A kivégzés volt szemtanúja a 18-század kalandor, Giacomo Casanova, akik között egy fiókot az emlékirataiban:
Mi volt a bátorságot, hogy megnézzük a szörnyű látvány négy óra … Damiens fanatikus volt, aki azzal a gondolattal, hogy jó munkát végez és Mennyei jutalmat kap, megpróbálta meggyilkolni XV.Lajost; és bár a kísérlet kudarcot vallott, és csak enyhe sebet adott a királynak, darabokra szakadt, mintha bűne be is teljesült volna. … Többször is kénytelen voltam elfordítani az arcomat, és megállítani a fülemet, amikor hallottam a piercing sikolyát, testének felét elszakították tőle, de a Lambertini és a MME XXX egy centit sem mozdult. Azért, mert megkeményedett a szívük? Azt mondták nekem, és én úgy tettem, mintha hinnék nekik, hogy a nyomorult gonoszságától való borzalmuk megakadályozta őket abban, hogy érezzék azt az együttérzést, amelyet hallatlan gyötrelmeinek fel kellett volna kelteniük.
— 2.Könyv, 5. kötet, 3. fejezet
filozófiai és politikai válaszokszerkesztés
Ian Haywood kritikus azzal érvelt, hogy Edmund Burke Damiens kínzására utal a fenséges és szép eszméink eredetének filozófiai vizsgálatában (1775), amikor azt írja: “Amikor a veszély vagy a fájdalom túl közel van, képtelenek bármilyen örömet okozni, és amikor a veszély vagy a fájdalom túl közel van egyszerűen szörnyűek; de bizonyos távolságokon és bizonyos módosításokkal lehetnek, és gyönyörűek” (kiemelés hozzáadva), a “sajtó” szóhasználatával Damiens megpróbáltatásaira utalva. Cesare Beccaria filozófus kifejezetten megemlítette Damiens sorsát, amikor elítélte a kínzást és a halálbüntetést a bűncselekményekről és büntetésekről szóló értekezésében (1764). Thomas Paine ban ben az ember jogai (1791) megemlíti Damiens kivégzését a despotikus kormányok kegyetlenségének példájaként; Paine azzal érvel, hogy ezek a módszerek voltak az oka annak, hogy a tömegek ilyen kegyetlen módon bántak foglyaikkal, amikor a francia forradalom bekövetkezett. Damiens kivégzését Michel Foucault is részletesen leírja és tárgyalja Discipline and Punish (fegyelem és büntetés) című értekezésében, megvizsgálva a büntetésről alkotott nézetek változását, amely a nyugati kultúrában a következő században történt.
Irodalmi hagyaték
Voltaire egy vékony fátyolos beszámolót tartalmazott Damiens kivégzéséről novellájában Candide (1759). A kivégzésre hivatkozik Charles Dickens ban ben két város meséje, könyv a második (1859), XV:
” egy idős ember azt mondja a szökőkútnál, hogy a késsel felfegyverzett jobb kezét az arca előtt égetik el; hogy a karjaiban, a mellében és a lábaiban keletkezett sebekbe forró olajat, olvasztott ólmot, forró gyantát, viaszt és ként öntenek; végül pedig négy erős ló végtagjait tépi szét. Az öreg azt mondja, hogy mindez valójában egy fogollyal történt, aki megpróbálta megölni a néhai királyt, Louis Fifteen-t. De honnan tudjam, hogy hazudik-e? Nem vagyok tudós. Hallgass meg még egyszer, Jacques!- mondta a nyughatatlan kezű, sóvárgó levegőjű ember. A fogoly neve Damiens volt, és mindezt nyílt napon, Párizs városának nyílt utcáin végezték; és semmi sem tűnt fel jobban a hatalmas teremben, mint a minőségi és divatos hölgyek tömege, akik teljes buzgalommal figyeltek az utolsóra – az utolsóra, Jacques, sötétedésig elhúzódva, amikor elvesztette két lábát és egy karját, és még mindig lélegzett!'”
Damiens támadására és kivégzésére való utalást, valamint Casanova beszámolóját Mark Twain arra használja, hogy az arisztokratikus hatalom kegyetlenségére és igazságtalanságára utaljon egy connecticuti jenki XVIII.fejezetében Artúr király udvarában (1889). Orczy bárónő a Mam ‘ zelle Guillotine (1940), A Scarlet Pimpernel sorozat, amely lánya, Gabrielle Damiens kitalált karakterét tartalmazza. Damiens halálának leírása is megtalálható Peter Weiss Marat/Sade (1963) című darabjában.
a történelmi mangában ártatlan, Robert Damiens mellékszereplő a történet elején. Barátságot köt Charles Henri Sansonnal, amikor Sanson orvosi kezelést kínál fiának. Nevezetesen Damiens-t kétségbeesett emberként ábrázolják, aki megpróbálja ellátni a családját, a király elleni támadása pedig a kétségbeesés és a vágy, hogy megnézze, hogy a király valóban más-e. Charles végül kénytelen kivégezni.