az Elohim név héber mássalhangzói
A Brown Driver Briggs héber szótár alapján folytatjuk az ELOHIM jelentésének kutatását. Ma két híres esetet tanulmányozunk, ahol a hivatkozás egyértelműen ‘Istenre vagy isteni lényekre’vonatkozik. Az első eset a Zsoltárok 8: 5: mert kevéssel alacsonyabbá tetted őt az ELOHIMNÁL, és dicsőséggel és becsülettel koronáztad meg. Kik ezek az Elohimok? Ők Isten? A zsidók számára ez lehetetlen volt. Köztes lények Isten és ember között? Valószínűleg igen. A megerősítés a Septuagintából származik – az Ószövetség görög fordításából -, amely az Elohimot anghelous-val, azaz “angyalokkal” fordítja (valamint az Ószövetség szír változatával, a Vulgata-val és az Ószövetség arámi fordításával, a “Targuminnal”). A Zsoltárok görög fordítása KR.e. harmadik vagy második századra nyúlik vissza. tehát ebben az esetben az Elohim kifejezés leghitelesebb értelmezése. Ebben az esetben a kontextus nem utal – mint az előző cikkben vizsgált esetekben – az emberekre való hivatkozásra. Valójában a kontextus egyértelműen Isten teremtéséről beszél. Továbbá a vers második része” és dicsőséggel és becsülettel koronázta meg ” lehet A szinonimikus párhuzamosság második része, és ez lehet a magyarázata annak, hogy mit jelent az, hogy “kicsit alacsonyabbá tetted őt az ELOHIMNÁL”.
most tanulmányozzuk a leghíresebb esetet, azaz a Genezis 1:26-27-et: és monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre, a mi hasonlatosságunkra; és uralkodjanak a tenger halain, a levegő szárnyain, a szarvasmarhákon, és az egész földön, és minden kúszó dologon, ami a földön kúszik. Így teremtette Isten az embert a saját képére, Isten képére teremtette őt; férfi és nő teremtette őket.
kik voltak ELOHIM a szöveg szerzői számára? A tudósok szerint (kattintson ide), a Genezis első fejezetét – vagyis a teremtés első változatát-a Júdeába visszatért papi osztály írta (KR. A legbefolyásosabb papi osztály gondolkodásmódját jól leírják az Ószövetség legújabb könyvei, például a krónikák (V. BC). Itt azt találjuk, hogy YHWH Izrael Istene (vö. 1 krónikák 13), más néven egyszerűen Elohim. Ezért a Genesis szerzője, mint a krónikák szerzője, Elohimot használta Izrael Istenéről. ELOHIM Isten nevének része, amelyet az ősi szövegekben találtak 2sám 7: 26-27: A Seregek Ura ( YHWH) (tsebaot) Izrael Istene (ELOHIM). Azt mondhatjuk, hogy a genezisben használt Elohim a legrégebbi név egyfajta rövidítése. A száműzetés utáni zsidók számára az ELOHIM (azaz Isten) csak JWHW volt.
most viszont a Genesis 1:26-27:
V. 26 Elohim (= YHWH Elohim tsebaot = Isten, a Seregek Ura) azt mondta:
tegyük az embert a képünkre, miután a hasonlatosságunk
v. 27 tehát Isten teremtette az ember a saját képére, Isten képére teremtette őt; férfi és nő teremtette őket.
Ha az Elohim a legrégebbi név rövidítése – azaz Isten, a Seregek Ura–, akkor a többes szám teljesen legitim. Tehát Isten vagy istenek teremtették az embert? Mivel YHWH a Seregek – azaz az angyalok-Istene, korábban mennyei udvarával beszél, hogy megteremtse a legfontosabb élőlényt. Sőt, a héber ige AMAR (azaz “mondani”) azt is jelenti, hogy”thunk”.
amikor Isten valóban megteremti az embert – lásd a 27.verset–, csak a Bara (= Isten teremtette) egyes szám, valamint a kép kifejezéshez csatolt egyes számnév (= saját képe) található. Legközelebb más eseteket fogunk látni, amikor az Elohim isteni lényeket jelent.