a Szentlelket gyakran félreértik azok a keresztények, akik esetleg nem szántak időt arra, hogy megfelelően megvizsgálják természetét. De Keresztényekként a Szentlélek megértése és meghatározása kritikus fontosságú, mivel elválaszt minket más hívőktől, akik hasonló kifejezéseket használnak, de eltérő hiedelmeket vallanak. A Szent Szellemnek három fontos jellemzője van, amint azt a Biblia leírja. Ezt a három tulajdonságot fel kell ismerniük azoknak a hívőknek, akik keresztényként azonosítják magukat:
1. A” személyiség ” a Szentlélek
ahogy megvizsgáljuk a bibliai szöveg, több kulcsfontosságú jellemzői jelennek meg, mint tanulmányozzuk a természet a Szentlélek. Az első és legfontosabb jellemző a “személyiség” jellemzője. A Biblia többször is leírja a Szentlelket, mint személyt, nem pedig Istentől származó erőt. Vizsgáljuk meg a Szentlélek “személyiségének” esetét, csak néhány lehetséges vers felhasználásával, amelyek alátámasztják a bibliai esetet:A bibliai szöveg vizsgálata során számos kulcsfontosságú jellemző jelenik meg, amikor a Szentlélek természetét tanulmányozzuk. Az első és legfontosabb tulajdonság a ‘személyiség’ jellemzője. Click To Tweet
személyes névmások mint leírók
a legtisztább jelzése a” személyiség ” a Szentlélek egyszerűen az a tény, személyes névmások használják, amikor a Szentlélek is hivatkozott.
cselekedetek 13:2
miközben az Úrnak szolgáltak és böjtöltek, a Szentlélek így szólt: “állítsátok el nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket.”
ApCsel 10:19
miközben Péter a látomáson elmélkedett, a Lélek azt mondta neki: “Íme, három Férfi keres téged. De kelj fel, menj le, és kísérd el őket aggodalom nélkül, mert én magam küldtem el őket.”
Jézus a Szentlélekre mint személyre is utal:
János 15:26
“amikor eljön a segítő, akit az Atyától küldök nektek, vagyis az igazság Lelke, aki az Atyától származik, bizonyságot fog tenni rólam”
az igazság Lelke megvilágítja elménket Isten tudásának igazságával:
János 16:13-14
” de amikor ő, az igazság Lelke, eljön, ő elvezet téged a teljes igazságba; mert nem fog beszélni a saját kezdeményezésére, de bármit is Hall, el fog beszélni fog; és ő felfedi nektek, hogy mi fog következni. Megdicsőít engem, mert elveszi tőlem, és felfedi nektek.”
A tudás, az érzés és az akarat személyes jellemzői
amikor azt mondjuk, hogy a Szentlélek személy, akkor nem azt értjük, hogy keze, lába, szeme, füle és szája van. Ezek a “testiség” jellemzői, nem pedig a “személyiség”. Ezek fizikai jellemzők, nem személyes jellemzők. A személyiség jellemzői A tudás ,az érzés (vagy érzelem) és az akarat. A Biblia ezeket a személyes jellemzőket a Szent Szellemnek tulajdonítja. Itt például azt látjuk, hogy a Szentlélek képes megismerni:
1 Corinthians 2:10-11
mert nekünk Isten kinyilatkoztatta őket a Lélek által; mert a lélek mindent kutat, még Isten mélységeit is. Mert ki ismeri az ember gondolatait az ember lelkén kívül, amely benne van? Isten gondolatait senki sem ismeri, kivéve Isten Lelkét.
a Szentlelket úgy írják le, hogy még nagyobb tudással rendelkezik rólunk, mint önmagunkról.
Róma 8:26-27
ugyanígy segít a lélek a gyengeségünkön is; mert nem tudjuk, hogyan kell imádkozni, ahogy kellene, de maga a lélek közbenjár értünk, túl mély nyögésekkel a szavakhoz; és aki a szíveket kutatja, tudja, mi a lélek elméje, mert Isten akarata szerint közbenjár a szentekért.
amellett, hogy a jellemző a tudás, a Szentlélek is rendelkezik a jellemző érzelem, szeretet és érzés:
Romans 15:30
most arra kérlek benneteket, testvérek, a mi Urunk Jézus Krisztus és a szeretet a lélek, hogy törekedjen együtt velem az imáitokban Isten értem…
a szellem képes arra is, hogy “gyászoljon”:
Efézusiak 4:30
ne szomorítsátok meg Isten Szent Lelkét, aki által megpecsételtetek a megváltás napjára.
amellett, hogy bemutatja a tudás és az érzés személyes jellemzőit, a Szentlélek megmutatja a Szabad Akarat személyes jellegzetességeit is:
1korinthus 12:11
de egy és ugyanaz a lélek működteti mindezeket a dolgokat, külön-külön, ahogy akarja.
a szentírások azt mutatják, hogy a Szentléleknek (gyakran a szélhez képest) saját elméje és akarata van:
János 3:5-8
Jézus így válaszolt: “Bizony, bizony mondom nektek, ha valaki nem születik vízből és lélekből, nem léphet be Isten országába. Ami a testtől születik, az a test, és ami a szellemtől születik, az a szellem. Ne csodálkozzatok azon, hogy azt mondtam nektek :újjá kell születnetek. A szél (szellem) ott fúj, ahol akar, és hallod a hangját, de nem tudod, honnan jön és hová megy; így van mindenki, aki a szellemtől született.”
személyes cselekedetek
a személyiség egy másik jellemzője a Szentlélek által jelenik meg; az a képesség, hogy önálló személyként járjon el, aki képes választani. Ez a választási képesség a személyiség meghatározó jellemzője, és a Szentlélek számos módon képes cselekedni. A lélek teremtőként cselekszik, tanúságtételként tesz bizonyságot, közbenjár értünk, tanítja és vezeti a hívőket. Kezdjük a szellem kreatív tevékenységével:
Job 33:4
“Isten Lelke teremtett engem, és a Mindenható lehelete életet ad nekem.”
a szellem életet ad. Ő teremt. De ezen felül a lélek örök életet is ad:
jel 2:7
akinek van füle, hallja meg, amit a Lélek mond az egyházaknak annak, aki győz: “megengedem, hogy egyek az élet fájáról, amely Isten paradicsomában van.”
A Szentlélek is cselekszik, hogy bizonyságot tegyen tanúként:
Romans 8:16
A lélek maga tanúskodik a lélek, hogy mi vagyunk az Isten gyermekei
és a lélek segít nekünk, és közbenjár a nevünkben
romans 8:26
ugyanígy a lélek is segít a gyengeség; mert nem tudjuk, hogyan kell imádkozni, ahogy kellene, de a lélek maga közbenjár értünk nyögések túl mély szavakat;
a lélek is tanít és vezet minket:
Nehémiás 9:20
“Te adtad a jó szellem, hogy oktassa őket, a manna nem visszatartani a szájukat, és adtál nekik vizet a szomjúság.”
János 16:13-14
” de amikor ő, az igazság Lelke eljön, ő elvezet benneteket a teljes igazságra; mert nem fog magától beszélni, de bármit is Hall, beszélni fog; és elmondja nektek, hogy mi fog jönni. Megdicsőít engem, mert elveszi tőlem, és felfedi nektek.”
személyes irodák
a Szentlélek ezen független tevékenysége mellett a lélek meghatározott “hivatalokat” (vagy pozíciókat) is tart, amelyeket általában csak egy személy tart. Azt mondják, hogy a lélek “segítő”, “vigasztaló”vagy ” ügyvéd”:
János 14: 16-17
“megkérdezem az Atyát, és ő ad neked egy másik segítőt, hogy örökké veled legyen; ez az igazság Lelke, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri őt, de ti ismeritek őt, mert ő veletek marad és bennetek lesz.”
1 János 2:1
gyermekeim, írok ezeket a dolgokat, hogy ne vétkezz, és ha valaki vétkezik, van egy szószólója az Atya, Jézus Krisztus az igazak
János 16:7
“de én mondom neked az igazat, ez az Ön előnye, hogy elmegyek; mert ha nem követem el a menj el, a segítő nem jön hozzád; de ha elmegyek, elküldöm hozzád.”
személyes bánásmód
talán ez az oka annak, hogy a Szent Szellemet személyként kezelik az egész Szentírásban. A következő részek olvasása közben gondold át, hogyan szólítják meg vagy írják le a Szentlelket. A Lélekkel úgy bánnak, mintha egy személy lenne:
Ézsaiás 63:10
de fellázadtak és megszomorították Szent Lelkét; ezért az ellenségévé vált, harcolt ellenük.
zsidók 10:29
mit gondoltok, mennyi súlyosabb büntetést érdemel az, aki lábbal tiporta Isten Fiát, tisztátalannak tekintette a szövetség vérét, amellyel megszentelték, és megsértette a kegyelem lelkét?
ApCsel 5:3
de Péter azt mondta: “Anániás, miért töltötte be a Sátán a szívedet, hogy hazudjon a Szentléleknek, és visszatartsa a föld árának egy részét? Amíg eladatlan maradt, nem maradt a sajátja? És miután eladták, nem az Ön irányítása alatt állt? Miért gondoltad ezt a tettet a szívedben? Nem embereknek hazudtál, hanem Istennek.”
Máté 12:31-32
” ezért azt mondom nektek, hogy minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek, de a lélek elleni istenkáromlás nem bocsáttatik meg. Aki egy szót szól az Emberfia ellen, annak megbocsáttatik; de aki a Szentlélek ellen szól, annak sem ebben a korban, sem az eljövendő korban nem bocsáttatik meg.”
2 korinthusiak 13:14
Az Úr Jézus Krisztus kegyelme, az Isten szeretete és a Szentlélek közössége legyen veletek.
újra és újra látjuk, hogy a Szentlelket úgy kezelik, mintha személy lenne, nem pedig személytelen erő. Ellenséggé “változtatja magát”, megsérthetik, hazudhatnak neki, ellene lehet beszélni, és közösségünk van velünk, mint hívőkkel.
2. Az” Istenség ” A Szentlélek
megvizsgáltuk a bibliai bizonyíték a személyiség a Szentlélek, úgyhogy most viszont egy másik fontos keresztény igazság kapcsolódik a lélek: az Istenség A Lélek. A Biblia ismételten magának a Szentléleknek tulajdonítja Isten azonosságát, jelenlétét, ismeretét és hatalmát. Nézzük meg a Szentlélek tulajdonságait, és nézzük meg, hogy azonosak-e Isten tulajdonságaival:a Biblia ismételten magának a Szentléleknek tulajdonítja Isten saját identitását, jelenlétét, ismeretét és erejét. Click To Tweet
isteni identitás
vannak olyan helyek a Bibliában, ahol a Szentlélek és az Atya Isten felcserélhető módon említik; a lélek tehát az Atya Isten címét és identitását veszi fel:
ApCsel 5:3-4
de Péter azt mondta: “Ananias, miért töltötte be a Sátán a szívedet, hogy hazudjon a Szentléleknek, és hogy visszatartani a föld árának egy részét? Amíg eladatlan maradt, nem maradt a sajátja? És miután eladták, nem az Ön irányítása alatt állt? Miért gondoltad ezt a tettet a szívedben? Nem embereknek hazudtál, hanem Istennek.”
isteni jelenlét
azt is látjuk a Szentírásban, hogy a Szentlélek osztozik az isteni tulajdonság a mindenütt jelenlét:
Zsoltár 139:7-10
hová mehetek a te lelked? Vagy hová menekülhetnék a te jelenléted elől? Ha felmegyek a mennybe, ott vagy; ha ágyamat a Seolban teszem, íme, ott vagy. Ha felveszem a hajnal szárnyait, ha a tenger legtávolabbi részén lakom, ott is vezet engem a te kezed,és jobb kezed fog engem.
iv id=”Isteni Szeretet
az attribútum omnibenevolence (isteni szeretet) gyakran tulajdonítják a Szentlélek:
romans 15:30-31
most arra buzdítalak benneteket, testvérek, a mi Urunk Jézus Krisztus és a szeretet a lélek, hogy törekedjen együtt velem az imáitokban, hogy Isten nekem…
isteni tudás
ezen felül, a Biblia leírja a Szentlélek, mint amelynek attribútuma isteni mindentudás:
mert nekünk Isten kinyilatkoztatta őket a Lélek által; mert a lélek mindent kutat, még az Isten mélységeit is.
János 16:13-14
“de amikor ő, az igazság Lelke eljön, ő elvezet benneteket a teljes igazságba; mert nem saját kezdeményezésére fog beszélni, de bármit is Hall, beszélni fog; és elmondja nektek, hogy mi fog jönni. Megdicsőít engem, mert elveszi tőlem, és felfedi nektek.”
János 14:26
“de a segítő, a Szentlélek, akit az Atya az én nevemben küld, megtanít nektek mindent, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek.”
isteni erő
és természetesen a Szentírás az isteni mindenhatóságot is a Szentléleknek tulajdonítja. A szellemet az élet teremtőjeként írják le:
Jób 33:4
Isten Lelke teremtett engem, és a Mindenható lehelete életet ad nekem.
elrejted az arcodat, megrémülnek; elveszed a szellemüket, lejárnak és visszatérnek a porukba. Elküldöd a te lelkedet, ők teremtetnek, és megújítod a Föld felszínét.
János 6:63
A Lélek az, aki életet ad; a test nem használ semmit; a szavak, amelyeket mondtam neked, szellem és élet.
ezen erők mellett a szellem a próféták és a Biblia szavai mögött álló erőnek is tekinthető:
2 Péter 1:21
mert soha egyetlen prófécia sem történt emberi akarat cselekedete által, hanem a Szentlélek által megindított emberek beszéltek Istentől.
2sámuel 23:2-3
Az Úr Lelke szólt hozzám, és szava a nyelvemen volt. Izrael Istene azt mondta, A szikla Izrael beszélt hozzám, “aki uralkodik az emberek igazságosan, aki uralkodik az istenfélelem”
és végül, a Szentlélek elismert, mint a hatalom mögött az üdvösség vagyunk felajánlott Jézus Krisztus:
zsidók 9:14
mennyi lesz a vér Krisztus, aki a megváltás, hogy az emberek, akik az örök szellem hibátlanul ajánlotta fel magát Istennek, tisztítsa meg lelkiismeretét a halott cselekedetektől, hogy szolgálja az élő Istent?
Romans 8:11
de ha annak Lelke lakozik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halálból, akkor az, aki feltámasztotta Krisztus Jézust a halálból, életet ad halandó testeteknek is az Ő Lelke által, aki bennetek lakozik.
Divine Union
a Biblia egyesíti a szellemet, és egyenlővé teszi őt mind az Atya Istennel, mind Jézussal. Sok rész említi mind a hármat ugyanabban a lélegzetben oly módon, hogy demonstrálja a tulajdonságok és jellemzők egyenlőségét, amelyekről már beszéltünk:
1 Corinthians 12:4-6
most vannak fajták ajándékok, de ugyanaz a szellem. És vannak különféle minisztériumok, és ugyanaz az Úr. Vannak különböző hatások, de ugyanaz az Isten, aki minden emberben mindent cselekszik.
Máté 28:19
“Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében”
3. A” különbség ” a Szentlélek
megvizsgáltuk a bibliai bizonyíték a személyiség a Szentlélek és az istenség a Szentlélek, de van még egy bibliai szempontból meg kell vizsgálnunk, ha azt akarjuk, hogy világos képet, amit A keresztények hisznek az Isten Lelke. A Szentléleknek ezt a végső jellemzőjét “megkülönböztetésnek”nevezik.A Szentlélek nem egy személytelen erő, amely Istentől származik. A kereszténység azt javasolja, hogy a Szentlélek egy személyes, mindenható, mégis különálló tagja a Szentháromság Istenség Click To Tweet
különbözik az Atya és a fiú
keresztény szempontból a Szentlélek nem egy személytelen erő, amely Istentől származik. A kereszténység azt javasolja, hogy a Szentlélek a Szentháromság istenségének személyes, mindenható, mégis különálló tagja legyen:
Lukács 3:21-22
Most, amikor az egész nép megkeresztelkedett, Jézus is megkeresztelkedett, és miközben imádkozott, megnyílt az ég, és a Szentlélek leszállt rá testi formában, mint egy galamb, és egy hang jött ki az égből: “te vagy az én Szeretett Fiam, benned gyönyörködöm.”
és nem meglepő módon azt is látjuk, hogy a Szentlelket egyértelműen megemlítik az Istenség két másik tagjával együtt. Sok vers van, ahol ezt a hármas és különálló kapcsolatot leírják, egyszerre feltárva az Istenség mindhárom különálló tagját:
A Szentlélek különbözik az Atya Istentől, annak ellenére, hogy megjeleníti Isten összes tulajdonságát, és annak ellenére, hogy a Szentírás egyértelműen azt tanítja, hogy Isten egy.
az Atya és a fiú alárendeltje
a Szentlélek ezen “megkülönböztetésének” egy másik aspektusa az, ahogyan úgy dönt, hogy alárendeli magát az Istenség többi tagjának. Ahogyan Krisztus teljesen Isten volt, és mégis alárendeltje az Atyának, úgy a Szentlélek is alárendeltje mind az Atyának, mind a Fiúnak. Fontos, hogy emlékezzünk, azonban, ez az alárendeltség nem jelenti azt, hogy a Szentlélek egyenlőtlen vagy kevesebb, mint maga Isten. James R. White az elfeledett Háromságban ezt mondja:
“ahogy a fiú önként vállalta a szenvedő szolga szerepét, hogy megváltsa Isten népét, úgy a lélek is úgy döntött, hogy vállalja Isten népének megszentelő és szószóló szerepét. De mivel a lélek feladata, hogy az emberek szívét Krisztushoz irányítsa, és az ő képmásához igazítsa, nem törekszik arra, hogy előtérbe kerüljön, és magára vonja a figyelmet… a funkcióbeli különbség nem jelzi a természet alacsonyabbrendűségét.”
a szellem itt mind az Atya, mind a fiú alárendeltjének tekinthető, mivel segítőként működik, megvigasztalja és segíti a hívőket, hogy emlékezzenek mindarra, amit Jézus tanított, és maga az Atya küldte el erre a küldetésre.
a Szentlélek alapvető keresztény fogalma nem egyszerűen jelentéktelen árnyalat a kereszténységen belül. Van egy ortodox álláspont a szellem természetével kapcsolatban; ő egy:
1) különálló személy a hármas Istenségen belül,
2) különbözik az Atyától és a fiútól
3) rendelkezik a személyiség minden tulajdonságával és
4) birtokolja az Istenség összes tulajdonságát
Ez a megértés számunkra, mint keresztények számára fontos, mert megkülönböztet minket a többi teista hívőtől, akik ugyanazt a kifejezést használják, de másképp definiálják a szellemet. Nem elég azt mondani, hogy hiszünk a Szentlélekben; meg kell értenünk az Istenség ezen tagjának személyes, egyedi és isteni természetét, ha helyesen akarjuk azonosítani magunkat keresztényként.
az újszövetségi evangéliumok megbízhatóságával és a kereszténység esetével kapcsolatos további információkért olvassa el a Cold-Case Christianity: a gyilkosság nyomozója az evangéliumok állításait vizsgálja. Ez a könyv a hideg esetek vizsgálatának tíz alapelvét tanítja az olvasóknak, és ezeket a stratégiákat alkalmazza az evangélium szerzőinek állításainak kivizsgálására. A könyvet egy nyolc részből álló Cold-Case Christianity DVD-készlet (és a résztvevők útmutatója) kíséri, amely segít az egyéneknek vagy kis csoportoknak a bizonyítékok megvizsgálásában és az ügy elkészítésében.J. Warner Wallace a Colson Center for Christian Worldview vezető munkatársa, a Talbot School of Theology, Biola Egyetem keresztény apologetika professzora, a Cold-Case Christianity, God ‘ s Crime Scene és a Forensic Faith szerzője, valamint a Case Makers Academy for kids megalkotója.
Feliratkozás J. Warner napi e-mailjére
