szent szövegek

a dzsain Agámák kiemelik Mahavira Úr tanításait a tanítványai számára, és alkotják a szent szöveget, amely központi szerepet játszik a hagyomány gyakorlásában. Mahavira azt mondta, hogy az első prédikációját a brahminok gyülekezetében prédikálta, amely áldozatot hajtott végre, és hogy az erőszakmentesség útjára térítette őket. Ezek közül a brahminok közül tizenegy lett a fő tanítványa, az úgynevezett ganadharas. Fő tanítványai közé tartozott Gautama, Sudharma és Jambu, akik megkapták tanításait, és szóbeli hagyomány formájában továbbadták őket, nemzedékeken át átadva szavait. Mahavira halála után tanításait először nem írták le, mert a szerzetesek aszkétákként éltek vagyon nélkül, ezért initálisan szóban és emlékezetben hordozták őket. Tanításait először a szerzetesek tanácsában kodifikálták, amelyet Sthulabhadra pápa hívott Pataliputrában, Chandragupta Mauryan császár fővárosa, akiről úgy gondolják, hogy lemondott a trónról, hogy Jain szerzetes legyen. A zsinaton összeállított kánon a Purvas (ősi szövegek), a tizenegy Angas (végtagok vagy szakaszok), valamint számos más szövegből állt. Ezeket tovább felülvizsgálták és végül leírták egy második zsinaton, amelyet Valabhi-ban tartottak Saurashtrában az 5.században. Mahavira tanításait tizenkét fő szövegbe vagy szútrába állították össze. Ezek a legrégebbi vallási írások és a dzsain irodalom gerincét képezik. Az Agam szútrák nagy tiszteletet mutatnak az élet minden formája iránt, és a vegetarianizmus, az aszketizmus, az erőszakmentesség és a háborúval szembeni ellenállás szigorú kódexeit. A meglévő Agam szútrákat Lord Mahavira hiteles prédikációjaként fogadják el a Swetambar szekták, de a Digambar szekta nem fogadja el őket hitelesnek. A digambárok két fő szöveget követnek (Shatkhand Agam és Kasay Pahud) és négy Anuyogot (amely több mint 20 szövegből áll), amelyeket nagy Acharyák (tudósok) írtak 100-tól 1000-ig, de összességében a Jain Agamákat a gyakorlók széles körben olvassák, fesztiválokon és zarándoklatokon használják inspirációként és a hagyomány megerősítéseként. Számos kommentárt írtak az Agamákról Jain tudósai, valamint az általa feltárt tanulságokból adaptált novellák. Bár nem szabad összehasonlítani a Bibliával vagy a Koránnal, az Agam irodalom a szekrény dolog, amit Jainsnek Szent szövegnek kell lennie.

az Acharang Szútrából származó idézet, amely leírja az aszkéta élet viselkedését és viselkedését

a dzsain tanítás egyéb forrásai közé tartoznak a korai szentírások, amelyeket Sziddhánta és Anujoga-nak hívnak. A Siddhanta olyan írások összeállításából áll, amelyek kiemelik a Hindu csillagászatot, olyan témákat, mint az időciklusok, a bolygóátmérők, a trigonometria és a naptárhasználat. Az Anujoga egy fontos szöveg a tibeti buddhista hagyományból, amely számos szútrát és ősi szöveget tartalmaz, amelyek befolyásolták a dzsain hitrendszert.

fotó idézet:

Acharang Sutra. Photograph. http://images1.raftaar.in/rphotos/h1/misc/s/sms-6519.jpg