első pillantásra az Acehnese függetlenségért folytatott harcának okai és a menekült státusz érvényesítése nem magától értetődőek. Aceh végül is túlnyomórészt muszlim, mint Indonézia többi része, és az Acehnese-k nem hivatkoznak külön etnikumra vagy szükségszerűen politikai ideológiára. Aceh történelmének rövid feltárása azonban megmagyarázza azon tényezők keverékét, amelyek Aceh-t “Nemzeti Felszabadító háborúba” vezették, és népének ezreit száműzöttekké tették.
egyes történészek szerint az Iszlámelőször acehen keresztül lépett be az indonéz szigetvilágba, és valószínűleg egész Délkelet-Ázsiába, valamikor 700 körül. Az első iszlám királyság,Perlak (virágzó kereskedelmi kikötő a mai Aceh területén) 804-ben jött létre. Sokkal később,a tizenhatodik és a tizenhetedik században Aceh kikötője a mai Indonézia többi részével együtt belegabalyodott az európai gyarmati hatalmak világméretű politikai és gazdasági dominanciáért folytatott versenyébe, az érdekelt felek közé tartoztak a portugálok,a spanyolok, a hollandok és a britek. Paul Wolfowitz, a Johns HopkinsSchool of Advanced International Studies (SAIS) dékánja és az Egyesült Államok korábbi Indonéziai nagykövete szerint Aceh évszázadokon át nagyon különálló és befolyással bíró politikai entitás volt. “Aceh szultánja-mondja-Malacca Szultánjával együtt a szoros kereskedelmének fő irányítója volt.”
a nyereséges fűszerkereskedelem vezette a Hollandokat1602-ben létrehozta a holland Kelet-indiai társaságot (VOC). Aceh szultánjának 1641-es halála-Iskandar Thani szultán-megkezdte Aceh hanyatlását, és holland és brit erőfeszítéseket indított a régió uralására. A theVOC államosításakor 1799-ben a holland kormány határozott ellenőrzést kezdett érvényesíteni a különféle indiai területek felett, bevezetve a régió holland gyarmati korszakát.
Aceh történelmének egyik legjelentősebb eseménye 1824-ben jött létre a londoni szerződés (angol-holland szerződésnek is nevezik). Ezzel az eszközzel a hollandok megszerezték az összes Brit birtok irányítását Szumátra szigetén (beleértveaceh, a sziget északi csúcsán). Cserébe a hollandok átadtákvagyonukat Indiában, és visszavonták az összes igényt Szingapúrban. Ugyanebben a szerződésben azonban a hollandok beleegyeztek Aceh függetlenségének engedélyezésébe.Ennek ellenére 1871-ben a britek felhatalmazták a hollandokat Aceh megtámadására,esetleg a francia annektálás megakadályozására. Ahogy egy író elmagyarázza,
a helyzet meglehetősen zavaros volt, mivel Hollandia általános befolyási övezetet állított fel az egész szigetvilág felett, ugyanakkor hivatalosan elismerte a holland kormánnyal barátságban lévő őshonos Államok függetlenségét …. A 19.század közepétől,különösen 1870 után, a gyarmati állam elkezdte kitölteni a modern Indonézia területi határait azáltal, hogy meghódította vagy beépítette ezeket a független Államokat.
így 1873-ban Hollandia kiadott egy hivatalos hadüzenetet és megszállta Aceh-t. A vártnál nehezebbnek találták a terület irányítását. Az Acehnese ellenállt a megszállásnak, megérintve a Aceh háború, amely szakaszosan tartott 1873-tól 1942-ig.A háború a hollandok által valaha vívott leghosszabb volt,több mint 10 000 ember életébe került.
bár a források eltérnek arról, hogy a háború ténylegesen mikor ért véget (egyesek szerint 1903), úgy tűnik, hogy a gerillatevékenység legalább 1914-ig folytatódott, és hogy a hollandok 1942-ig, röviddel azelőtt, hogy a japánok megszállták Indonéziát, nem hagyták abba Aceh egyesítését.A Pearl Harbor elleni támadás után a japánok dél felé fordultak, hogy meghódítsáktöbb Délkelet-ázsiai ország, köztük Szingapúr. A gyarmati hadserega Holland Kelet-Indiában 1942 márciusában megadta magát. 1945 augusztusában, néhány nappal azután, hogy a japánok megadták magukat a szövetségeseknek, Az Indonéz Köztársaság kikiáltotta függetlenségét. Hamarosan azonban mind a britek, mind a hollandok visszatértek a régióba, különböző politikai és gazdasági okokból.
a következő jelentős fejlesztés a LinggarjatiAgreement volt, amelyet Nagy-Britannia közvetített, és amelyet Indonézia és Hollandia írt alá 1947 márciusában. A megállapodásban a hollandok elismerték az indonéz szuverenitásta Jáva, Szumátra, Madura szigetek felett. De sok indonéz úgy tekintett az üzletre, mint ” Indonézia 1945. augusztusi függetlenségi kiáltványának megsértésére, amely szuverenitást jelentett a nyilvánosság egész területén.”A megállapodás újabb gerillaharcot váltott ki, és újabb négyéves erőszakhoz és területi vitákhoz vezetett Hollandia és Indonézia között.
sok Acehnese hozzáállásának magyarázatában talán a legkritikusabb esemény az 1949-es kerekasztal konferencia megállapodásainak aláírása. Az Egyesült Nemzetek égisze alatt közvetített egyezmények a szuverenitás átadását irányozták elő a Holland Kelet-India területe és a teljesen független Indonézia között. December 27 – én, 1949, aholland Kelet-India megszűnt létezni, és lett a szuverén Szövetségi Köztársaság Indonézia, amely 1950-ben ismét lett az indonéz Köztársaságamikor csatlakozott az ENSZ. Az Acehi Királyság annak ellenére bekerült a megállapodásokba, hogy hivatalosan nem építették be a Holland koloniális birtokba. Ezt követően a Java-alapú Indonéz kormányfegyveres csapatokat használt Aceh csatolásához. Az annektálás óta az Acehnese folytatódottaz idegen megszállásnak tartott.
Aceh Merdeka (Free Aceh)
Aceh függetlenségének előfutára a mozgalom az 1950-es években kezdődött, amikor Indonézia megtapasztalta a Darul iszlám (“iszlám Háza”) lázadás, amelyben a Jáva Indonéziai szigetének fő lázadói megpróbáltak iszlám államot létrehozni. Az Acehnese támogatást nyújtott ehhez a lázadáshoz, amelynek leverése évekbe telt.
1959-ben a kormány azzal válaszolt, hogy Acehnek “különleges terület” státuszt adott, amely nyilvánvalóan szokatlanul nagyfokú autonómiát jelent vallási, oktatási és kulturális kérdésekben.
bár sok Acehnese szerint a státusz gyakorlatilag értelmetlen, más megfigyelők szerint ez nagyobb jóléthez vezetett, és segített “Aceh-t behozni az indonéz mainstreambe.”
Az indonéz kormány néhány Acehnese általi elfogadása ellenére a független Iszlám Állam iránti vágy nem halt meg. 1976-ban Aceh Merdeka (“FreeAceh”) fegyveres ellenállási csoportként alakult. A mozgalom vezetőjetengku Hasan M. di Tiro, aki 1980 óta száműzetésben van Svédországban.Az indonéz hadsereg ezt a csoportot Gerombolan PengacauKeamananan (GPK) néven említi, ami azt jelenti, hogy “a biztonsági zavarók bandája.”
Az 1970-es évek végén az indonéz hatóságok tömeges letartóztatásokat hajtottak végre Aceh Merdeka tagjai ellen, és 1989-ig beszüntették tevékenységüket. Abban az évben az Aceh-szumátrai Nemzeti Felszabadítási Front (ASNLF) néven is ismert csoport felébredt a hibernációból, és erőteljesen megújította a függetlenségre való törekvését, gyakran a rendőrség és a katonai létesítmények elleni támadások révén.
egy író szerint, aki az erőszak előkészületei alatt Acehben volt, az 1989-es támadások akkor kezdődtek, amikor egy malajziai vallási vezető Acehbe érkezett, és “számos gazdasági és társadalmi érvet használt fel arra, hogy a fiatal férfiakat egy dicsőséges Szent Háború kilátásába verje, hogy felszabadítsák Aceh-t.”A vezető azt mondta a fiatalembereknek, sok diáknak, hogy Jakarta elszívja Aceh természeti erőforrásait anélkül, hogy pénzt fordítana vissza a régióba.
sok Acehnese azt mondja, hogy hátrányos helyzetben vannak Indonézia fő Aceh-i ipari fejlesztési projektjei, amelyek foglalkoztatási lehetőségeket biztosítanak a kívülállók számára, különösen a Java-ból.20 Ha Ace független lenne, az érvelés szerint népe saját forrásainak gazdasági hasznát élvezhetné. Aceh folyékony földgázban és kőolajban gazdag, Indonézia exportjának 15 százalékát adja. A kritikusok azonban azt állítják, hogy Jakarta ” kifosztja a legnyugatibb terület vagyonát, és elszegényíti.”A Malajziai Acehnese elmondta az USCR-nek:” Aceh erőforrásait Jakarta veszi át, míg az Acehnese szegénységben él.”
egy másik fájó pont Acehnese számára Indonézia”transzmigrációs” politikája. Indonézia 180 millió lakosának kétharmada az ötödik legnagyobb szigetre, Java-ra koncentrálódik. A transzmigráció, amellyel Jakarta segíti a túlzsúfolt Java lakóit az indonéz szigetvilágon kívüli szigetekre való migrációban, részben a populációsűrűség kérdésével foglalkozik. Jafar Siddiq Hamzah szerint, egy Acehnese emberi jogi ügyvéd jelenleg New Yorkban él:
Aceh ipari övezeteiben a tengerparton és Aceh hegyeiben az emberek elsősorban jávai transzmigránsok és munkások. Tehát az Acehnese-nek nincs hozzáférése a parthoz vagy a hegyekhez.Nem juthatunk el a halhoz és a rizshez, amelyek létezésünk alapját képezik.Megfulladunk a közepén és éhezünk.
a szabad Acehmozgalom másik motivációja a vallás. Bár Indonéziában van a legnagyobb muszlim népességbármely ország (87% – a 180 millió lakos muszlim), ez nem Iszlám Állam. Sok lakos keveri hitét Hindu, buddhista vagy más hiedelmekkel.23 az Acehnese-k azonban hithű muzulmánok, és úgy tartják róluk, hogy ” nagyon komolyan veszik vallásukat, modorukat és erkölcseiket.”Egy 1993-as Indonéz történelemről szóló könyv szerint” a több mint 3,4 millió Acehnese az egész szigetvilágban az iszlám iránti elkötelezettségéről és a koloniális és republikánus uralom elleni militáns ellenállásáról híres…. Indonézia azon része, ahol aa lakosság iszlám jellege a legszembetűnőbb.”Acehnese azonban vitatja, hogy” muszlim fundamentalistáknak ” hívják.”Hamzah szerint:
Indonézia többi része nagyon világi.Az Acehnese Iszlám, de nem vagyunk fundamentalisták. Láthatjuk a különbséget például a fundamentalista iszlám országokkal, mint Irán és Szudán,amelyek nem adnak szerepet a nőknek. A nőknek magas helyük van Acehben.
Hamzah felesége Jacqueline Siapno, aFilipino professzor, aki doktori disszertációját írta: “A nemek, az iszlám és a nemzetállam politikája Acehben, Indonéziában.”Siapno szerint:
Az iszlám Acehben alapvetően különbözik attól, sőt ellentétes azzal, ahogyan Indonézia nagy részében gyakorolják az iszlámot.Az iszlámban teljesen figyelmen kívül hagyják a gazdasági vagy társadalmi igazságosságot, ami valójában az iszlám alapja.
az Acehnese is úgy véli, hogy kulturálisan különbözik a többi Indonéztől, ezt a nézetet támogatta Wolfowitz volt nagykövet. Mint magyarázza:
az Acehnese nyelv, ellentétben Indonézia legtöbb más nyelvével, nem maláj nyelv, és nagyon különbözik a régió többi nyelvétől. És az Acehnese kultúra nagyon megkülönböztető-őkszájhagyományokkal, versekkel és egyedülálló tánc hagyományokkal rendelkeznek.
Wolfowitz hozzáteszi, hogy az Acehnese hegyvidéki nép, és “klánszerkezetűek, mint a skótok.”Az Acehnese és az indonéz kormány közötti feszültség ezen forrásai ellenére nem minden Acehnese támogatta az Aceh Merdeka mozgalom újjáéledését az 1980-as évek végén.
1990 elején Aceh Merdeka támadásaira reagálva az indonéz biztonsági erők felkelésellenes kampányt indítottak kódnevű vörös háló. A művelet sok civil halálához és eltűnéséhez vezetett. Bár néhány Acehnese indokoltnak érezte a választ,sokan úgy vélték, hogy a taktika túl messzire ment. A hadsereg válogatás nélkül összegyűjtötte és őrizetbe vette a helyi civileket egy AcehMerdeka-nak tulajdonított incidens után, és az Aceh Merdeka-támogatók családjait gyakran jogi segítség nélkül tartóztatták le. Ahogy egy Acehnese leírta:
Az indonéz hadsereg jön és vádolja a falusiakat, hogy közvetlenül vagy közvetve részt vesznek a felszabadítási harcban, vagy szimpatizánsok. Néha felégették a falvakat….A hadsereg elvitte a férfiakat kihallgatásra, és talán börtönbe juttatta őket, és néha a nőket megerőszakolták és megölték a többi falusiak előtt.
1991-ben Indonézia kijelölte Aceh-tkatonai műveleti terület, amely a hadseregnek “szabad kezet adott a szeparatisták leverésére.”Az Amnesty International arról számolt be, hogy 1989 és 1992 között mintegy 2000 ember halt meg Acehben a katonai műveletek során. Függetlenindonéziai nyomozók becslése szerint az 1989 és 1998 között meggyilkolt, eltűnt vagy fizikailag bántalmazott emberek száma több ezerre tehető, és még mindig több mint 1000-en vannak katonai őrizetben.
a FORUM emberi jogi csoport, amely 78 nem kormányzati szervezetet felügyel Acehben, azt állítja, hogy 668 jelentést állított össze Acehben a katonai művelet csúcspontján elkövetett atrocitásokról. Sokan azt mondták, hogy emberrablás áldozatai voltak, akiket arra kényszerítettek, hogy eltemessék azokat az embereket, akiket a katonaság agyonlőtt vagy halálra kínzott.
Indonézia törékeny egysége
Aceh függetlenségi törekvéseinek megértésének végső kulcsa Indonézia nagyobb kultúrája és politikája.A világ ötödik legnépesebb nemzete, Indonézia egy szigetcsoporttöbb mint 13 000 sziget, ebből 3000 lakott. 360 törzsi és etno-nyelvi csoporttal, valamint több mint 250 különböző nyelvvel és dialektussal Indonéziában az ország messze nem homogén. Mint már említettük, még a túlsúlyosa muszlim vallást más hiedelmek is átitatják, és regionálisváltozatok jellemzik. Az indonézek tizenhárom százaléka más vallási gyakorlatot folytategyütt.
részben mérete és megosztottsága miatt Indonézia nagy politikai zűrzavart élt át a függetlenség után,beleértve nyolc év alatt (1949-1957) hét kormányt, az 1957 márciusi hadi törvény bevezetését, a kommunista hatalomátvétel kísérletét, végül az 1965-ös katonai csoportot, amely suhartót hatalomra juttatta. Azóta a lázadás szórványos és egészen a közelmúltig sikertelen volt. 1998 májusában, miután uralkodottaz ország több mint 30 éve, Suharto elnök kénytelen volt félreállni.Az új elnök, B. J. Habibie, Suharto közeli munkatársa volt.
mindezek során Indonézia elősegítette a nemzet különféle etnikai és vallási csoportjainak “egyesítését”, amelyet nem minden polgár osztozik. Emiatt aacehnese többek között gyanakvással tekint számos kormányzati politikára. A transzmigrációs politikát például nemcsak gazdasági stratégiának tekintik, hanem arra irányuló kísérletnek is, hogy “feloldják a helyi kultúrákat az uralkodó Javanese kultúrában.”A kormány viszont elfogadhatatlannak tartja az Acehneseseseparatista mozgalmat. Ez a mozgalom azonban messze vana nemzeti egység legsúlyosabb fenyegetése. EastTimor 1975-ös annektálása óta, amelyet az ENSZ nem ismert el, az indonéz kormány folyamatos lázadást és nemzetközi elítélést tapasztalt. Ezenkívül egy szecessziós mozgalom Irian Jaya tartományban, amely megosztja Új-Guinea szigetét Pápua Új-Guineával, több ezer menekültet hozott létre az 1980-as évek óta. (a konfliktus részletes hátterét lásd az USCR 1985-ös jelentésében: “Irian Jaya menekültek Pápua Új-Guineában.”)
bonyolítja a gazdasági kérdéseketválság, amely 1998-ban számos ázsiai országot elnyelt. Indonéziát különösen súlyosan sújtotta, ami nyugtalanságot eredményezett, amelyet nehéz megkülönböztetni a tisztán politikai elégedetlenségtől. A jól nyilvánosságra hozott zavargások, amelyek Suharto bukásához vezettek, Habibie reformígéreteit számos tényező keverékéből fakadták.figyelembe véve Indonézia jelenlegi problémáit ésaceh összetett történelmét, az Aceh Merdeka mozgalom részben politikai, részben vallási, részben gazdasági. Az egyik Acehnese úgy emlegette, hogy ” harcol a függetlenségért a jávai Indonéz neokolonialista uralom ellen.”Talán azért, hogy elfogadhatóbbá tegye, a mozgalom most elősegíti az egész Szumátra sziget felszabadítását:” egy független országot akarunk- “AcehSumatra” -, amely minden etnikai csoport jogait biztosító Konföderáció lesz.”