Venger son père déchu était considéré comme une obligation morale dans la plupart des tragédies de vengeance à l’époque Élisabéthaine et ce n’était certainement pas différent dans la tragédie de Shakespeare Hamlet. L’acte de vengeance était un thème majeur qui tournait autour de Hamlet, Laertes et Fortinbras qui partagent tous le désir de tuer le meurtrier de leur père mais contrastent en termes de caractère. Hamlet et Laertes, les deux qui poursuivaient le plus la vengeance, ont finalement trouvé leur fin, tandis que le jeune Fortinbras, convaincu de ne pas concrétiser ses désirs de vengeance, a vécu et est monté au pouvoir. Shakespeare a l’intention de développer le développement persistant des ambiguïtés persistantes de l’émotion, de la rhétorique et d’agir à leur potentiel ultime de remuement, au point où ils ont le pouvoir non seulement de retarder le mouvement de vengeance, mais de le subvertir et même de l’avorter (Mercer, 121) Dans ce Shakespeare implique que la vengeance ne devrait pas être aussi recherchée et qu’il vaut mieux laisser au ciel le soin de décider du sort des tueurs. La vengeance peut être vue comme le retour du mal pour le mal (Benditt, 8) et bien que la tragédie de la vengeance soit un genre populaire, une majorité des Élisabéthains ont condamné l’idée de vengeance car l’Église et l’État croyaient qu’elle causerait d’immenses quantités de désordre civil La vengeance privée pourrait conduire à des querelles, de là à un tumulte public, de là à des dissensions entre familles, et donc à des querelles nationales. Puisque la punition était la prérogative de l’État, tous les arguments possibles étaient induits pour convaincre le citoyen privé qu’il devait laisser la vengeance à Dieu. (Prosser 5)
Au lieu de chercher à se venger, les Élisabéthains croyaient que chercher à se venger était un péché et qu’il valait mieux le laisser à Dieu. Ceux qui ont décidé de se venger ont perdu toute chance de pardon et ont été punis éternellement dans l’au-delà. La pensée d’être puni dans l’au-delà a été la principale cause de retard dans la vengeance des Hameaux, car il met toute sa confiance sur le Ciel comme moyen providentiel de résolution des crises auxquelles il est confronté.(Zak, 85). Bien qu’Hamlet prétend que sa vengeance sera rapide au début, il la repousse parce qu’il pensait que le fantôme était un diable imitant son père afin de le convaincre de pécher afin de le punir éternellement dans l’au-delà. Le problème avec cette logique est que même si le fantôme dit la vérité, Hamlet serait toujours puni dans l’au-delà. La seule chose que hamlet gagnerait à se venger serait d’honorer le souhait de son père. La deuxième fois, après Claudius, c’est essayer de prier: Et maintenant je ne le ferai pas. Et donc il va au ciel Et ainsi je suis vengé. Qui serait scanné: Un méchant tue mon père, et pour cela, moi, son fils unique, je fais ce même méchant envoyer Au ciel (3.3.74-8) Parce qu’Hamlet croit qu’un homme qui est tué en priant sera envoyé au ciel, il repousse sa vengeance jusqu’à ce qu’il puisse trouver un moment où Claude commet un péché. Parce qu’Hamlet repousse sa vengeance, cela provoque sa chute car cela crée plus de problèmes plus tard et permet à Claudius de planifier ses plans pour se débarrasser d’Hamlet. En cherchant à se venger, quelle que soit la cause, cela rend essentiellement la personne qui cherche à se venger aussi mauvaise que la personne qui a commis le crime. bien qu’il insiste sur la singularité de la méchanceté qu’il punirait, il duplique inévitablement le crime. (Kastan, 199).
Peu importe comment le voir Bien qu’Hamlet hésite constamment à se venger, la seule fois où il décide d’agir, il tue Polonius un spectateur innocent, ce qui le rend aussi mauvais que Claudius aux yeux de Laertes. En se vengeant, le vengeur nuit potentiellement à ceux qui les entourent dans leur quête de justice. Dans le cas d’Hamlet, son désir de se venger a conduit à la mort de nombreux personnages tels que Rosencrantz et Guildenstern, mais surtout à la folie d’Ophélie et à sa mort prématurée. Bien qu’hamlet ait aimé Ophélie, son plan pour étudier le roi l’impliquait pour feindre la folie. Dans sa fausse folie, il repoussait constamment Ophélie loin de lui, ce qui lui faisait croire qu’il rejetait son amour. Hamlets tuer Polonius a ensuite procédé à la repousser mentalement et physiquement. La poursuite de la vengeance affecte également mentalement le vengeur au point où elle détériore son esprit au point où ils sont consumés par la colère et la vengeance est la seule chose sur laquelle ils se concentrent. Laertes illustre le mieux cela car il contraste avec hamlet dans le fait qu’il prend des mesures immédiates et qu’il se vengera s’il en a l’occasion. Peu de temps après la mort de Polonius, Laertes revient de France au Danemark. sans même recueillir d’informations sur le tueur de son père ni envisager aucune conséquence, Laertes rallie une foule pour tuer Claudius.
Après que Claudius a quelque peu abattu Laertes, il manipule l’état enragé de Laertes pour l’encourager à se venger d’Hamlet. Peu de temps après l’annonce de la mort d’Ophélie, Laertes devient à nouveau enragé au point où la vengeance est la seule chose qui lui préoccupe et à ce stade, il n’y a rien qui puisse apaiser sa colère plus que la vengeance. Bien qu’il ait réussi à se venger, sa quête de vengeance lui a finalement coûté la vie et, dans ses derniers instants, il n’a ressenti que de la culpabilité et des regrets. Même si la loi ne persécute pas le délinquant, elle recommande de ne rien faire et d’être patient pour tout résoudre, car dieu commence à punir immédiatement les péchés, avec des calamités lamentables, de terribles frayeurs, des remords de conscience, un repentir désespéré et des troubles et des malheurs continus (Prosser, 11) Cela peut être vu dans hamlet plus précisément juste après l’exécution du piège à souris lorsque Claude essaie de prier: Où sert la miséricorde sert la miséricorde, mais confronter le visage de l’offense? Et qu’y a-t-il dans la prière si ce n’est cette double force, À prévenir we nous arrivons à tomber, Ou à pardonner d’être en bas? Alors je lèverai les yeux. Ma faute est passée. Mais, O, quelle forme de prière peut servir mon tour? Pardonnez-moi mon meurtre crapuleux Qui ne peut pas l’être puisque je suis toujours possédé des effets pour lesquels j’ai commis le meurtre. (3.3.46-53)
Dans son soliloque, Claude exprime sa culpabilité d’avoir tué sa peine en demandant pardon, mais ses péchés ne peuvent être pardonnés tant qu’il conserve tout ce qu’il a gagné en tuant, alors maintenant il doit vivre le reste de sa vie. Shakespeare implique que ne rien faire résout tout avec la survie du jeune Fortinbras à la fin de la pièce. Hamlet, Laertes et Fortinbras partagent tous le désir de venger leur père. alors qu’ils réussissent tous à Hamlet, il réfléchit trop à sa vengeance et à cause de cela, il la repousse constamment, ce qui provoque sa chute. Laertes agit rationnellement et agit dès qu’il en a l’occasion, provoquant ainsi sa chute. Alors que le jeune Fortinbras est également prompt à agir, il perd son désir de se venger, alors il se concentre davantage sur la restauration de la terre perdue par la Norvège. En tant que prince qui se trouve être aussi un soldat, Fortinbras est très calculateur, bien que son père ait été tué alors qu’il n’était qu’un enfant, il a attendu l’occasion de frapper. Dans ce cas, il connaissait l’état actuel du Danemark et a commencé à rallier des troupes pour récupérer les terres perdues par l’ancien roi Hamlet. Il était également très ouvert à déclarer sa vengeance, contrairement à Hamlet qui ne raconte qu’un très petit nombre de personnes.
Fortinbras établit qu’il veut se venger et tout le monde au Danemark le sait: Et c’est, je le suppose, le motif principal de nos préparatifs, la soure de notre garde, et les chefs de ce post-goût et de cette fouille dans la terre (1.1.108-11) Parce que presque tout le monde était informé du désir de Fortinbras de récupérer les terres perdues au Danemark, Claude a pu remédier à la situation en envoyant Corneille et Voltimand chercher le roi de Norvège alité. Bien que le roi de Norvège était au courant que Fortinbras faisait le tour et rassemblait des troupes, il pensait que c’était pour attaquer la Pologne, alors une fois qu’il a découvert, il a pu y mettre un terme immédiatement. Et par respect pour son oncle, il a fait le vœu de « ne plus jamais donner d’armes contre Votre Majesté » (2.2.70-1) mais parce que son oncle respecte l’ambition de Fortinbras, il lui permet de garder l’armée qu’il a rassemblée et Ce qui a fait le plus de succès de Fortinbras que Hamlet et Laertes, c’est qu’il avait un oncle qui le convainc de ne pas se venger contrairement au fantôme d’Hamlet et Claudius qui encourage Hamlet et Laertes à se venger. Il a également un immense respect pour sa famille et se conforme à leurs souhaits, contrairement à hamlet qui est vu pour lancer des remarques spirituelles à Claudius et Gertrude.