Mária ünnepe neve: szeptember 12
Mária legszentebb neve – szeptember 12
– Danielle Peters nővér
háttér
1513-ban II. Megfelelő Hivatallal szeptember 15-re, a Szűzanya születésének oktáv napjára osztották be. A. reformjával Breviárium által vállalt Szent Piusz pápa, az ünnepet hatályon kívül helyezték, csak V. Sixtus pápa állította helyre, aki szeptember 17-re változtatta a dátumot. Innen terjedt el az ünnep egész Spanyolországra és a Nápolyi Királyságra.
az idő múlásával az ünnep megünneplésére különféle vallási rendek kaptak engedélyt. Xi. Innocent pápa kiterjesztette” Mária szent nevének ünnepét ” az egyetemes egyházra. Az ünnepet először vasárnap ünnepelték Mária születése után, Szent X. Pius pápa elrendelte, hogy szeptember 12-én ünnepeljék a törökök elleni győzelem emlékére a Bécsi csata 1683-ban. Rövid idő elteltével, amikor eltávolították, mert a Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepének megkettőzésének tekintették szeptember 8-án, az emlékművet szeptember 12-re állították vissza.tiszteljük Mária nevét, mert az övé, aki Isten Anyja, a legszentebb teremtmény, a menny és a föld királynője, az irgalmasság anyja. Az ünnep tárgya A Mirjam (Mária) nevet viselő Szent Szűz; az ünnep megemlékezik mindazokról a kiváltságokról, amelyeket Isten Máriának adott, és mindazokról a kegyelmekről, amelyeket közbenjárása és közbenjárása révén kaptunk.
A “Mária”jelentésén töprengve
a Mária név héberül Miryam, az arámi nyelven pedig a Szűzanya idején beszélt nyelv Mariam volt. A gyökérből származik, merur, a név “keserűséget” jelent. Az évszázadok során a szentek és a tudósok különböző értelmezéseket javasoltak a “Mária” névre.”Az etimológia és az odaadás keveréke érdekes jelentéstartalmat hozott létre:
” Mária megvilágosítót jelent, mert ő hozta elő a világ világosságát. A szír nyelvben Mária hölgyet jelent.”
” hadd mondjak valamit erről a névről is, amelyet úgy értelmeznek,hogy a tenger csillaga, 1 és csodálatosan illik a Szűzanyához.”
“ezért egy bizonyos csillag emelkedett fel számunkra ma: Szűzanya, Szent Mária. Neve a tenger csillagát jelenti; kétségtelenül ennek a tengernek a csillaga, amely a világ. Ezért fel kell emelnünk szemünket erre a csillagra, amely ma megjelent a földön, hogy ő vezessen minket, hogy megvilágosítson minket, hogy megmutassa nekünk ezeket a lépéseket, hogy megismerjük őket, hogy segítsen nekünk, hogy képesek legyünk felemelkedni. És ezért szép dolog, hogy Mária ebben a lépcsőben van elhelyezve, amiről beszélünk, ott, ahol el kell kezdenünk mászni. Ahogy az Evangélista mondja, Jákob nemzette Józsefet, Mária férjét, így rögtön megtérésünk pillanatában megjelenik nekünk, magához vesz minket, megvilágosít minket az Ő világosságában, és elkísér minket ezen a fáradságos úton.”
” Mária a tenger csillagát jelenti, mert ahogy a tengerészeket az óceán csillaga vezeti a kikötőbe, úgy A keresztények Mária anyai közbenjárása révén jutnak dicsőségre.”
“Ez a legszentebb, édes és méltó név” kiemelkedően illett egy ilyen szent, édes és méltó szűzhöz. Mária számára keserű tenger,a tenger 2 csillaga, a megvilágított vagy illuminatrix.3 Mária értelmezi Hölgy. Mária keserű tenger a démonok számára; az embereknek ő a tenger csillaga; az angyaloknak ő az illuminatrix, és minden teremtménynek ő a hölgy.”4
” az Atya Isten összegyűjtötte az összes vizet, és tengereknek vagy Máriának nevezte őket . Összegyűjtötte minden kegyelmét, és Máriának vagy Máriának nevezte . . . Ez a hatalmas kincstár nem más, mint Mária, akit a szentek az Úr kincstárának neveznek. Az ő teljességéből gazdagodik meg minden ember.
nem nehéz megérteni, hogy miért kellett volna a “Mária” névnek ezeket a különféle értelmezéseit javasolni és ápolni, mivel ezek magukban foglalják sok Máriás tanunkat és hitünket. A sok közül a “Mária” név egyik értelmezése kiemeli a Boldogságos Szűz Mária kapcsolatát az egyházzal. A héber Mara igéből származik, ami azt jelenti, hogy” húsosnak vagy robusztusnak lenni”, és implicit módon utal a Szűzanya szépségére és szellemi termékenységére. Ő a Tota Pulchra, a gyönyörű.
a cím, “Csillag a tenger,” nyúlik vissza, Szent Jeromos . Azt mondják, hogy a nagy orvos eredetileg a Stilla Maris kifejezést használta, hogy Máriát “a tenger cseppjeként” írja le, a tenger pedig Isten. A másoló hibája tehát azt eredményezhette, hogy stillát Stellának írták le . Természetesen a megszentelt cím, a “tenger csillaga” tökéletesen megfelel a Szűzanyának.
a” keserű tenger “Szent Bonaventura értelmezésén túl a Szűzanya hét bánatára és a kardra is emlékeztet, amely lelkét a Golgotán” átszúrta”, felidézve Ruth anyósa siránkozását, aki elvesztette férjét és két fiát: “ne Noéminek hívj, hanem Marának, mert a Mindenható keserűséggel töltött el engem .”A Maror ” keserű gyógynövények”, mint amilyenek a húsvétkor a széder tányéron találhatók.
a” megvilágított ” pont minket, hogy St. János apokaliptikus képe a “napba öltözött asszonyról”, egy kettős kép, amely magában foglalja mindkettőt, a katolikus egyházat és Máriát, az egyház anyját és képét.
A “hölgy” értelmezését Mária számára Szent Jeromos is javasolta, az arámi szó alapján, márc, jelentése “Úr.”Ez a “hölgy” jelentését királyi vagy nemes értelemben katolikus érzékenységgé tenné, azonban Máriában felismerve az anya egyszerű méltóságát, valamint a királynő nagyszerűségét, nem habozott szeretetteljes érintést adni ehhez a fenséges címhez. Mária nem csak “hölgy”; ő” Madonna”, Notre Dame, azaz., ő a Szűzanya.