Ez a cikk először megjelent a téli 1998 számában Biblia és ásó
Omri volt főparancsnoka a hadsereg az Északi Királyság Izrael alatt Elah, aki úgy döntött, két évig, 886-885 BC. Zimri, a szekérerő feléért felelős tisztviselő meggyilkolta Elah-t palotájában Tirzah, a főváros. Abban az időben Omri hadseregével volt Gibbethonban, a Filiszteus területen. Amikor a puccs híre eljutott a táborba, az izraelita katonák azonnal Omrit kiáltották ki királynak. Tirzába vonultak, és ostrom alá vették a várost. Mindössze hét nappal a puccs után Zimri látta, hogy a vég közeleg, és öngyilkos lett, amikor felgyújtotta a királyi palotát. Omri ezután birtokba vette a fővárost. Uralma azonban nem volt vitathatatlan, mert az emberek fele támogatta Tibni királyért. Omri uralkodott, kétségtelenül katonai támogatásának köszönhetően, és 12 évig uralkodott Izraelben, I.E. 885-874-ben (1kg 16:15-23).
A Szentírás nem mond semmit az Omri származásáról. A neve vagy Amorita vagy Arab (Thiel 1992: 17), ami arra utal, hogy külföldi zsoldos volt. Lányának, Athaliahnak a neve (2kk. 8:26) tartalmazza Jahve teofórikus elemét, tehát legalább szájjal szolgálhatott, hogy Izrael Istenének követője legyen. Megalapította az Északi Királyság második leghosszabb dinasztiáját, 45 évet. Omri után fia, Ahab 22 évig uralkodott, 874-853 (Wood 1996a), unokája, Akházia két évig, 853-852, második unokája, Joram pedig 12 évig, 852-841.
Aháb bűne miatt a Nábót szőlőskertjében Isten véres véget vetett a dinasztiának Jéhu segítségével (1kg 21,20-29). Jéhu ekkor alapította meg az Északi Királyság leghosszabb dinasztiáját, amely öt generációt és 90 évet ölelt fel. E két dinasztián kívül az Északi Királyság királyságát véres puccsok és sok instabilitás követte. Ezzel szemben Júda déli Dávid vonala szinte töretlenül folytatódott a babiloni száműzetésig, összhangban Isten Dávidnak tett ígéretével (2sám 7:11-16).
Az egyetlen törés a Dávid vonal jött, amikor Athaliah, Omri unokája, bitorolta a trónt, és uralkodott hat évig, 841-835 BC. Feleségül vette Jórámot, Júda koronahercegét, politikai házasságban (2kir 8:18, 25-26 ; 2krón 18:1). Jórám 848-841-es uralma után atáliás fia, Akházia lett a király. Uralkodása azonban csak egy évig tartott, mivel Jéhu északi puccsának áldozata lett (2kg 8,25-9,29). Athalia ezután megragadta a hatalmat, és hat évvel később leváltotta. A Dávid vonal helyreállt, amikor Joash, a magányos túlélő Athaliah tisztogatás, került a trónra (2 kg 11). Athaliah megkülönbözteti, hogy ő az egyetlen királynő, aki Izrael vagy Júda uralma alatt áll.
kevés szó esik Omri uralkodásáról a Bibliában. Összesen 12 verset szentelnek neki (1 kg 16:16-18, 21-28; 20:34), ezek közül öt azt mutatja be, hogyan került hatalomra. A fennmaradó hét beszámol uralkodásának hosszáról (16:23), arról, hogyan hozott létre új fővárost Samáriában (16:24), hogyan tett rosszat az Úr szemében (16:25-26), és hogy Arám királya városokat foglalt el tőle, és piacokat létesített Samáriában (20:34). Régészet, azonban, kerekítette a képet, Omrit Izrael egyik legerősebb uralkodójaként ábrázolja.
megállapítások Tirzah
Omri első fővárosa, Tirzah, azonosították Tell el-Far ‘ Ah (Észak). 1946 és 1960 között Roland de Vaux irányítása alatt kilenc idényen keresztül tárta fel ezt a helyet az Adapcole Biblique et Arch Adapcolologique Fran Caucaise. Stratum VIIb, Omri ostromolta a várost. Tűz pusztította el, a megsemmisítő réteg vastagsága egyes helyeken elérte az 1 métert (Chambon 1984: 38). Az elhagyás időszaka után megkezdődött az újjáépítés, nyilvánvalóan Omri parancsára. A főépület egy központi udvarból állt, amelyet három nagy szoba vett körül. A falakat mindkét oldalon kővel borították, elöl és a sarkokban Pilaszterek erősítették meg. A pilaszter egy téglalap alakú tartó, amely részben a falról nyúlik ki, alappal, tengellyel és tőkével. A szerkezet jól felépített volt, finomra öltözött falazattal, amelyek egy részét a főnök, vagy simított terület, a széleken. A kövek ferde öltözködése hasonlít a szamáriai palota falazatához, amelyet szintén Omri épített. Furcsa módon az épület soha nem készült el. Az építkezést hirtelen leállították, amit az elhagyott építőanyagok, részben öltözött kövek és a romok hiánya is bizonyít (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Úgy tűnik, hogy Omri uralkodásának felénél abbahagyták az építkezést, amikor megkezdődtek az új főváros, Szamária munkálatai.
leletek Samáriában
a szamáriai hegyet Omri vásárolta meg, és ott új fővárost építettek. Két nagy expedíció volt Samariában. Az elsőt 1908 és 1910 között a Harvard Egyetem szponzorálta, Clarence Fisher és George Reisner rendezte. A másodikat 1931 és 1935 között vezette a British Academy, a British School of Archaeology in Jerusalem, a Harvard Egyetem, a Hebrew University és a Palestine Exploration Fund John Crowfoot vezetésével. A domb csúcsán királyi fellegvárat találtak. Két erődítményfal zárta be, egy belső, korábban Omri által épített fal, valamint egy külső, később Ahab által épített fal. Az Omri fala 1,6 m széles és 89 x 178 m méretű volt, 4 hektáros területet fedve le. Ez épült finom kőris falazat fektetett fejléc-hordágy Divat és képviseli az egyik legszebb példája az ilyen típusú építési Palesztinában. A köveket a legnagyobb gondossággal szerelték fel. A ház délnyugati oldalán egy palota volt, amelyet a belső erődítmény falával egy időben építettek, így Omri-nak tulajdonítható. Körül épült egy központi udvar, a megőrzött része mért 24 x 27 m.
Samaria maradt a fővárosban az északi királyság, amíg az asszír fogság 721 BC.
megállapítások Jezréelben
A Biblia kijelenti, hogy Aháb uralkodása alatt volt egy másik királyi palota Jezréelben, mintegy 21 mérföldre északra Samáriától, kilátással a gyönyörű Jezréel-völgyre (1 Kgs 21:1; Wood 1992). A Tel avivi Egyetem és a jeruzsálemi British School of Archaeology által támogatott ásatások 1990 óta folynak, David Ussishkin és John Woodhouse vezetésével. Felfedeztek egy királyi fellegvárat, amely sokkal nagyobb, mint Samáriában. Ennek a lenyűgöző erődnek az eredeti építője valószínűleg Omri volt. Stílusban és méretben az erődítmények páratlan a vaskorban Palesztinában. Téglalap alakú, kazemát (kettős) fal veszi körül, sarkaiban kiálló tornyokkal, 11 hektáros területet ölelve körül. Három oldal körül egy sziklára vágott árok volt, kb. 150 m hosszú a keleti oldalon, 320 m a déli oldalon és legalább 200 m a nyugati oldalon. Az árok 8-12 m széles, néhol közel 6 m mély volt. Sajnos keveset találtak a burkolat belsejében a későbbi megszállás általi megsemmisítés miatt. A helyszínt az Omride-dinasztia végén elhagyták.
Mi volt a célja egy ilyen nagy erődnek, és miért nem használták azt Jéhu és utódai? Hugh Williamson szerint a válasz a politikában és a propagandában rejlik. Williamson azt állítja, hogy az erőd nemcsak katonai, hanem politikai funkciót is szolgált.
A munka mennyisége, különösen a várárok kitermelése és a sáncok felhalmozása, arra emlékeztet bennünket, hogy az ilyen nagyszabású közmunkákat a társadalmi ellenőrzés eszközeként és a legitimitás követeléseinek sürgetésére használják…. Az erődítmények védekező erejének nagy láthatósága valóban úgy tűnik, hogy a helyi lakosság túlzott mértékű, ha nem megfélemlítésére szolgál, mint a külső agresszió megakadályozására…. Jezréel elhelyezkedése, közvetlenül a királyságon át vezető egyik fő nyugat-keleti útvonal mellett és a Jezréel-völgy szélén, azon a ponton, ahol utat enged a közép-Hegyvidék északi szélső részének, úgy tűnik, inkább annak a megfontolásnak köszönhető, hogy a királyságon belül ki halad át és látja, mint a védelmi katonai megfontolásoknak. (1996:49).
akkor, amikor az Omride-dinasztiát megdöntötték, Jezréelt nem használta Jehu az előző adminisztrációval való kapcsolata miatt.
az Omri-dinasztia par excellence szimbólumaként nem lehet hatékonyabb módja Jéhu és dinasztiája diadalának nyilvántartásba vételére, mint elhagyni azt. Valószínű, hogy legalább részben lebontották volna, de ha ez ‘békés’ módon történt, akkor nem kell meglepődnünk, hogy ennek kevés nyoma marad a régészeti feljegyzésekben.'(Williamson 1996: 50).
Irodalmi bizonyítékok
a Biblián kívüli feljegyzések hivatkozásai megerősítik az építészeti maradványokból levont következtetést, hogy Omri valóban hatalmas uralkodó volt.
i.e. 846, Mesha felirat
A Mesha felirat 7. és 8. sora így szól:
Omri elfoglalta Medeba (Észak-Moáb) földjét, és ott lakott az ő idejében (Albright 1969: 320; A Mesha felirat megvitatását lásd Wood 1996b).
azon kívül, hogy hogyan került hatalomra, és hogy új fővárost alapított Szamáriában, a Biblia semmit sem mond Omri teljesítményéről. Ehhez az olvasó az Izrael királyainak Évkönyvére utal (1kg 16: 27), amely természetesen nincs. A Mesha felirat viszont arról tájékoztat minket, hogy Omri kiterjesztette birtokait Észak-Moábra a Jordán folyótól keletre, Rúben és Gad törzsi területekre. Mesha, Moáb királya Omri unokájának, Joramnak a napjaiban nyerte meg a földet (Wood 1996b: 57-58).
841 BC, feljegyzések Shalmaneser III
Az asszír király SHALMANESER III kampányolt Szíriában és a Földközi-tenger partján 841 BC. Megkövetelte, hogy a régió legyőzött királyai adót fizessenek neki, köztük Jéhu, Izrael királya. Annak ellenére, hogy Jéhu véget vetett az Omride-dinasztiának, Omri eredményei olyan benyomást tettek az Asszírokra, hogy jéhut Omri fiaként emlegették feljegyzéseikben.
uralkodásom 18.évében 16. alkalommal léptem át az Eufráteszen…. Abban az időben kaptam a tisztelgés… Jéhu, Omri fia (Oppenheim 1969: 280).
ugyanezen esemény egy másik feljegyzése, a fekete Obeliszk SHALMANESER III, records, ‘Jéhu tisztelgése, Omri fia…'(Oppenheim 1969: 281).
732 BC, annalisztikus rekord Tiglath-Pileser III
732 BC, az asszír király Tiglath-Pileser III kampányolt Izraelben, figyelembe sok foglyot. Az eseményről szóló feljegyzésükben az asszír írástudók Izraelt ‘Omri-földnek’ nevezték, több mint 100 évvel az Omride-dinasztia vége után: ‘Omri-Föld… lakóit és vagyonukat Asszíriába vezettem (Oppenheim 1969: 284).
721 BC, Annalistic Record of Sargon II
végül, mert nem követik Isten útjait, Samaria elfogták, és a polgárok fogságba az asszír király Sargon II. mint Tiglath-Pileser előtte, az ő rekord az esemény utal, hogy a föld Izrael, mint”Omri-Land”:
én meghódította és kifosztották a városok Shinuhtu és Samaria, és az összes többi, a város, ahol a város található, a Omri-land (Oppenheim 1969:285).
bár Omri nagy katonai vezető, adminisztrátor és építő volt, és hatalmas vagyont halmozott fel, a Biblia alacsony pontszámot ad neki. Miért? Mert kudarcot vallott a szellemi felelősségeiben. Jeroboám minden útján járt (1kir 16,26). Más szóval továbbra is támogatta Jeroboámot, az Északi Királyság első királyát, akit Dánban és Bételben alapítottak (1kir 12,28-33). Omri ugyanis felülmúlta Jeroboámot, mert ‘többet vétkezett, mint mindazok, akik előtte voltak’ (1kir 6,25).
végső soron az életünket nem a gazdagságunk vagy a földi teljesítmények alapján ítéljük meg. Inkább az Úrral való járásunk és az ő útjaihoz való ragaszkodásunk alapján ítélünk meg minket. Jézus azt mondta: ‘mire jó az embernek, ha megnyeri az egész világot, de elveszíti a lelkét?(Mt 16,26).
bibliográfia
Albright, W. F. 1969 Palesztin feliratok. Pp. 320-22 az Ószövetséggel kapcsolatos ősi közel-keleti szövegekben, 3. kiadás., Szerk. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Chambon, A. 1984 Tell el-Far ‘Ah I: L’ ons Du Fer. Párizs: Kiadások Recherche sur les Civilizations.
Chambon, A. 1993 Far ‘ Ah, Tell el- (Észak): késő bronzkor a római korig. Pp. 439-40 a szentföldi Régészeti ásatások új enciklopédiájában, vol. 2, Szerk. E. Stern. Jeruzsálem: az Israel Exploration Society és a Carta.
Oppenheim, A. L. 1969 babiloni és asszír történelmi szövegek. Pp. 265-317 az Ószövetséggel kapcsolatos ősi közel-keleti szövegekben, 3. kiadás., Szerk. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Thiel, W. 1992 Omri. Pp. 17-20 az Anchor Bible Dictionary, vol. 5, Szerk. D. N. Freedman. New York: Doubleday.Williamson, H. G. M. 1996 Tel Jezréel és az Omri dinasztia. Palesztina Feltárása Negyedévente 128: 41-51.
Wood, B. G. 1990-1991 ásatások Jezréelben, ‘vér városa. Régészet és Bibliai kutatás 5: 123-24.
Wood, B. G. 1996a bibliai személyiségek a régészetben: Ahab az izraelita. Biblia és ásó 9: 111-13.
Wood, B. G. 1996b bibliai személyiségek a régészetben: Mesha, Moáb királya. Biblia és ásó 9: 55-64.