肉を食べることについての誤解
Sandeep Singh Brar
シク教徒の学者のコメント
I.J.Singh、Manohar、Delhi
シク教徒の歴史または菜食主義を支持しているシーク教のサブセクション。 私はシーク教でそのような教義や練習のための根拠はないと思います。 確かにシーク教徒は、菜食主義者の精神性の成果がより簡単またはより高いとは考えていません。 菜食主義は、動物の犠牲が年齢のための重要かつ多くの価値ヒンズー教のヴェーダの儀式だったという事実に照らして、ヒンドゥー教の練習のような重要な面であることを見ることは驚くべきことです。 グル-ナナクは、菜食主義や肉食の美徳について、議論の両側を陳腐でナンセンスなものとして明確に拒否し、牛が馬や鶏よりも何らかの形で神聖であるという考えを受け入れなかった。 彼はまた、例えば、肉と緑の違いについての競合に引き込まれることを拒否しました。 歴史は、このメッセージを伝えるために、NanakはKurukshetraの重要なヒンドゥー教の祭りで肉を調理したことを教えてくれます。 それを調理した彼は確かにそれを無駄にしませんでしたが、おそらく彼の信者にそれを提供し、自分自身を食べました。 歴史は、グルHargobindとグルGobindシンが達成され、熱心なハンターであったことは非常に明確です。 ゲームは調理され、それを捨てるために、良い使用に置かれたひどい廃棄物だったでしょう。
グルGranth Sahib、スリンダールシンKohli、シンブラザーズによる分析研究。 Amritsar
Vaishnavismにおける献身と奉仕のアイデアはAdi Granthによって受け入れられましたが、vaishnavasの菜食主義に対する主張は拒否されました。
博士Gopalシン、世界シーク大学プレス、デリーによるシーク教徒の人々の歴史
グルアンガドの時間の間にランガルで提供されている肉についてコメント：しかし、それはシク教徒の寺院に接続され、グルのキッチン（または、グル-ka-ランガー）と呼ばれるコミュニティキッチンで今-日は肉料理が全く提供されていないことは奇妙です。 かもしれません,それはその存在のためにあります,おそらく,高価です,または長い間維持することは容易ではありません. または、おそらくVaishnavaの伝統は振り払うには強すぎます。
シク教の哲学Gyani Sher Singh（Ph.D）、Shiromani Gurdwara Parbandhak委員会による。 アムリトサル
真のVaisnavite Kabirとして厳格な菜食主義者のままでした。 カビールは肉を食べることに関してバラモンの伝統に反することから遠く離れており、花（G.G.S.）の摘採のように、あまり許可しないだろう pg479）、Nanakはそのようなすべての良心の呵責を迷信であるとみなしたのに対し、KabirはAhinsaまたは生命の非破壊の教義を保持し、花のそれにも拡張しました。 シーク教徒の教祖は、逆に、動物の肉を食物として使用することを許可し、奨励しました。 ナナクは、Asa Ki戦争（G.G.S.pg472）とMalar Ke戦争（G.G.S.pgでこのAhinsa迷信を公開しています。 1288).
シク教の人気のある辞書、W。オーウェン-コールとピアラ-シン-サンビー、イングランド
教祖は、肉を食べることや死者を処分する方法などの問題を発音することを嫌っていた。 しかし、グル-ナナクは、”すべての食べ物は純粋であり、神は私たちの糧のためにそれを提供してくれた”（AG472）と言ったとき、汚染のアイデアに関連する菜食主義の実践を含意によって拒否した。 多くのシーク教徒は菜食主義者であり、肉はlangarで提供されるべきではありません。 肉を食べる人は、少なくともインドでは、ヒンズー教徒との文化的近接性のために、彼らの食事に牛肉を含めることはまずありません。
Sikhism、Dr.H.S.SinghaとSatwant Kaur、Hemkunt Press、Delhiによる完全な紹介
一般的に、Sikhismは菜食主義に反対するように肉食に対する相反する態度を採用しています。 しかし、肉がまったく取られるべきであるならば、教祖Gobind SinghはKhalsa Panthにコーシャ肉を取らないように命じました。 ハラールの肉はイスラムの慣習に従って屠殺され、食べるために準備されました。 実際には、すべてのamritdhariシーク教徒のためのkurahitsの一つです。 それを侵害する人はpatit（背教者）になります。
Real Sikhism By Surinder Singh Kohli,Harman Publishing,New Delhi
グルナナクの上記の賛美歌の密接な研究は、肉を食べることに関するシーク教徒の立場を明確にしています。 上師は動物の食べ物を食べたり食べたりしないという論争に陥っていない。 彼は菜食主義を支持して彼らの声を上げるために宗教的な司祭を嘲笑しています。 彼は彼らを偽善者と呼び、人生の現実を完全に盲目にしました。 彼らは賢明で軽率な人であり、問題の根源には入っていません。 彼によると、水は野菜や動物かどうか、すべての生命の源です。 教祖ナナクは言った。 “トウモロコシの穀物のどれも生命のないものではありません。 まず、水の中には生命があり、それによってすべてが緑色になります”（Var Asa M.1、p.472）。 したがって、植生には生命があり、あらゆる種類の生き物には生命があります。
博士GobindシンMansukhani、Hemkuntプレス、デリーによるシーク教の紹介
教祖は肉を提唱したり、その使用を禁止したりしません。 彼らはそれを個人の選択に任せました。 Adi Granthには肉に対する通路があります。 グル-ゴビンド-シンは、しかし、イスラム教徒の儀式的な方法で準備されたハラールまたはクタ肉の使用をKhalsaのために禁止しました。
G.S.Sidhu、Shromini Sikh Sangat、Torontoによるシーク教の紹介
シーク教徒は儀式の屠殺として準備された肉を食べることを禁じられていることを除いて、食べ物に関するシク シク教徒は中毒者を棄権するよう求められています。
Gurbakhsh Singhによるシーク教徒の信仰、カナダのシーク教徒の研究と教育協会、バンクーバー
Maryadaの小冊子”Kutha”によると、イスラム教徒の儀式によって準備された肉は、シーク 他の肉を食べることに関しては、それは沈黙しています。 クタ肉の禁止から、クタ肉以外の肉はシーク教徒にとって禁止されていないと正しく推定されています。 ヒンズー教徒には牛肉、イスラム教徒には豚肉が禁止されています。 ユダヤ人とキリスト教徒は自分のタブーを持っています。 彼らは特定の日に特定の種類の肉を食べません。 シーク教徒はそのような指示を持っていません。 肉を食べる必要があると思うなら、それがどの肉であるか、牛肉、家禽、魚などは問題ではありません。、またはそれがどの日ですか。 しかし、彼の健康に有害な肉を食べないように注意する必要があります。 このトピックに関するGurbaniの指示は非常に明確です。 “愚か者だけが肉を食べるかどうかを主張します。 誰が肉とは何かを定義することができ、肉とは何ではありませんか？ 誰が罪がどこにあるかを知っていますか、菜食主義者か非菜食主義者ですか？”（1289）宗教的な人は菜食主義者でなければならないというバラモンの考えは、最近の起源です。 以前、ブラフマンは牛肉と馬の肉を食べていました。 結論として、肉を食べる人（もちろん、イスラム教徒の儀式のために禁止されている）は、Khalsaのメンバーシップを失い、背教者になると言うのは間違いです。
Gurbaniの科学的解釈、博士による論文。 Devinder Singh Chahal
上記の議論は、シーク教の教祖は、それが植物と動物を区別することは非常に困難であるという事実を人々に認識させたという結論に私たちを導
H.S.Singha、Hemkunt Press、デリーによるシク教のミニ百科事典。
教祖の実践は不確かです。 グル-ナナクは、バラモンの批判を呼び起こしたKurukshetraで調理した食事の異なるjanamsakhiバージョンに応じて、鹿肉やヤギを食べているようです。 グル-アマルダスは米とレンズ豆だけを食べたが、この棄権は菜食主義の証拠とはみなされず、単純な生活だけである。 グル-ゴビンド-シンも肉を食べることを許可したが、彼はイスラム教徒のようにギザギザであるハラール肉ではなく、ジャトカ肉でなければならないと規定した。