ヘロデ王朝は、一見印象的な女性の多数を生産しました。 しかし、これらの女性が本当に印象的だったのか、彼らの文学的描写がそうしたのかは必ずしも明らかではありません。 ヘロデの宮廷歴史家であったダマスカスのニコラウスは、内政に深く興味を持ち、女性に出来事の変わり目に悪魔的な役割を割り当てたことを知っています。 彼の著作が途絶えた後でさえ、他の裁判所の歴史家は彼の修辞的な技術のいくつかを採用しました。 私たちは今日、ニコラウスや他の情報源を彼の著作に使用したヨセフスからのこれらの女性についてのほとんどすべてを知っています。
より印象的なヘロデの女性の中には、百科事典に別のエントリがあり、その名前は大文字で表示されます。 太字でマークされた女性は、以下のアルファベット順に議論されます。 ヘロデ朝の母方は、ヘロデの母であるキプロス（I）であった。 彼女には一人の娘—サロメ（私）と多くの義理の娘がいました。 彼女の最年少の息子であるPherorasの妻は印象的な女性でしたが、悲しいかな、無名のままです。 ヘロデは十回結婚した。 私たちは彼の妻の8人の名前を知っています—1。 ドリス(2) マリアム(I)ハスモネア人;3. マリアンヌ(II)大祭司シモンの娘;4. Malthace-サマリア人;5. エルサレムのクレオパトラ;6. エルピス(7) Pallas;および8. ファイドラ 彼には多くの息子、娘、義理の娘がいました。 彼の息子マリアム・ザ・ハスモネア・アレクサンダーは、カパドキア王アルケラウスの娘グラフィラ（英語版）と外国の王女と結婚した。 もう一人の息子アリストブロスは、サロメの娘ベレニツェ（I）と結婚した。 この夫婦には3人の息子がいて、その中に王となったアグリッパ1世と、1人の娘ヘロディアスがいた。 ヘロデ王の息子ヘロデと大祭司のマリアンヌ（二世）の娘ヘロデとの最初の結婚から、ヘロデアスはサロメ（二世）を産んだ。 ハスモネア人のマリアムはまた、ヘロデに娘シェラムジヨンを産んだ。シェラムジヨンはいとこのファサエル（2世）と結婚し、キプロス（2世）を出産した。シェラムジヨンのいとこであるアグリッパ1世と結婚した。彼らには息子アグリッパ2世と3人の娘、ベレニツェ（2世）、ドルシラ（2世）、マリアムメ（2世）がいた。 ベレニツェ（I）はサロメ（I）と彼女の二番目の夫、コストバルスの娘でした。 紀元前17年以降のことである。 彼女はヘロデの次男アリストブロス1世と結婚し、ハスモネア人のマリアムと結婚した。 ヨセフスによると、ベレニスは母親が夫をスパイするのを助けたので、これは幸せな結婚ではなかった（サロメの下を参照）。 推測すると、紀元前7年に夫が処刑された後、彼女は家族と一緒にローマに移り、宮廷内で子供たちの育成のための気の合う雰囲気を見つけたことがわかるかもしれません。 彼女の特別な友人はアントニア、マークアンソニーの娘と将来の皇帝クラウディウスの母（アントニア）でした。 18:164). これはおそらく、地理学者で歴史家のストラボンが、彼女を渡す際に言及する必要があることを発見した理由です（地理16：46）。
キプロス（I）。 ヘロデの父、アンティパトロス・イドゥメアンは、ヨハネ・ヒルカヌス（在位：紀元前135年-紀元前104年）の治世の間にユダヤ人となった強制改宗者の息子であった。 彼のユダヤ教への受け入れは、習合主義的で国際的なものであったように見えました。 ナバテアの貴族の娘であるキプロスとの結婚は、これの証拠です。 キプロスについての学者に最も関心のある問題は、彼女の外国人の抽出がヘロデのユダヤ人または非ユダヤ人のアイデンティティに影響を与えた程度である。 この質問は、今日のユダヤ人のアイデンティティを支配する母系の原則によって動機づけられています。 この問題はヨセフスには関心がなかった。 彼女についての彼の唯一のコメントは、系図の参照を除いて、ヘロデの妻、ハスモン朝マリアムの死に追求する彼女の娘サロメの積極的な同盟者として彼女を描写している（例：Ant。 15:80; 184–185).
キプロス（II）。 彼女の夫のアグリッパ1世と同様に、キプロスもヘロデ王の孫であった。 しかし、私たちがこの女性の人生について知っているすべての詳細は、アグリッパとの結婚と、彼が若くて貧しかったときに彼女が彼に与えた援助と関連しています。 したがって、彼女は当時ガリラヤのテトラルキアであるヘロデ-アンティパスの妻であった妹ヘロディアスに手紙を書き、彼のために雇用を確保することによって、夫の絶望的で自殺的な気分を避けることができたと聞いている（Ant。 18:148). これは、ヨセフスが男性の人々を操縦し、政治的場面に影響を与えることができる女性（およびいとこ）の間のネットワークを想像したことを示しています。 最後に,彼女の夫はお金が不足していたし、カバーの下で彼の債務者を脱出しなければならなかったとき,キプロスはアレキサンダーから彼のための融資を確保するために彼女の魅力を使用しました,アレクサンドリアのユダヤ人コミュニティのalabarch(チーフ治安判事)(アリ. 18:160). これは私たちが彼女のことを聞く最後のものです。 この物語は別のものと矛盾しているので、ローンは皇帝クラウディウスの母アントニアによってアグリッパに与えられたと思われる（Ant。 18:164),ある学者は、それが歴史的ではないことを示唆しました,そしてヨセフスは、良い妻の間の二分法を作成するためにキプロスを使用していること—
ドリスはヘロデ王の最初の妻であり、彼は王位を熱望し、ハスモン朝の王女と結婚する前に結婚しました。 彼女は彼に一人の息子を産んだ—彼の長子、アンティパトロス（アリ。 14:300). ヘロデがハスモネア人と結婚したとき、彼はドリスと離婚し、彼女を送り出しました（ヨセフス、BJ1：432）。 マリアンヌの処刑とアンティパトロスの父への新たな好意の後、ドリスは裁判所に召還された（BJ1:451）。 しかし、紀元前4年にヘロデの宮廷を悩ませた陰謀と陰謀によって、彼の死に向かっていた。 彼女の息子と一緒にドリスが関与し、アンティパトロスが処刑された間、ドリスは一度裁判所から追放された（Ant。 17:68).
Drusilla(38-79C.E.)王Agrippa Iの末の娘でした.彼女の最初の婚約,彼女の父によって配置されました,エピファネスへ,Commageneの王子は、44C.e.で落ちました,彼女の父の死 18:355). ヨセフスはさらに、彼女が後に別の外国の王族、エメサの王アジズと結婚したことを伝え、ローマのユダヤ総督フェリックス、皇帝クラウディウスの解放者（Ant）によって求婚されたときに彼と離婚した。 20:139, 141). 彼女は通常、アグリッパの娘のすべてが自分の離婚を開始したという事実に注意を引くために文献に記載されています。 ヨセフスが追加する一つの興味深い詳細は、彼女と彼女の息子フェリックスの両方が79C.E.でヴェスヴィオ山の噴火で、ポンペイで死亡したことです（Ant。 20:144).
Glaphyra。 このCapadocian王女は結婚によってのみヘロディア人に関連していました。 ヘロデの最初の息子であるアレクサンドロスの妻であるハスモネア人マリアムによって、彼女は彼に二人の息子を産んだ。 ヨセフスは、彼女の明白な王室の血統がどのようにして生まれていないヘロディアの王女たちの間で嫉妬を引き起こしたかを説明するために、ヘロディアの宮廷で彼女の存在を使用しています（Ant。 16:193). 紀元前7年に夫が処刑されると、彼女は父の宮廷に戻り、北アフリカのモーリタニア王ジュバと結婚した。 しかし、彼の死の後、彼女はヘロデの裁判所に戻ったとき、アルケラウス、サマリア人マルタケによってヘロデの息子は、彼女に提案しました（Ant。 17:349–351). ヨセフスはこの試合を非難する必要があると考えていたが、グラフィラにはアレクサンドロスの子供がいたため、ユダヤ人の法律によれば兄弟に禁じられていた。 Glaphyraがユダヤ教のあらゆる側面を支持することを気にしたかどうかは決して記載されていません。 アレクサンドロスによって彼女の子孫は、しかし、彼らはアルメニアの王として役立っている間、任意のユダヤ人の接続を放棄（アリ。 18:140).
アグリッパ王の妹ヘロディアスは、バプテスマのヨハネの処刑を扇動した致命的な女として新約聖書で不死化されています。 ヨセフスによると、彼女は最初にヘロデ王の息子で大祭司の娘マリアメ（二世）の叔父ヘロデと結婚した。 二人の間には娘サロメ（二世）が一人いたという。 しかし、その後、ヨセフスによると、エルサレムのクレオパトラの息子であるヘロデ—アンティパスが彼女の家を訪問したことで、彼女は兄弟（アリ）と結婚するために夫を捨てた。 18:110). 新約聖書によると、これがバプテスマのヨハネがアンティパスの支配を非難した理由でした（マルコによる福音書第6章17-18節;マタイによる福音書第14章3-4節）。 ユダヤ人の法律は、近親相姦のような結婚を見ました。 アンティパスは以前、ナバテア王アレタスの娘であるナバテアの王女と結婚していた。 彼らの離婚はナバテア人との戦争につながった。 ヨセフスによると、この戦争は、バプテスマのヨハネ（Ant. 18:116). 新約聖書は、しかし、洗礼者ヨハネの死は、はるかに直接この女性に接続されていると見ています: ヘロディアスはこの聖なる説教者を死なせたかったので、彼女の娘が彼女にすべての願いを与えることを約束したアンティパスの恩恵を得たとき、彼女の母親は彼女にバプテストの頭を求めるよう説得しました（マルコ6：21-28;マタイ14：6-11）。 ヨセフスはこの話をしていないが、彼もヘロディアスの邪悪な評判を知っていたようである。 彼は彼女の兄弟アグリッパが王になったとき、彼女は嫉妬していたことを関連し、ローマに行くと皇帝、カリグラ（アリ。 18:240–244). 代わりにアンティパスはガリアのリオンに追放され、そこで彼は最終的に死んだ。 ヘロディアスはこのように夫の没落に直接責任を負っていた。 悔恨の最後の行為として、ヘロディアスは亡命に彼女の夫に同行することを選択したと説明されています（Ant。 18:254–255).
マリアンヌ（II）は、大祭司ボエトゥスの息子シモンの娘でした。 ヘロデは、ハスモネア人マリアム1世の処刑後、マリアム2世と出会い、彼女の美しさのために彼女と恋に落ちました。 彼らの社会的地位が一致するように、彼は彼女の父親—アレクサンドリアの特定の貴族、聖職者の子孫—を大祭司に任命しました（Ant。 15:319–322). マリアムはヘロデを1人の息子（4人目）として産んだが、ヘロデは後に姪ヘロディアスと結婚した。 エルサレムに建てられた塔は、マリアムと呼ばれ、おそらく彼女の名誉にちなんで命名されました（BJ5：170）。 しかし、マリアンヌもヘロデの治世の終わりに向かって好意から落ちた。 彼女は彼の死を取り巻くプロットに関与し、裁判所から追放された。 彼女の息子は継承プロセスで引き継がれました（BJ1：599）。 サロメ（二世）はヘロデヤと彼女の最初の夫ヘロデの娘でした。 したがって、新約聖書によれば、彼女は彼の誕生日にヘロデ-アンティパスの前で踊り、彼の好意を獲得し、バプテスマのヨハネの処刑を確実にした若い乙女でなければならないと推測されている（マルコ6：21-28;マタイ14：6-11）。 しかし、新約聖書では、彼女は決して名前が付けられておらず、いくつかの奨学金は、この識別に内在する年代順の困難を私たちに警告します。 サロメについては、ヨセフスが異なると報告している。 彼は最初に彼女の古い大叔父フィリップに彼女の結婚を関連させ、その後、彼の死の後、彼女の若いいとこ、アリストブルス（アリストブルス）に彼女の二度目の結婚を関連させた。 18:136). このアリストブロスは、カルキスのヘロデの息子であり、ベレニケ（二世）の第二の夫であり、最初の妻であった。 このアリストブロスは最終的に小アルメニアの王になったので（アリ。 20:158）、サロメは女王となった。 彼女の肖像画は彼女の王国で鋳造された硬貨に刻印されており、彼女は古代から生き残った唯一のヘロディア人の女性です。
フェロラスの妻。 この女性は無名のままである数少ないヘロデの女性の一人であり、ヘロデの宮廷では明らかに重要な人物であり、他のヘロデの人物とは全く異なる布で作られていた。 フェロラスが彼女に会った場所と彼女の祖先が誰であったかは不明であるが、ヨセフスは彼女が最初は奴隷であったと述べている。 しかし、これは、当時の屈辱として理解されていた面で女性を侮辱しようとする試みに過ぎないかもしれません。 彼女の血統が不適切であったことは、ヘロデが自分の娘を含むより適切な試合を提供することによって、彼女との兄弟の関係を断絶しようと何度か試みたという事実から明らかになる。 フェロラスは辞退しましたが、押されたとき、彼は妻と離婚しましたが、彼女を連れ戻しました（BJ16：194-199）。 彼女のユニークな利益は、彼らがヘロデ王に忠誠の誓いを取ることを拒否したとき、彼女は彼らに課された罰金を支払うことによってパリサイ人を助 17:42–43). これは、他のすべてのヘロデの女性とは異なり（しかし、いくつかのハスモネのもののように）、フェロラスの妻はパリサイ人に傾いていたことを示唆してい フェロラスの彼女への献身にもかかわらず、ヨセフスの著作は彼女の性的乱交についてのinnuendoesでたくさんあります（例えばAnt。 17:51). フェロラスが最終的に神秘的な状況で死亡したとき、彼の妻は中毒プロットに関与していた。 彼女はその後自殺しようとしたが失敗した。 その後、本当の犯人の発見は、女性の名前をクリアしました（Ant。 17:62–63; 68–76). 私たちは彼女のことを何も聞いていません。