Komplett Konsis
i dette kapitlet apostelen gir ytterligere bevis for sin kjærlighet Til Tessalonikerne, minner dem om hans sending Timoteus til dem, med omtale av hans design deri og hans tilskyndelser så å gjøre (v. 1-5). Han besverger Dem også med sin store tilfredshet når Timoteus kommer tilbake, med godt budskap om Dem (v. 6-10). Og avslutter med inderlig bønn for dem (v. 11 til slutten).
Vers 1-5
i disse ordene gir apostelen en beretning om at han sendte timothy til Tessalonikerne. Selv om Han ble hindret fra å gå til Dem selv,men hans kjærlighet var slik at han ikke kunne la være å sende Timoteus til Dem. Timothy var svært nyttig for ham, og han kunne ikke godt spare ham, Men Paulus var tilfreds, for deres gode, å være alene i Athen. Merk, Deminister verdsetter ikke deres folks etablering og velferd som ikke kan nekte seg i mange ting for den enden. Legg merke til,
I. tegnet Han gir Av Timoteus( v. 2): vi sendte timoteus, vår bror. Andre steder kaller han ham sin sønn; her kaller han hambror. Timoteus var paulus ‘ yngre i alder, hans ringere i gaver og nådegaver, og av lavere rang i tjenesten: For Paulus var en apostel, Og Timoteus, men anevangelist; Men Paulus kaller ham bror. Dette var et eksempel på apostelens umoral, og viste sitt ønske Om Å sette Ære På Timoteus og å anbefale ham til aktelse av menighetene. Han kaller ham også en guds tjener. Legg merke til At Kristi evangeliums Forkynnere er guds tjenere for å fremme guds rike blant menneskene. Han kaller ham også sin medarbeider i kristi evangelium.Legg merke til at Evangeliets Tjenere må se på seg selv som arbeidere i Herrens vingård; de har et ærefullt embede og hardt arbeid, men likevel et godt arbeid. Dette er et sant ord: om noen ønsker en biskops embede, så ønsker han en god gjerning, 1 Tim. 3:1. Og forkynnere bør se på hverandre og styrke hverandres hender, ikke streve og kjempe mot hverandre( som vil hindre deres arbeid), men strever sammen for å fortsette det store arbeidet de er engasjert i, nemlig å forkynne Og publisere Kristi evangelium, og å overtale folk til å omfavne og underholde det og leve passende der.II. slutten og utformingen hvorfor Paulus sendte Timoteus: å etablere deg og trøste deg om din tro, v. 2. Paulus hadde omvendt dem til Den Kristne tro, og nå ønsket han at de skulle bli stadfestet og trøstet, så de kunne bli stadfestet i det valg de hadde tatt av den kristne religion, og trøstet i bekjennelsen og utøvelsen av den. Merk:Jo mer vi blir trøstet, desto mer vil vi bli bekreftet, for Når Vi finner glede I guds veier, vil vi dermed bli engasjert til å fortsette og fortsette der. Apostelens plan var å etablere og trøste tessalonikerne angående deres tro, – om deres trosobjekt, nemlig evangeliets sannheter, og særlig At Jesus Kristus var verdens frelser, og så klok og god, så kraftig og trofast at de kunne stole på ham,om troens gjengjeldelse, som var mer enn nok til å balansere alle deres tap og belønne alt deres arbeid.
III. motivet som tilskynder Paulus til å sende Timoteus for dette formål, nemlig en gudfryktig frykt eller sjalusi, for at de ikke skulle bli flyttet fra troen til kristus, v. 3. Han ønsket at ingen, ingen blant dem, skulle bli rørt eller rystet i tankene, at de ikke skulle falle fra eller vakle i troen.
1. Han var redd for at det var fare, og fryktet konsekvensene.(1.) Det var fare, på grunn av lidelse ogforfølgelse for evangeliets skyld, v. 3. Disse Tessalonikerne kunne ikke annet enn å oppfatte hvilke lidelser apostlene og evangeliets forkynnere møtte, og dette kan muligens snuble dem; og også de som gjorde bekjennelse av evangeliet ble forfulgt, og uten tvil Disse Tessalonikerne selv ble fornærmet. På grunn av fristerens finesse og ondskap. Apostelen var redd for at fristeren på noen måte hadde fristet dem, v. 5. Djevelen er asubtle og unwearied fristeren, som søker en mulighet til å lure og ødelegge, og tar alle fordeler mot oss, både i en tid med velstand og motgang; og han har ofte vært vellykket i sine angrep på personer underafflictions. Han har ofte fordømt menneskenes sinn mot religion på grunn av de lidelser dens professorer blir utsatt for. Vi har derfor grunn til å være sjalu over oss selv og andre, for at vi ikke skal bli fanget av ham.(2.) Konsekvensen apostelen fryktet var at hans arbeid skulle være forgjeves. Og således ville det ha vært, hvis fristeren hadde fristet dem og seiret over dem, å flytte dem fra troen. De ville ha mistet det de hadde gjort, og sendebudet ville ha mistet det han arbeidet for.Merk, det er djevelens design å hindre den gode frukten og effekten av forkynnelsen av evangeliet. Hvis han ikke kan hindre forkynnere fra å arbeide i ord og lære, vil han, hvis han kan, hindre dem i deres suksess. Legg også merke Til At Trofaste forkynnere er svært opptatt av at deres arbeid skal lykkes. Ingen ville frivillig arbeide forgjeves, og tjenere er loth å bruke sin styrke, og smerter, og tid, for intet.
2. For å forhindre denne faren, med sin dårlige konsekvens, apostel forteller dem hva omsorg han tok i å sende Timoteus, (1. For å komme dem i hu det han tidligere hadde fortalt dem om den lidende trengsel (v. 4), sier han(v. 3), er vi satt til det, det vil si til lidelser. Så Er guds vilje og hensikt at vi gjennom mange lidelser må gå inn i hans rike. Deres problemer og forfølgelser kom ikke ved en tilfeldighet, ikke merfra vrede og ondskap av fiender av religion, men Ved utnevnelsenav Gud. Dette hendte bare som Gud hadde bestemt, og de visste at han hadde sagt dem det før det ville skje, så de ikke trodde det var rett, og de var forutbestemt bevæpnet. Legg Merke til apostlenevar så langt fra smigrende mennesker med en forventning om verdslig velstand ireligion at de tvert imot fortalte dem tydelig at de må telle oppproblemer i kjødet. Og her fulgte de eksemplet til deres stormester, forfatteren eller vår tro. I tillegg, det kan vise seg en bekreftelse på theirfaith, da de oppfattet at det bare skjedde med dem som ble forutsagt før. (2.) Å kjenne deres tro, så han kunne informere apostlene om de holdt seg fast under alle sine lidelser, om deres tro mislyktes eller ikke, for hvis deres tro ikke sviktet, ville de kunne stå seg mot fristeren og alle hans fristelser: deres tro ville være et skjold for å forsvare dem mot alle de ugudeliges brennende piler, Ef. 6:16.
Vers 6-10
Her har Vi Paulus stor tilfredshet ved retur av timothy med godt budskap Fra Tessalonikerne, som vi kan observere,
Jeg. Uten spørsmål, han var en villig budbringer av disse gode budskap. Om deres tro, det vil si om deres fasthet i troen, at de ikke ble rystet i tankene, og heller ikke vek av evangeliets bekjennelse. Deres kjærlighet fortsatte også; deres kjærlighet til evangeliet, og pastorene til evangeliet. For de hadde et godt og vennlig minne om apostlene, og det hele tiden, eller alltid. Apostlenes navn var meget kjær for dem, og deres tanker og hva de selv hadde mottatt fra dem, var meget dyrebare, så de ønsket sterkt å se dem igjen, og motta noen åndelig gave fra dem, og det var ingen kjærlighet tapt, for theapostle var så ønsket å se dem. Det er glad hvor det er slik gjensidig kjærlighetmellom minister og folk. Dette har en tendens til å fremme religion, og suksessen tilevangeliet. Verden hater dem, og derfor skal de elske hverandre.
II. den store trøst og tilfredshet apostelen hadde i dette gode budskap om dem (v. 7, 8): derfor, brødre, ble vi trøstet i all vår trengsel og nød. Apostelen mente denne gode nyheten om dem var tilstrekkelig til å balansere alle de problemene han møtte. Det var lett for ham å bære lidelse, eller forfølgelse, eller fightings utenfra, da han fant thegood suksess for sin tjeneste og standhaftighet av konvertitter han hadde gjort toChristianity; og hans sinns trengsel på grunn av hans frykt i sitt indre, for at han ikke hadde arbeidet forgjeves, var nå i godt mål over, da han forsto deres tro og utholdenhet av det. Dette satte nytt liv og ånd inn i apostelenog gjorde ham sterk og aktiv i herrens verk. Således blev han ikke bare trøstet, men gledet sig også meget; Nu lever vi, om i står fast i herren, v. 8. Det ville ha vært en drapssak for sendebudene om de troende hadde vært ustø eller frafalne, mens ingenting var mer oppmuntrende enn deres standhaftighet.
III. Dette er et uttrykk for takknemlighet og bønn til Gud. Vær oppmerksom på, 1. Hvor takknemlig apostelen var, v. 9. Han var full av glede, og full av lovprisning og takksigelse. Når vi er mest munter, bør vi væremest takknemlig. Det vi gleder oss over, skal vi takke for. Dette er å glede seg for Vår Gud, å åndeliggjøre vår glede. Paulus snakker som om han ikke kunne fortelle hvordanå uttrykke sin takknemlighet Til Gud, eller hans glede og glede for deres skyld.Men han var forsiktig Gud skulle ikke miste æren av den trøst han fikk ivelferd av sine venner. Hans hjerte ble utvidet med kjærlighet til Dem og med takksigelse Til Gud. Han var villig til å uttrykke den ene og den andre så godt som han kunne. Når Det gjelder takknemlighet Til Gud, er dette spesielt svært ufullkommen i nåværende tilstand; men når vi kommer til himmelen, skal vi gjøre dette arbeidet bedre enn vi kan. 2. Han ba for dem natt og dag (v. 10), kveld og morgen, eller veldig ofte, midt i dagens virksomhet eller nattens søvn, og oppløftet sitt hjerte Til Gud i bønn. Derfor bør vi alltid be. Og Paulus ‘ bønn var inderlig bønn. Han bad overmåte, og var alvorlig i sin tjeneste. Merk, når vi er mest takknemlig vi bør alltid gi oss toprayer; og de vi takker for har ennå behov for å bli bedt for. De som vi gleder oss mest over, og som er vår største trøst, må være vår konstante omsorg, mens vi er i denne verden av fristelse og ufullkommenhet. Det var noe som manglet i deres tro; Paulus ønsket at dette kunne bli fullkommengjort, og å se deres ansikt i orden der. Merk, (1. De beste av menneskene har noe som ønsker i sin tro, om ikke med hensyn til saken om det, er det noen mysterier eller doktriner som ikke er tilstrekkelig kjent eller trodd av dem, men likevel om renhet og sikkerhet i deres tro, det er noe gjenværende mørke og tvil, eller i det minste om virkningene og operasjonene av det, disse er ikke så iøynefallende og perfekte som de burde være. Og (2. Ordets og ordinansens tjeneste er nyttig, og å være ønsket og brukt til å fullkommengjøre det som mangler i vår tro.
Vers 11-13
i disse ordene har vi alvor bønn apostelen. Han ønsket å være medvirkende til Tessalonikernes videre fordel; og den eneste måten å være så på avstand var ved bønn for dem, sammen med hans skriving eller sending til dem. Han ønsket at deres tro kunne bli fullkommen, som han ikke kunne være den rette sak eller opphavsmann til; for han lot ikke til å råde over deres tro, heller ikke å ha donasjon av det, og han dertil slutter med bønn for dem. Legg merke til,
I. Hvem han ber til, Nemlig Gud Og Kristus. Bønn er en del avreligiøs tilbedelse, og all religiøs tilbedelse skyldes Kun Gud. Bønn er her gjort Til Gud, Ja, Faderen Og Vår Fader, og Også Til Kristus, vår herre Jesus Kristus. Derfor Er Jesus Kristus Vår Herre Gud, likesom Gud vår far Er Gud. Bønn er å bli tilbudt Til Gud som Vår Far. Så kristus lærte disiplene å be; og så adopsjonens Ånd ber dem om å be, tocry, Abba Far. Bønn er ikke bare å bli tilbudt I Kristi navn, men ofret Til Kristus selv, som Vår Herre og Vår Frelser.
II. Hva han ber for, med hensyn til seg selv og sine medarbeidere,og på Vegne Av Tessalonikerne.
1. Han ber om at han selv og medarbeidere ved Guds vilje må reise frem for Dem, slik at deres vei kan bli rettledet for Dem, v. 11. Å ta en reise til dette eller det stedet,ville man tro, er en ting som avhenger så mye av en manns egen vilje, og ligger så mye i sin egen kraft, At Paulus trengte ikke ved bønn å gå Til Gud om Det. Men apostlenet visste at I Gud lever vi og beveger oss og har vårt vesen, at Vi er avhengige Av Gud i alle våre bevegelser og handlinger, så vel Som for videreføring av livet og vesen, at guddommelig Forsyn ordner alle våre saker og at det er owingthereto hvis vi trives der, at Gud Vår Fader styrer og beordrer sine barn hvor de skal gå og hva de skal gjøre, at Vår Herre Jesuskrist på en bestemt måte styrer bevegelsene til sine trofaste ministre, de stjernene som han holder i sin høyre hånd. La Oss erkjenne Gud i alle våre veier, og han vil lede våre veier.
2. Han ber For Tessalonikernes velstand. Om han skulle ha en mulighet til å komme til dem eller ikke, men han oppriktig ba for velstand for deres sjeler. Og det er to ting han ønsket for dem, som vi skulle ønske for oss selv og venner: – (1. 12), i kjærlighet til hverandre og i kjærlighet til alle. Merk, Gjensidig kjærlighet kreves av Alle Kristne, og ikke bare at de elsker hverandre, men at de også har en veldedig disposisjon av sinnet ogdue bekymring for velferden til alle mennesker. Kjærligheten er Av Gud og er oppfyllelsen av evangeliet og av loven. Timoteus brakte godt budskap om deres tro,men noe manglet der; og av deres kjærlighet, men apostelen ber om at dette kan øke og florerer. Merk, Vi har grunn til å ønske å vokse inevery nåde, og har behov For Åndens innflytelse for å vokse utakknemlighet; og måten å oppnå dette er ved bønn. Vi ser Ikke Bare Til Gud for bestanden som først ble lagt i våre hender, men også for å forbedre Den.Og til vår bønn må vi legge til innsats. For å opphisse Dette i Tessalonikerne nevner theapostle igjen sin kjærlighet, hans rike kjærlighet, mot dem. Jo mer weare elskede, jo mer hengiven vi burde være. (2.) For at de kunne bli gjort ulastelige i hellighet, v. 13. Denne åndelige fordelen er nevnt som en effekt av økende og rik kjærlighet: For at han (herren) kan styrke deres hjerter. Merk, jo mer vi vokser og florerer inåde, og spesielt i kjærlighetens nåde, jo mer er vi etablert ogbekreftet i det. Legg også merke Til At Hellighet kreves av alle dem som vil gå til himmelen, og der må vi være ulastelige; det vil si at vi må handle i alle ting, slik at vi ikke i det minste kan motsette seg det yrke vi gjør av hellighet.Vårt ønske skulle være å ha våre hjerter grunnfestet i hellighet For Gud, og bevares inntil Herren Jesus Kristus kommer, og at vi kan være ulastelige For Gud, Ja, Faderen, nå, og bli fremstilt ulastelig for hans herlighets trone, når Herren Jesus kommer med alle sine hellige.Merk, Herren Jesus vil sikkert komme, og komme i sin herlighet. Når han kommer, skal hans hellige komme med ham; de skal åpenbares med ham i herlighet. Da vil eksellensen og nødvendigheten av hellighet vise seg, for uten dette skal ingen hjerter bli grunnfestet på den dag, og ingen skal være ulastelige eller unngå evig fordømmelse.