学者たちは黒人アキレスに対する人種差別的な反発に反応する,パート1:アフリカ人に対する古代ギリシャの態度

2018年2月、BBCはトロイア戦争の物語を語った8部構成のミニシリーズ”Troy:Fall of a City”を放送した。 Netflixは後にアメリカ合衆国でミニシリーズをリリースした。 イギリス生まれのガーナ系俳優であるデイビッド-ギャシーがアキレスを演じることで、ソーシャルメディアや人種差別主義者のサイトで人種差別批判の嵐を引き起こした。 ゼウス、アテナ、アエネアス、パトロクロス、ネストルなどの黒人俳優が演じる他のキャラクターについては、あまり論争がなかった。 ショーが英国で放送され始めた直後に、Pharosの寄稿者Tim Whitmarshは、人種差別主義者の多くの議論がなされていることを反論し、最近より詳細な批判を続けた。 ファロスは、あまりにも、ショーに対する人種差別的な反発を文書化し、今後数日間にわたって、我々はギリシャの叙事詩に取り組んで専門家から受け取った 回答の量と複雑さは、回答をいくつかの投稿に分割することにしました。

人種差別主義者のコメンテーターは、ショーに対する”歴史的不正確さ”の電荷であるそのうちの一つは、引数の範囲の下で彼らの偏見を隠そうとしています。 その後の投稿では、ホメロスの資料に対するこの議論の無関係性を検討します。 ここでは、黒人に対する人種差別は古代ギリシャの世界では理解できず、古代の観客は、例えば演劇で黒いアキレスを見ることに問題がなかっただろうと指摘している。

  • 古代ギリシャ人は、異なる場所の人々の間の物理的な違いを認識し、コメントしました。 ヒポクラテスやアリストテレスを含む多くの古代の作家は、人々の間の知覚された違いを、彼らの故郷の地域(天気、食べ物など)の異なる環境要因の産物と これらの認識された違いは、多くの場合、現代の人種差別主義者によって行われた主張に非常に似ている知性、動機、および勇気の違いについての主張 それは、古代の思想家が実際に人種的優位性の階層を作り出すことができたことを示しています。 この古代の資料は、現代の疑似科学的人種差別主義理論を支持するために暗黙的または明示的に引用されることが多く、他者を差別化し抑圧する
  • しかし、トロイにコメント人種差別主義者:都市の秋は、黒人に対して特に偏見を持っています。 これは古代ギリシャでは一般的な偏見ではなかったようです。 古代の情報源には、黒人アフリカ人、特にギリシャ人が”エチオピア人”と呼んだ人々に対する賞賛の多くの表現が含まれています。 例えば、ヘロドトスは彼らを世界で最も美しい人々と呼んでいます。 ホーマーでは、神々はエチオピア人と休暇を取る。 私たちは将来のポストで議論するように、我々はホメロス叙事詩の初期のパフォーマーは、エチオピア人は黒い肌を持っていたと思ったかどうかわからないが、後の世代は、紀元前6世紀に始まり、おそらくそれ以前に、確かにしました。 それ以来、これらのラインは黒い肌の人々の賞賛に貢献するでしょう。
  • 現代の世界では、暗い肌よりも明るい肌のための永続的な、人種差別的な好みがありますが、古代ギリシャ人は、暗い肌がより美しく、物理的、道徳的優 オデュッセイアでは、アテナがオデュッセウスを再び宮殿に入る前に神のように見せたいとき、彼女は彼に新しい服を与え、彼のひげを暗くし、彼を”暗い肌”にする。 (Od. 16.175: これは、メラン、”暗い”とクロイツ、”肉”の化合物である)。
  • 対照的に、古代ギリシャでは、過度に白い肌は、男性が弱くて女性的であることを示すと考えられていました。 スパルタ王アゲシラウスは、例えば、彼の軍隊が裸の敵の捕虜を示したと言われています”彼の兵士たちは、彼らが剥がされたことがないので、彼らが白”
  • アキレスは黒人が演じていることが最も批判を集めているが、ナイジェリア生まれのHakeem Kae-Kazimがゼウスを演じることも論争を引き起こしている。 しかし、古代の娯楽では、神々の王であるゼウスをアフリカ人として描いた古代の前例があります。 ギリシャの劇作家の中で最も人気のあるソフォクレスは、ゼウスを黒として描いた。 彼の戯曲『Inachus』の断片269aでは、ゼウスは、古代にエチオピア語の一部であると信じられていた単語(α β/aithos)を使用して、「黒い」と表現され、黒い肌に関連しています。 断片的なテキストの解釈は難しいですが、この劇では黒いゼウスがステージに登場した可能性もあります。 ソポクレスがゼウスを黒にしたのは、アルギーブ-イオとゼウスの子であるエパフォスが黒だったためであると考えられる。
  • ギリシャの人気エンターテイメントの他の場所では、人種の違いが人々をギリシャ人とみなすことを排除するものではないことがわ AeschylusのSuppliantsでは、Danaidsは、エジプトからの難民として逃げ、保護を求めてアルゴスのギリシャの都市に来ます。 Argive王Pelasgusは、彼らがギリシャ人のようではなく、リビア人のように見えるとコメントし、彼は人々の間の物理的な違いを認識したことを示しています。 しかし、劇中では、Argivesはdanaidsに彼らが求める保護を与えます。
  • ホメロスの叙事詩はアキレウスをアフリカ人であると表現していませんが、彼らが持つことができなかった理由はありません。 確かに、古代ギリシャの最も著名で有名な作家(ヘロドトス、ソフォクレス、アエスキロス)から判断すると、それはおそらく古代ギリシャの観客に受け入れられていただろう、アフリカ人として表される神々(ホメロスのアキレスの主な悪口の一つは”神のような”)、黒い肌に対して偏見を持たず、美しいとさえ考えていた、そして暗い肌を軍事的な腕前に関連付けていた。私たちの次の投稿は、人種差別主義者がBBC/Netflixのキャスティングを不可能にすると言うホーマーの通路の解釈について議論します。

    次の学者がこの一連の投稿に貢献しました:

    Siobhan Ball
    Joel Christensen(Brandeis大学)
    Al Duncan(ノースカロライナ大学チャペルヒル校)

    Siobhan Ball
    Joel Christensen(Brandeis大学)
    Al Duncan(ノースカロライナ大学チャペルヒル校; 南アフリカブルームフォンテーン自由州大学リサーチフェロー)
    David Elmer(ハーバード大学)
    Casey Due Hackney(ヒューストン大学)
    Rebecca Futo Kennedy(デニソン大学)
    Matthew Lloyd
    Jonathan Ready(インディアナ大学)
    Ruth Scodel(ミシガン大学)
    Kevin Solez(MacEwan大学)
    Rodrigo Verano(Universidad Autónoma de Madrid)
    Phillip Zapkin(ペンシルベニア州立大学)rこの投稿は学者の回答の複合物であり、すべての投稿者がすべての点に同意すると仮定すべきではありません。

    この投稿は、学者の回答の複合物で 上で作られた。また、この一連の回答を準備する際には、次の奨学金にも相談しました。

    Davies、Malcolm。 アエチオピス:ネオ-ネオアナリシス再分析。 ギリシャ研究センター、2016。

    Dee,James H.”Black Odysseus,White Caesar:”白人”はいつ”白人”になったのですか?”クラシックジャーナル”Vol. 99番2号 2003. 157-167頁。

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    シーフォード、リチャード。 “ソフォクレスのイナチョスの黒いゼウス。”古典季刊、Vol. 30番1号 1980. 23-29頁

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