megnyitó ünnepség a művész:
szombat, November 9 – én 5-8 pm
kiállítás időpontjai:
November 9 – December 21, 2013
tíz Haaf projektek örömmel jelenti be “a Battle of Blood River-1838”, önálló show berlini székhelyű skót művész Andrew Gilbert.
az előző két Andrew Gilbert kiállítás, a “The Zulu Queen stand as Jerusalem fall” 2009 – es és az “Austerlitz-the fate of Empires” 2011-es sikerét követően a Ten Haaf Projects gallery ismét a gyarmati Brit Hadtörténetnek szentelt múzeummá alakul át, ezúttal a Blood River csatájával kapcsolatos munkákkal, amelyeket 1838-ban vívtak a búr Voortrekkers és a Zulu hadsereg között.
ellenállva a telepesek előrenyomulásának Zulu területére, Dingane Zulu király becslések szerint 10 000 harcost küldött a Trekker wagon laager megtámadására, amelyet 470 ember védett a Ncome folyó partján. A modern technológia legyőzésével a Zulus 3000 katonát veszített, míg a rendkívül túlerőben lévő Voortrekkers mindössze három könnyedén megsebesült kommandós taggal diadalmaskodott.
A Voortrekkers úgy vélte, hogy győzelmük isteni cselekedet és Isten védelmének jele, amikor gyarmatosították Dél-Afrikát. A vallási szimbólumok tehát megtalálhatók néhány megjelenített műben, utalva a zulu történelemmel kapcsolatos mitológiára is. A búr győzelem életnagyságú emlékműve, a lovas lovas klasszikus formájában, mind primitív fétist, mind vallási imádat tárgyát jelenti.
A rajzok tartalmazzák a csata ábrázolását, a 19.századi brit tudományos illusztrációkkal kombinált szimbolikus ábrázolásokat, valamint mindkét hadsereg nacionalista propagandájának rajzait. Ezen kívül a kiállításon számos portré látható, nevezetesen a zulu királyi család és Andries Pretorius parancsnok, a Voortrekkers vezetője.
a múzeum hangulatát a 19.századi gyarmati kiállításokra való hivatkozások egészítik ki, amelyek a zulust lenyűgöző, egzotikus népekként mutatják be, egy zulu szobor mellett egy néprajzi művészeti tárgy és a katonai múzeum kiállításának stílusában, valamint Storm Janse van Rensburg Dél-afrikai kurátor esszéje, amelyet a kiállításhoz írtak. Die salak van Bloedrivier / The Battle of Blood River / The Slaughter at Ncome River
Text by Storm Janse van Rensburg, October 2013
letöltés sajtó dokumentáció
Ez a vér és a belek és ürülék a történelem, hogy a munkálatok Andrew Gilbert kiderül. Járja a kimondhatatlan erőszak síkságait, a háborúk felperzselt földjét, amelyet a császár, a királynő, az Isten és az ország nevében harcoltak. Megjegyzi a feldarabolt tömegeket és az arctalan biztosítékokat a civilizációhoz és a felvilágosodáshoz vezető menet során. Emlékszik arra, amit a történelem őrzői kényelmesen elfelejtettek, kitöröltek, átírtak, módosítottak és hamisan ábrázoltak. Az életműve egy elcseszett történelem festmény. Ördögi diorámákat készít néprajzi és katonai múzeumok számára, amelyek sajnos soha nem létezhetnek.
aprólékos rekonstrukciói jelentős dicséretet nyertek, és számos megbízást kaptak az árnyékos múlt emlékezésére. Folyamatosan dolgozik a történelem során, különös érdeklődéssel a borzalmak iránt (évszázadok óta a szőnyeg alá söpört) a brit gyarmati projekt szolgálatában. Legutóbbi munkájában azonban Gilbert egy különösen véres eseményre fordítja figyelmét, amikor az angolok pusztán megfigyelők, keselyűk lebegnek a középtávolságban.
az elbeszélés a holland és francia hugenották független gondolkodású utódaival kezdődik, akik az 1830 – as évek közepén elhagyják a Fokföldet, és Dél-Afrikában a szárazföldre költöznek, hogy zöldebb legelőket keressenek-elmenekülve a brit ellenőrzés pernickety korlátai elől, és tiltakozva a rabszolgaság eltörlése ellen. A búr csoportok szekereket pakoltak össze nőkkel és szolgákkal, és elindultak, hogy a bennszülötteket északabbra és szárazföldre kényszerítsék, hogy behódoljanak nekik.
Gilbert összpontosít a vágás mintegy 3000 Zulu harcosok búrok a bankok a Ncome folyó, KwaZulu Natal, Dél-Afrika december 16-án 1838. Ezt az eseményt 1868-tól a Blood River-i csata és a Szövetség napja néven emlegették, a nacionalista fehér Afrikaner törzs megjelenésével.
mint a legtöbb egyoldalú kiadatások a múlt, a történet Blood River elég egyenesen előre. Azon a területen nőttem fel, ahol ez történt, és gyermekként és tinédzserként részt vettem a csata néhány újraalkotásában és rituális meghívásában, így a legtöbbért kezeskedni tudok.
emlékszem, hogy a csata előtt szövetséget kötöttek istennel, amely arra kötelezte a búrok leszármazottait, hogy örökké emlékezzenek az eseményre, és a napot szombatként kezeljék. Nyilvánvalóan azt is megígérték, hogy házat építenek Istennek, de ez valószínűleg nem igaz. Láttam egy képet arról, amit állítólag építettek, de nagyon kicsinek és kopottnak tűnik, biztosan nem méltó a Mindenható Istenhez.
a Szövetséget vérszomjas, földre éhes emberek vették át, a pokol pedig arra törekedett, hogy megbosszulja honfitársainak néhány hónappal korábban a zulu király, Dingaan meggyilkolását. Ez utóbbi felelős volt egy másik, 500 Búrból álló csoport meggyilkolásáért is, amely néhány héttel később behatolt a területére. Azok a történetek, amelyek grafikus leírásokat tartalmaznak ártatlan fehér nők meggyilkolásáról, a kocsikerekekhez csapott csecsemőket azóta generációk óta újra elmondják.
megtorlásként csatavonalat húztak, és a búr szekerek egy laager formációba húzódtak, türelmesen várva tízezer Zulu harcosra, hogy megérkezzenek rövid szúró lándzsáikkal és hagyományos orvoslásukkal, hogy immunisak legyenek a halálra. 3000 Zulu embert öltek meg söréttel és ágyúgolyóval azon a napon, és vérüket a Ncome folyóban lecsapolták, vörösre változtatva.
egy évszázaddal később, 1938-ban, a Afrikaners emelt márvány képmása ezen az oldalon, hogy megünnepeljék a századik évfordulója a vágás. 1972-ben, abban az évben, amikor megszülettem, megépítették a laager kocsi másolatát tonna bronzból. A közelmúltban emlékművet állítottak a névtelen Zulu harcosok számára, akik életüket vesztették.
emlékszem, hogy az iskolában 11 éves korom körül bemutattak egy fekete-fehér dokumentumfilmet az eseményről, amely megerősítette, hogy Isten valóban beavatkozott a fehér emberek megmentése érdekében, és hogy szent csoda volt, hogy egyetlen búr sem sérült meg. Emlékszem, hogy két fesztiválon vettem részt a Blood River-i Szövetség napján. Az első emlék a nyári napsütésben való sütésről szól egy nagy fehér sátorban, hallgatva egy soha véget nem érő, gyötrelmes prédikációt arról, hogy milyen kegyes volt Isten ezen a napon, és megismételve az esküt. A másik alkalommal homályosan emlékszem, hogy zöld katonai sátrakban szálltunk meg, és esett az eső, és mindenhol sár volt.
megpróbáltam többet emlékezni, és a ‘Blood River csata’ – ra gugliztam, és a legtöbb hivatkozás a fehér felsőbbrendűséget hirdető weboldalakra és fórumokra vezetett. Azt hiszem, inkább támaszkodnék Andrew Gilbert verzióira az eseményről. Találmányai sokkal közelebb állnak az igazsághoz.