rendszeresen költöztek egyik palotából a másikba különböző fővárosaikban, vadásztúrákon vettek részt, sőt néha sátrakban aludtak, hogy megmutassák népüknek, hogy nem felejtették el nomád gyökereiket.

gazdaság & vallás

a Liao állam és Kína többi része közötti másik fontos különbség a kereskedők és a kereskedelem támogatása volt. Az ősi kínaiak, bár mindig nagy kereskedők voltak, lenézték a tevékenységet, mint egy úriember érdemeit. Ez a Konfucianizmus elveinek volt köszönhető, de a Khitannak nem voltak ilyen aggályai, és a kormány aktívan támogatta a kereskedőket és általában a kereskedelmet. Ázsia-szerte kereskedtek népekkel is, juhokat, lovakat, szőrméket, szőnyegeket, fűrészárut és rabszolgákat szállítottak. Cserébe ezüstöt, teát, selymet, pamutot, jádét és nemesfémből készült termékeket vásároltak.

a buddhizmust fogadták el fő vallásként, bár a hagyományos hiedelmek mellett éltek, különösen a sámánizmus és a jóslás. Az uralkodók támogatták a buddhista templomok, kolostorok építését és a vallás terjedését nyomtatott könyvek létrehozásával. A kínai és a Khitan rituálék keveréke volt például az ősök tiszteletére tett felajánlásokban, ahol Kínában gyümölcsöt és gabonát félretettek, a Khitan szarvashúst használt. A buddhizmus valóban befolyásolta a Khitan művészetet, a kínai művészeket gyakran megbízták annak elkészítésével, de határozott szeretet volt a hagyományos Khitan szépítése is-olyan jelentős tárgyak, mint az erősen díszített nyergek, arany kengyelek és sátor alakú temetkezési urnák.

hanyatlás & összeomlás

a CE 12.század elejére a Liao regionális dominanciáját egyre nagyobb veszély fenyegette a Jurchen, egy alany törzs Kína északkeleti részén. A Mandzsúrok ősei beszélték a Tungus nyelvet, és kijelentették saját Jurcsen Jin államukat agudával, uralkodójukkal, még 1115-ben is császárnak nyilvánították magát. Három különböző császár volt a régióban, és valamit adni kellett. A dal kihasználta a Jin területi ambícióit, és a két állam egyesítette erőit, hogy legyőzze a Liao-t. Aguda, aki ma Taizu császárnak nevezi magát, 1120-21-ben megtámadta Jehol-t (Rehe), Liao Legfelsőbb fővárosát, és a Liao-dinasztia, amelyet már a sinicizált elit és a hagyományosabb klánok közötti belső szakadás meggyengített, végül négy évvel később összeomlott.

a Khitan hadsereg maradékát Yelu Dashi (1087-1143 CE) vezette, a királyi család rokona. Közép-Ázsiában nyugatra költözve új Khitan dinasztiát alapítottak, a Khara Khitai (más néven Xi Liao), bár ez nem tartott sokáig, és végül elsöpörte a mongolok felemelkedése a 13.század elején.