a szuperhős műfaj már régóta természetes hely fantasztikus felfedezések identitás. Tehát nem meglepő, hogy sok késő képregény-műsor—Fekete Villám, Supergirl, Luke Cage, Jessica Jones, Légió—dicséretet kapott az identitás minden formájának árnyalatainak vizsgálatáért, beleértve a faj lencséjét is, nem, és képesség. Múlt hónap, a CW sorozat DC Holnap Legendái új területre léptek a ” Daddy Darhkest.”Az óra John Constantine (Matt Ryan) vendégszereplése körül forgott, egy misztikusan felhatalmazott, láncdohányos, viharkabátot viselő warlock-aki szintén biszexuális.
a műsor számára, hogy nyíltan feltárja vonzerejét mind a férfiak, mind a nők iránt a képernyőn, nagy dolog volt, tekintettel arra, hogy a karaktert korábban hogyan ábrázolták. Konstantin biszexualitására először John Smith 1992-es számában utaltak Hellblazer: Tízig számolva, majd a későbbi képregényekben rendszeresen megérintette. De más adaptációk—köztük a 2005-ös hollywoodi film Constantine és a rövid életű NBC televíziós sorozat az azonos nevű (főszerepben Ryan) – vagy kitörölték, vagy figyelmen kívül hagyták a karakter szexuális történetét. Azok a rajongók, akiket csalódott ez a következetes “egyenes mosás”, némi megkönnyebbülést érezhettek, amikor a Legends ügyvezető producere, Phil Klemmer megígérte, hogy műsora nem fogja megismételni ezt a hibát.
és valóban nem. A “Darhkest Apu” cselekménye Constantine körül forog, aki a Legends, a show névadó szuperhőscsoportjának segítségét kéri, hogy harcoljon egy Mallus nevű démonnal, aki egy fiatal nőt birtokolt. De az epizód helyet foglal el a cselekményben is, hogy szervesen előtérbe hozza Constantine biszexualitását, elmélyítve a közönség megértését a karakteréről és a körülötte lévőkről.
a”Daddy Darhkest”—valamint egy Constantine-t bemutató, hétfőn sugárzott epizód—akkor jön, amikor a televízió komplex biszexuális ábrázolás hullámát látja, ahogy Kathryn VanArendonk nemrég írta keselyű. De a legendák epizód megy, eszembe, túl a szexuálisan folyékony férfi szuperhős korábbi popkulturális ábrázolásán, kimondottan. “Darhkest apu” nevezetesen a biszexualitást a vágy kiterjedt formájaként ábrázolja, nem pedig mereven meghatározott identitásként—és ez egy olyan elképzelés, amely ellentétes az autentikus én mitológiájával, amely már régóta uralja a szuperhős történeteket.
további történetek
Olvass el elég szuperhős képregényt, vagy nézz meg elég Marvel és DC filmet, és észre fogod venni, hogy az identitás merész hirdetései mindenütt megtalálhatók.
” A nevem Wally West. Én vagyok a villám. A világ leggyorsabb embere.”
” én vagyok a bosszú. Én vagyok az éjszaka. Én vagyok Batman.”
” Ki vagyok én? Pókember vagyok.”
” én vagyok a halhatatlan Vasököl.”
” én vagyok a Vasember.”
Ezek a nyilatkozatok gyakran az önfelfedezés gyors folyamatát követik. Miután elsajátította hatalmát és ígéretet tett a közjó védelmére, a hős magabiztosan és egyértelműen bemutathatja magát a világnak: ez az én nevem. Ez az én jelmezem. Tudom, ki vagyok. Természetesen a műfaj egésze rendszeresen megkérdőjelezi a rögzített identitás fogalmát (gondoljunk csak az összes metamorfizáló mutánsra). De ez a hősi önmegvalósítás trópusa csábító, mert romantizálja a hiteles gondolatát, világosan meghatározott, rejtett én. Bizonyos értelemben ez egy kijövő metafora-olyan, amely azt sugallja, hogy a hős végső célja az kell, hogy legyen, hogy felfedje és jobban megértse, ki is ő valójában.
Ez az elbeszélés kevés teret hagy a kétértelműségnek, ami különösen egyértelmű a szexualitás terén. A képregény-történetek rajongói első kézből látták, hogy egy hagyományos szuperhős tudja, ki ő valójában, azt is tudnia kell, hogy ki szexuálisan. És a hősi én, amely” kijön”, szinte mindig monogám és monoszexuális: valaki, akinek csak egy nemre és egy személyre van szeme. Egy hős, akinek röviden választania kell.
Tekintsük a romantikus (és még mindig főleg Heteroszexuális) motívumokat, cselekményeket és az intimitás megjelenítését sok képernyőn megjelenő szuperhős eredettörténet középpontjában: a pókember web-slinger identitását Mary Jane csókja pecsételte meg. Egy romantikus ölelés Lois Lane-nel a levegőben megerősíti, hogy Superman tud repülni. Az esőben az Elektra Natchios-szal való találkozás bizonyítja Daredevil extraszenzoros képességeit. Az ilyen pillanatokban a szerelmi cselekmény nemcsak kristályosítja a hős egyenességét, hanem megnyugtatja a közönséget is, hogy vágyaiban nincs kétértelműség.
bár ez a narratív tendencia nem nemspecifikus, a két férfi szuperhősöket ritkábban látják, mint a két nőt. (A furcsa szuperhősök listája azt jelzi, hogy a képregényekben szereplő nőket gyakrabban képviselik biszexuálisként.) Ez valószínűleg részben annak a tele elképzelésnek köszönhető, hogy a nők természetesen kevésbé szexuálisan binárisak, mint a férfiak, és az a tény, hogy a képregények továbbra is nagyrészt az egyenes férfiak érdekeit szolgálják, akik szexuálisan folyékony nőket vonzónak, de folyékony férfiakat fenyegetőnek találhatnak. Gail Simone Macskaemberén, a fiatal Bosszúállók Csodagyerekén és (ha komolyan vesszük) Deadpoolon túl nehéz példákat találni biszexuális férfiakra a szuperhősök világában.
és persze ott vannak a holnapi Constantine legendái.
attól a pillanattól kezdve, hogy rálép a legendák időutazó hajójára, amelyet Waveridernek hívnak a “Daddy Darhkest”-ben, a warlock sweet-beszél mind a férfiakról, mind a nőkről különböző háttérrel, szexuális preferenciákkal és igen, kapcsolati állapotokkal. Amikor először bemutatkozik, Constantine eltalálja mind Leonard ” Leo ” Snartot, egy másik Föld meleg hősét, mind Vixent, egy nőt a múltból, aki képes kihasználni az állatok szellemét. Constantine szemmel tartja a csapat vezetőjét, Sara Lance-t, más néven a Fehér Kanári-t, egy biszexuális bérgyilkost, akinek romantikus története több idősíkon keresztül számos férfit és nőt foglal magában.
Constantine szexuális folyékonyságának megerősítése érdekében a legendák játékos szubtextusban vesznek részt. Az epizód során Constantine felváltva kéri Lance-t és Snartot, hogy gyújtsák meg cigarettáját—felidézve a régi hollywoodi trükköt, miszerint a közös cigarettát közvetett módon használják a testi meghittségre. Az üzenet: férfi vagy nő, múlt vagy jelen, ez a föld vagy más, biszexuális, meleg, vagy egyenes—bárki kirúghatja Constantine-t.
néhány néző aggódhat, hogy Konstantin vonzerejének széles körű és kiszámíthatatlan ábrázolása néhány sztereotípiát reprodukál: Ott van a kicsapongó biszexuális, aki mindent meg akar szerezni, és a zavaros biszexuális, aki még nem tudja, mit akar. De éppen a legendák vonakodása, hogy kizárják Constantine vágyának kétértelműségét, amit én és sok más néző merésznek és izgalmasnak találok. Ez a döntés lehetővé teszi a műsor számára, hogy eligazodjon a biszexuális ábrázolás néhány trükkösebb aspektusában. Egy általános feltételezés miatt, miszerint valaki szerelmi érdeklődésének neme határozza meg az illető szexualitását, a nézők gyakran csak egyenesen vagy melegként olvashatják a karaktereket. Ahogy a szerző Maria San Filippo írja A B Word: biszexualitás a kortárs filmben és televízióban, ” bármely adott pillanatban egy biszexuális személy vagy filmszereplő heteroszexuálisnak vagy homoszexuálisnak tűnhet a jelenlegi tárgyválasztásától függően.”
azzal, hogy Konstantint férfiak és nők között váltogatják, a legendák aktívan ellenzik azt a hajlamot, hogy heterónak vagy melegnek olvassák. Ezt a stratégiát, amely sértetlenül hagyja kétértelműségét, megerősíti a “biszexuális szerelmi háromszög” klasszikus trópusa, amelyet Constantine alkot Sara Lance-szel és Leo Snart-tal. Az epizód egy pontján Constantine Lance és Snart közé áll, miközben hárman megpróbálják varázslatosan megkötözni és kiűzni Mallust a birtokában lévő fiatal nőtől. Azzal, hogy Constantine—t helyezi e konfiguráció középpontjába—egy meleg férfi és egy biszexuális nő mellett-a show hangsúlyozza a warlock azonos neműek és ellentétes neműek vágyának egyidejű kifejezését. Röviden, nem kényszerül választani.
* * *
Legends of Tomorrow warlock egy értelmes mellett queer képviselet TV általában, túl is a szuperhős műfaj. A 2017-2018-as tévés évadról szóló GLAAD-jelentés megállapította, hogy a biszexuális karakterek a képernyőn megjelenő összes LMBT—karakter 28% – át teszik ki-de ezek közül 75 nő volt, csak 18 férfi. És amikor ilyen férfiak jelennek meg a tévében, gyakran fenntartják a biszexuálisok kopott sztereotípiáit, mint például a Trónok harca Oberyn Martell és a kártyák Háza Frank Underwood.
de a biszexuális férfiak hiánya a szuperhősök világában különlegesség, mert néhány más tévés műfajtól eltérően jelentős precedens van a köpenyes keresztesek furcsaságára. A szuperhősök bizonyos értelemben mindig nem bináris jellegűek voltak. Ahogy a tudós Ramzi Fawaz könyvében érvel az Új Mutánsok, a második világháború után a szuperhősök eltolódtak a tartományi jótevők korai szerepétől, mint a hipermaszkulinitás emblémái, amelyek elkötelezték magukat a nemzet szolgálatában. Az ellenkultúra liberalizmusának felemelkedése és az atomkorszak emberi biológiájának újradefiniálása által a szuperhősök a 60-as évek elején elkezdtek elmozdulni a test és az identitás kevésbé mainstream megértése felé.
az olyan nacionalista ikonokkal szemben, mint Amerika Kapitány, A háború utáni hősök, mint a Fantasztikus Négyes, groteszkek és instabilak voltak. Testük nem volt hajlandó megfelelni a nemi és szexuális normáknak. A hős olyanná fejlődött, amit Fawaz “új mutánsnak” nevez: valakivé, aki kívülálló A nemek, a szexualitás és a faj hagyományos megértésében. Ezek a karakterek kibővítették annak meghatározását, hogy mi számít embernek, és metaforákként is szolgáltak a kíváncsiság számára. A szuperhős queer evolúciója az írók és a rajongók kortárs törekvésének gyökere, amely a műfaj nagyobb LMBT sokszínűségét, valamint az eredetileg egyenes karakterek melegként való újragondolását célozza.
de még akkor is, ha a műfaj egyre befogadóbbá válik, továbbra is figyelmen kívül hagyja saját történelmi hangsúlyát a folyékonyságra, legalábbis a szexualitás ábrázolása szempontjából. Mindez arra a merev “én” – re vezethető vissza, amely a hősi identitás középpontjában áll. Mindaddig, amíg a szuperhős mesék az önismeret és a kifejezés leegyszerűsített narratíváit romantizálják-a kulturális mandátumot, hogy kiválasszák, ki az ember, és kit szeret—, a műfaj továbbra is ellenáll a biszexuális vágyaknak.
szerencsére most ott van Constantine. A kérdés továbbra is az, hogy a legendák írói hogyan fognak előrelépni egy olyan karakterrel,akinek népszerűsége későn tűnik fel. Ebben a hónapban David S. Goyer, az NBC Constantine rövid életű sorozatának írója és társszerzője egy animációs CW websorozatban (március 24-én debütál) feleleveníti a Warlockot. Mivel a sorozat az NBC show folytatása lesz, és Goyer 2014—ben vitát váltott ki azzal, hogy elutasította Constantine biszexualitását, van esély arra, hogy a karakter orientációja ismét láthatatlanná válik-vagy sztereotípiává redukálódik.
a CW legutóbbi erőfeszítéseinek fényében azonban van ok arra is, hogy reménykedjünk. Végén “Daddy Darhkest,” Constantine, dacolva a mítosz, hogy biszexuális férfiak csak a férfiak, akik még nem veszik észre, hogy homoszexuális, horgok fel Sara Lance. (A párás pillanat az a” forró szex”, amelyet Klemmer ígért az epizód sugárzása előtt.) Ennek ellenére a jelenet jelentősége attól függ, hogy a holnap íróinak legendái hogyan fogják kezelni Konstantin szexualitását, amikor visszatér a show-ba a hétfői epizódban, ” Nekromanizálva a követ.”Vajon a Lance-szel való kapcsolata egyenes elbeszélésbe zárja? Kiegyensúlyozott lesz-e az azonos neműek intimitásának pillanata, amely növeli a karakter kétértelműségét? Constantine továbbra is mindkét irányba megy? Vagy választania kell?