újranyomtatva az USC Annenberg kommunikációs Iskola Norman Lear Központjának engedélyével & Újságírás. még Seinfeld színészei, kreatív és produkciós csapatai sem értenek egyet Seinfeld karaktereinek Zsidóságával, különösen George és családja tekintetében. Író Carol Leifer ragaszkodik ahhoz, hogy a Costanzák nem zsidók, bármilyen zavart tulajdonít New York-i státuszuknak. Gregg Kavet társproducer azonban úgy véli, hogy” George Costanza, olasz névvel meg minden, zsidó”, mert anyját zsidó karakterként írták, annak ellenére, hogy zsidóságát nem fedték fel kifejezetten.
George Costanza zsidó volt?
Fotó jóvoltából antisocialtory.
amikor először kezdte George anyja szerepét, Estelle Harr színésznő összezavarodott, és elment a sorozat társalkotójához, Larry Davidhez, aki George modelljeként szolgált, hogy tisztázza. David elliptikusan válaszolt, megkérdezte tőle, miért érdekli, hogy a Costanzák zsidók-e vagy sem. Harris végül azt hitte, hogy karakterének etnikai hovatartozásának homályossága lehetővé tette, hogy mindenki kapcsolatba lépjen vele. Azt mondja, büszke arra, hogy zsidók és nem zsidók azt mondják neki, hogy ” olyan vagy, mint az anyám.”ennek ellenére Jerry Stiller szerint, aki George apját játssza, a Costanzák valójában egy zsidó család” egy tanúvédelmi programban.”Stiller ragaszkodik ahhoz, hogy a karaktere valójában zsidó, mert zsidó — “minden alkalommal, amikor szerepet játszom, zsidó karakter, mert zsidó vagyok. Jason Alexander egyetért azzal, hogy “George zsidó”, mert ” zsidó vagyok.”
neurotikus & obszesszív
kavet Producer elmagyarázza, hogy a főszereplők vallásának diverzifikálása érdekesebbé tette a műsort, de talán a félelem, hogy a műsort” túl zsidóvá ” teszik, szintén meghatározó volt. Sok néző részéről zavartság uralkodik. Bármi legyen is a látszólagos identitásuk, mondja az egyik néző, George és Elaine — ” neurotikus. Megszállott. Kényszeres. Bizonytalan. Mérhetetlenül emberi ” – még mindig zsidók.
David Marc úgy véli, hogy bár az identitás kérdése álcázható, Seinfeld “zsidó” műsorként új teret nyit. Nem ért egyet azokkal, akik úgy írják le a programot, hogy egyszerűen az öngyűlölő zsidókról szólnak, vagy alig azonosítják a “bagel és lox” embereket. Marc véleménye szerint, a program többet oszt meg a korai Philip Roth-szal, mint olyan szituációkkal, mint a Goldbergs, Rhoda, vagy a Dick Van Dyke Show:
Portnoyhoz hasonlóan Jerry is egy olyan dilemmát él át, amely egyszerre a szorongás legmélyebb forrása és a leggazdagabb forrása. Többet tehet, mint egy sikeres amerikai, mivel ő egy, harciasan burzsoá hozzáállásban és bankszámlában, megszabadítva az ezeréves szenvedés terheitől, készen áll arra, hogy vállalja a szexuális kielégülés problémáit, az ellenőrizetlen fogyasztást és a vacsorát jó éttermekben egy egzisztenciális univerzumban.
ugyanakkor Jerry ” a diaszpóra örökségének örököse.”Humorérzéke, amely lehetővé teszi számára a pogány stílusú sikerhez való hozzáférést, továbbra is “a kirekesztésből kinövő marginális nézőpontban” gyökerezik; Jerry valójában “zsidósága nélkül kimondhatatlan”, Seinfeld így zsidóságát “az amerikai, zsidó és zsidó-amerikai elegánsan felépített egyensúlyából hozza létre.”
Mindazonáltal Marc azt állítja, hogy Jerrynek szüksége van George-ra, hogy emlékeztesse őt zsidó identitására; “reménytelenül nebbishy”, George schlemiel és schlimazel a neurózisai és fizikai tulajdonságai miatt.”Neve és hamis” Olaszsága ” ellenére George zsidósága áll az egész műsor középpontjában. Ez a zsidóság (bár inkább implicit, mint explicit jellegű) áll egy olyan műsor középpontjában, amelyet széles körben elismernek “az évtized aláírásos tévés slágerének”, alapvető változást jelent a kortárs televízióban.
kripto-zsidók
Jeffrey Shandler történész szerint a zsidók televíziós maszkolása “kripto-zsidókat” hozott létre — olyan karaktereket, akiket “bár névlegesen más etnikummal vagy vallással rendelkeznek, mégis álcázott zsidóknak tekintik. Shandler véleménye szerint az ilyen kripto-zsidók az “etnikai relativizmus” jelei, amelyek a kortárs amerikai kultúra nagy részét jelzik.
az ilyen portrékon keresztül a zsidó identitás nem “veleszületett”, hanem “performatív” formában jelenik meg, amelyet olyan karakterjellemzők ábrázolnak, mint “agresszív, neurotikus, okos vagy beszédes.”Nem csak a széles körben zsidónak elismert színészek, mint Jason Alexander és Estelle Harris játszanak jelöletlen zsidó szerepeket, de a nem zsidó színészek gyakran használnak intonációt, gesztusokat és akcentust a zsidók ábrázolására a képernyőn.
Seinfeld, természetesen, nem az egyetlen legutóbbi show, ahol több szereplő zsidóságát elfedik. Egy másik vezető főműsoridős műsor, a Friends szereplőinek etnikai hovatartozása, amelyet két Brandeis-diplomás, David Crane és Marta Kauffman készített és készített, mindkettő zsidó, szintén ferde. Bár Ross és Monica Geller karakterei feltehetően zsidók, az okos, vicces és bizonytalan Ross (David Schwimmer) Zsidóbbnak tűnik, mint a porcelánbabaszerű nővére, Monica (Courteney Cox).
David Crane szerint Ross ” félig zsidó, mert Elliot Gould az apja, de Christina Picker (mint Ross anyja) biztosan nem az.”Ha Monica zsidó, akkor mi van Rachel Greene-nel (Jennifer Aniston), Monica gyermekkori barátjával Long Islandről?
egy korai epizód, “az Orrmunka”, arra a tényre utalt, hogy mindkét lány nem vonzó serdülők: aztán Rachelnek orrműtétje volt, Monica pedig lefogyott. Most hetyke és elragadó, de ironikus módon egyáltalán nem zsidó kinézetű. Amikor az egyik riporter megkérdezett barátai, hogy megtudja, ha azt hiszik, Rachel zsidó, azonban, a válasz az volt, “egységes zavart.”Crane Producer azonban megjegyzi, hogy Rachel zsidó, mert apját Ron Leibman játssza, olyan autentikus etnikum, mint Gould. A karakter anyját azonban a nem zsidó Marlo Thomas játssza, így” félig-félig”, mint Monica és Ross.
ezeknek a karaktereknek a zsidó jellege soha nem látható tisztán. Ahogy az egyik kommentátor rámutat: “a figyelmes néző gyorsan megpillanthat egy mezuzát a szülők bejárati ajtaján, vagy Ross egy Hanuka menórát csiszol, miközben barátai karácsonyi díszeket fűznek.”Ezek a jelek azonban szabálytalanok, és csupán nyomok. Ross, a nővére és a barátja általában nem különböztethetők meg a nemzsidó barátaiktól. Még Ross is “jelöletlen” a nagyon zsidó Janice-hez képest.Elliot Gould azt állítja, hogy egy mély zsidó “értékrendszer” áll Ross, nővére és szülei egymás iránti bánásmódjának hátterében — “a közösség érzése, a család az első, a hagyomány, a szeretet szeretete”—, ezért a műsort zsidónak kell tekinteni az ethoszában. Érvelése azonban nem meggyőző.”Ha a kezdetektől fogva világos lett volna, hogy Ross és Rachel is zsidó, akkor a szereplők romantikus kapcsolata izgalmas példája lehetett volna a vonzó zsidó-zsidó kapcsolatnak.
egyéb karakterek
sok más TV-karakter zsidósága csak futólag nyilvánvaló. Alkalmi utalás egy jiddis kifejezésre, a Hanuka vagy a bagel említése lehet az egyetlen marker a karakter Zsidóságában, ha az nem szerves része a karakter ábrázolásának, témák, vagy telkek. Például csak egy kitartó néző veheti észre, hogy Richard Korinsky (Malcolm Gets), a főszereplő beau egy hétfő esti NBC sitcom az 1990-es évek végén, Caroline a városban, zsidó.
vezetékneve árulkodó jel, de nem gyakran említik, és maga a színész, bár Caroline friss arcú nyitottságával szemben ideges és neurotikus, fizikailag a zsidó típus ellen játszik. Egy 1998-as karácsonyi epizódban a műsor törzsvendégei valamilyen Mikulás-földet látogattak meg, szezonális jelmezeket viselve. Csak az epizód záró sora, Caroline “Boldog Hanukát” kíván Richardnak, etnikai hovatartozására ösztönözte a nézőt.
az olyan népszerű műsorok, mint a Mad About You, középutat foglalnak el az azonosítás és az elkerülés között. Paul Buchman zsidóságát ritkán említik, de Reiser meglehetősen nehéz akcentusa és modora egyértelműen jelzi, hogy mi a gyökere. A műsor ritkán összpontosít zsidó témák, bár vendégszereplések Mel Brooks mint Phil bácsi több ragyogó epizódban — köztük egy szondázás-Phil bevándorló háttere — aláhúzza a család zsidóságát.