Az alábbiakban a Nobel-díjas költő, Seamus Heaney megjegyzései találhatók, akik az Észak-Karolinai Egyetemen a Chapel Hill-ben diplomáztak egy Kenan Stadion ünnepségen május 12-én. az írországi Dublinban élő Heaney 1995-ben irodalmi Nobel-díjat kapott több mint 16 verses és prózai kötetéért. Ékesszóló, mégis egyszerű stílusa William Butler Yeats-szel és Robert Frosttal való összehasonlításhoz vezetett.A legújabb Nobel-Díj kihirdetésekor a Svéd Akadémia méltatta Heaney-t”a lírai szépségű és etikai mélységű művekért, amelyek a mindennapi csodákat és az élő múltat magasztalják.”
Seamus Heaney megjegyzései
(szerkesztett Átirat szállítva)
kezdő ünnepség az Észak-Karolinai Egyetemen a Chapel Hill-ben, május 12, 1996
’96 osztály,
a mai dátum, május 12, mindig emlékezetes lesz az Ön számára, és nekem is. Innentől kezdve a kátrány bélyege mindannyiunkon ott van,tudományosan és kitörölhetetlenül: örüljünk tehát ennek, mert most úgy szállunk előre, mint az elme kátránya, és a világ itt van, hogy a mi kátrányos jelünket a hazugságokban előttünk tárjuk elénk.
de akkor, amikor a boldogulásról van szó, a mai dátum, május 12, mindig kedvező volt. Különösen az én natív tartomány Ulster, mert régen kijelölték egyfajta második május napján, a hivatalosa nyári szezon kezdete; így lett a 12. nap az a nap, amikor a vidéki városokban nagy munkaerő-felvételi vásárok zajlottak, amikor a dolgozó férfiak és a dolgozó nők összegyűltek ott, hogy egy másik időszakra új uraknak és szeretőknek béreljenek fel. A felvételi vásár a kezdet napja és a rabszolgapiac közötti kereszteződés volt; karnevál volt, amelyet a gazdasági szükségszerűség zsarnoksága árnyékolt, de valódi alkalomérzetet hozott létre. Ez volt a fogadó a helyi klánok, és ez hozta az énekesés a zenész és az egész közösség az utcára, az összes thirwares és minden finery; így arra gondoltam, hogy megünnepelhetem a klánok nagyszerű fogadtatását itt a Chapel Hill-ben, és megünnepelhetem a régi kapcsolatokat,amelyek az ulsteri emberek között jöttek létre,akik a 18.században Northcarolinába emigráltak, és akik olyan fontos szerepet játszottak ennek az egyetemnek a megalapításában — olyan emberek, mint David Ker tiszteletes, az egyetem első elnöklő professzora, aki a dublini Trinity College-ban végzett — azt gondoltam, hogy megünnepelhetem ezt a régi kapcsolatot, és természetesen megünnepelhetem a saját újat itt ma, idézve egy balladából, amelyet akkor hallottam, amikor a megyében nőttem fel Derry. Egy fiatal nő történetét meséli el, aki nagy reményekkel indul a romantikus kalandra május 12-én, a májusi Vásár Magherafelt-ben, amely az országunk egy jelentős városa. De ez így kezdődik:
I am a bouncing fair young girl, my age is scarce sixteen, and when I'm dressed all in my best I look like any queen; bright, young, at play, who wants a way to go and sell her wares, on the twelfth of May I made my way to Magherafelt May Fair. My mother's caution unto me was not stay late in town, for if you do, my father and I both on you we will frown. Be wise and shun bad company and of young men do beware -- how smart you be, don't make too free in Magherafelt May Fair.
nos, szeretném idézni az egészet, de ebben a szakaszbanelegendő, hogy a pattogó szép fiatal lány elindult az útján;mint ezer másik ballada hősnője, Maymorning-on barangolt, hogy találkozzon bármilyen szerencsével. És az évek során, magabiztossága és felhajtóereje miatt, ő lett számomra a boldogulás minden ilyen pillanatának őrangyala; mert nagyon kevés ilyen eset számít, hogy te vagy-e az istenfélő szülők fiús lánya a 19.századi Ulsterben, vagy a dohányboltok ateista örököse a mi időnkben-ezekben az esetekben nem a háttered gazdasági adottsága számít, hanem a saját szellemed készenléti állapota. Valójában az a képesség, hogy a saját impulzusunkból induljunk ki, alapvető fontosságú ahhoz az ajándékhoz, hogy a saját feltételeink szerint haladjunk, nem pedig a további és teljesebb ajándékhoz, hogy újra mindenhová eljutunk-soha nem pihenünk a siker evezőin vagy a csalódás doldrumain, hanem megújulunk és újjáéledünk valamilyen további átalakulás által.
első lépések, folytatások, újrakezdések — a művészetben és az életben úgy tűnik számomra, hogy ez nem csak a teljesítmény, hanem a túlélés alapvető ritmusa, a meggyőződés alapja, az önbecsülés alapja és a hitelesség garanciája az életetekben, önmagatok és mások hitelességében. Szóval erről a ritmusról szeretnék röviden beszélni ma reggel, mert azt szeretném, ha mindannyian megtapasztalnátok az elkövetkező években, és nem csak a szakmai életetekben, bármi is legyen az, hanem az érzelmi és szellemi életetekben is — mert ha ez a földalatti szint nem marad meg, mint igazolt és igazolható elem a sminketekben, akkor veszélybe kerültök, hogy beleolvadtok abba a profilba, amit a világ felkészít rátok, és elfogadjátok azt a profilt, amit a világ nyújt nektek. Veszélyben lesztek, hogy a saját intuitív lényetektől eltérő növekedési törvényeknek megfelelően formáljátok magatokat.
a világ például elvárja, hogy a kezdő szónok egy sor irányelvvel érkezzen, egy teljes csináld magad sikerkészlettel, amelyet aztán kiad a végzős osztálynak; a kezdő szónok kijelölt szerepe az, hogy világos térképet adjon a jövőről, és egy kulcsot, amely a lehető legelegánsabban és nyereségesebben navigálja azt. Polonius és Tiresias, bore és bard keveréke. De bár ez az, amit a világ előír, ennek a szónoknak a belső törvényei rendkívül aggasztóvá teszik őt a törvények lefektetése vagy a jövő feltérképezése miatt. Valójában ez az előadó úgy véli, hogy mindezeknek a törvényeknek és irányoknak személyes felfedezéseknek kell lenniük, nem pedig előírt útvonalaknak; minden egyes ember világérzékének szerves részét kell képezniük. Inkább tökéletesíteni kell őket, mint lemásolni, inkább feltalálni kell őket, mintsem animálni, inkább kockáztatni és kiérdemelni, mint megvenni.Valóban, azt kell mondanom,hogy számomra ez a kezdő beszéd már attól a pillanattól kezdve kockázat és improvizáció kérdése volt, amikor azt mondtam, hogy megteszem, mert folyton azt kérdezgettem magamtól, hogyan tudnám összeegyeztetni a Mindentudás iránti régóta fennálló elkötelezettségemet azzal a vágyakozással, hogy valami érdemlegeset mondjak neked.
ezért azt tettem, amit a válság pillanataiban egyre inkább csinálok: megkérdeztem a lányomat, mit kell tennem. “Csak légy önmagad, apa” – mondta. “Beszélj magadról. Mesélj nekik néhány történetet.”És ez a Tanács nagy megkönnyebbülés volt számomra, mert azt gondoltam: “igen, ez igaz. A világ legnagyobb bölcsességszónokai közül néhányan olyan munkát végeztek, amely way.So Seamus ami elég jó volt Ezopnak és Jézusnak, az elég jó lesz neked. Nyugi. Kezdetnek, kezdetnek, mesélj nekik valamitkezdődik.”
mint például az orosz költő és regényíró, Borisz Pasternaka tehetség meghatározása. A tehetség és az írás művészete ” merészség az arcbanaz üres lapról.”Ezeknek a szavaknak a puszta vidámsága már elég ahhoz, hogy meggyőzze önt az igazságukról, az a tény, hogy az Indulás több mint a csata fele. Az egyik nagy szufi tanár kifejezteugyanaz a bölcsesség kissé más módon. “Egy nagyszerű ötlet, “mondta,” jön az Ön számára háromszor. Ha először megy vele, akkor meg fog tennikorán minden munkát az Ön számára. Még akkor is, ha nem mozogsz a másodikigidő, még mindig a munka felét fogja elvégezni az Ön számára. De ha addig hagyja, amígharmadik alkalommal magának kell elvégeznie az összes munkát.”
a saját történetem ebben a tekintetben azonban inkább egy hamis kezdetről szól, bár valójában egy történet annak fontosságáról, hogy elinduljatok lényetek első bázisáról, a végső szenvedés és a végső döntések helyéről mindannyiótokban, az utolsó árokról és az első kilövőállásról. Amikor általános iskolás voltam, egyszer megkértek, hogy csináljak egy “egy nap a tengerparton” című kompozíciót-ez egy általános, valóban kiszámítható tantárgy egy észak-írországi vidéki iskolában évekkel ezelőtt. Írtam a napsütötte homokról, az öbölben lévő jachtokról, a tökéletes kastélyokról és a medencében való búvárkodásról, annak ellenére, hogy az időjárás általában esős volt, és inkább szénhajó volt, mint jacht az öbölben, és én egy farmer fia voltam, aki nem mehetett át Carolina sokszínűségén, mert valójában egyáltalán nem tudtam úszni, nem is törődve azzal, hogy apoolba merüljek. De a legfőbb lírai erőfeszítésemet a vödörnek és az ásónak a leírására tartották fenn, amiről azt mondtam, hogy a parton használtam. Az égszínkék zománcozott a vödör belsejében, olyan fényes, mint egy végzős osztály az Észak-Karolinai Egyetemen, és a technicolor kívül, az összes kis kanári-sárga, zöldpinty zöld és kanári sárga. És aztán megdicsértem a kis ásót is, amiért ilyen szépen nyelű, olyan fiatal barátságos, kicsi és kicsinyített. Így megkaptam az osztályzatomat, mert kitaláltam egy fantáziát, és átadtam a hagyományos árukat, képeket, amelyeket más emberek tengerparti napjainak képeslapjain láttam. De évekkel később, ami visszajött hozzám, az az volt, amit nem írtam le, az igazság, amelyet egy nap alatt elnyomtam, ami valójában keserédes csalódás napja volt. Egy beszámoló arról, hogy mi történt valójában , sokkal meggyőzőbb lett volna, mint egy darab írás, mint a hagyományos beszámoló, amelyet feltettem, sokkal igazabb az életben.
azt kell mondanom, ez még ez az Anyák napja, de amikor anyám volt ki a nap-sőt, különösen, amikor ő volt ki a nap-ő egy takarékos nő, túlságosan Önmegtagadó, és túl sok a rabszolgaság az ötlet, hogy továbbra is megy, hogy kényeztesse magát, vagy a gyerekek theluxury catchpennies, hogy ő látná, mint a vödrök és pikk. Végül is csak egy napra voltunk kint; másnap reggel visszatértünk a földre, reggel felkeltünk a zabkásáért, ki a mezőre, hogy a teheneket re-re vigyük, majd utána szállítsuk a tejet a szomszédainknak. De még mindig, az anyja szíve, kétségbeesetten akart tenni valamit nekünk, úgyhogy elment egy boltba, és nem a hagyományos seasidegear, hogy mi kívánatos, hanem egy szállítmány földhözragadt mezőgazdasági berendezések, amit tudott használni, amikor hazament: ahelyett,hogy vödör és ásó, ő hozott nekünk egy sima bádog tejesdoboz és egy pár fakanál, tartós elemek valóban hasznos elég a maga módján, de fakanál Az Istenszülő s, teljesen pusztító minden csillogás és minden varázslat. Remélem, hogy nyilvánvaló lesz, miért mondom ezt neked: El akarom kerülni, hogy prédikáljak nektek, de szeretnélek meggyőzni benneteket arról, hogy a tapasztalásba és a tapasztaláson keresztül vezető igaz és tartós út magában foglalja, hogy hűek legyetek az életetek tényleges adataihoz. Igaz a saját magányodhoz, igaz a saját titkos tudásodhoz. Mert furcsamód éppen ez a bensőséges, mélyen személyes tudás kapcsol össze minket leginkább, és tart minket a legmegbízhatóbb kapcsolatban egymással. Az aspade sp ade-nek hívása kissé reduktív lehet, de a fakanálnak woodenspoonnak hívása a bölcsesség kezdete. És biztos lehetsz benne, hogy az életben sokkal stabilabb gerincen és sokkal ragyogóbb egyéniséggel fogsz élni, ha ezt az elvet követed.
szerencsére egy kezdőcímben csak el kell kezdeniés folytasd. Szerencsére neked és nekem nincs szükség arra, hogy újra elkezdjük. De neked ma, 1996-os osztály, az újrakezdés az, amiről van szó. A nagy és híres egyetem elvégzésével elért egy lépcsőfokot az életedben, egy olyan helyet, ahol egy pillanatra szünetet tarthatsz, és élvezheted a luxust, hogy visszatekints a távolságrabefedezett; de az ugródeszkákkal az a helyzet, hogy mindig találnod kell egy másikat előtted. Még akkor is, ha pánikba esikmidstream, nincs visszaút. A következő lépés mindig a teszt. Mégha az utolsó lépés nem sikerült, a belső parancs azt mondja mozogj újra. Még akkor is, ha a remények, amelyekkel elindultál, szaggatottak, a reményt fenn kell tartani.Vissza Magherafelt May Fair-be, például, fiatal nőnk nem kápráztatta el annyira a tömeget, mint remélte. A dal véget érez:
So I bade them all good evening and there I hoisted sail, Let the best betide my countryside, my fortune never fail. Then night coming on, all hopes being gone, I think I will try elsewhere, at a dance or a wake my chance I'll take and leave Magherafelt May Fair.
1996-os osztály, Tar Heels of the mind, amikor az elején azt mondtam, hogy a világ előtted áll, azt visszhangoztam, amit az angol költő, John Milton mondott nagyszerű versének végén: “Elveszett paradicsom.”És nem én vagyok az első, aki ezt a vonalat visszhangozta. Majdnem másfél évszázaddal azután, hogy Milton arról írt, hogy Ádámot és Évát kiűzték az Édenből, a történelembe, a homlokuk verítékén kell továbbmenniük, Milton szavait egy másik angol költő, William Wordsworth visszhangozta korszakalkotó önéletrajzi költeményének kezdetén, ” az előjáték.”Azzal, hogy a felnőtt élménybe való belépést inkább kalandtá, mint büntetéssé tette, Wordsworth bejelentette azt a témát, amellyel ma reggel foglalkoztam; arra utalt, hogy a történelem és az egyéni életünk az ő életében folyamatosan ugyanazt az erőfeszítést vonja maga után, hogy újra és újra elkezdjük.
legyen szó a házasságon belüli személyes kapcsolatokról vagy a békefolyamaton belüli politikai kezdeményezésekről, nincs holtbiztos csináld magad készlet. Kockázat és igazság van önmagatokban és az előttetek álló világban. De van egy büszkeség és öröm is, egy büszkeség és öröm, amely ma átáramlik ezen a tömegen, szüleitek és édesanyátok érzelmein keresztül, különösen Anyák napján, családjaitok És összegyűlt barátaitok. És különösen magukon keresztül. És így, végzős társaim, tegyétek jobbá az előttetek álló világot azzal, hogy teljes merészséggel belevágtok. Készen állsz rá, és alkalmas vagy rá; megérdemled, és ha a saját legjobban hozzájárulsz, az előtted álló világ egy kicsit jobban megérdemli Önt.