Vekslende perioder med intens aktivitet og hvile er en viktig del av livet, så det er ingen overraskelse at dette prinsippet fungerer som grunnlaget for yoga selv. Noen ganger er disse periodene personifisert som det guddommelige paret, den feminine Shakti og den maskuline Shiva; andre ganger er de karakterisert som kategoriene abhyasa (uttalt ah-bee-YAH-sah), vanligvis oversatt som» konstant trening «og vairagya (vai-RAHG-yah), eller» dispassion.»Abhyasa Og vairagya blir ofte sammenlignet med fuglens vinger, og hver yoga praksis må inkludere like tiltak av disse to elementene for å holde det oppe: den vedvarende innsatsen for å realisere målet, som alltid er selvforståelse, og en tilsvarende overgivelse av verdslige vedlegg som står i veien. Men disse definisjonene forteller bare halvparten av historien.
ordet abhyasa er forankret i as, som betyr » å sitte.»Men abhyasa er ikke din hage-variasjon sitter. Snarere innebærer abhyasa handling uten avbrudd-handling som ikke er lett distrahert, motløs eller kjedelig. Abhyasa bygger på seg selv, akkurat som en ball som ruller nedoverbakke henter fart; jo mer vi trener, jo mer vi vil øve, og jo raskere når vi målet vårt.
Som også betyr » å være til stede.»Dette minner oss om at for at vår praksis skal være effektiv, må vi alltid være intenst til stede for det vi gjør. Til slutt blir en slik resolutt, årvåken bedrift på yogamatten en del av alt vi gjør i det daglige livet.
Vairagya er forankret i raga, som betyr både » farging «og» lidenskap.»Men vairagya betyr» voksende blek. En tolkning er at vår bevissthet vanligvis er «farget» av våre vedlegg, enten de er objekter, andre mennesker, ideer eller andre ting. Disse vedleggene påvirker hvordan vi identifiserer oss med oss selv og med andre. Og fordi de kommer og går willy-bulle, vi er alltid på sin nåde og lide tilsvarende.
gjennom vairagya «bleker vi» vår bevissthet om disse fargestoffene. Dette er ikke å si at vi må forlate våre eiendeler, venner eller tro; vi må bare gjenkjenne deres forbigående natur og være klar til å overgi dem på riktig tidspunkt. Vår bevissthet blir som en «gjennomsiktig juvel» (Yoga Sutra i. 41) som gjør at lyset av vårt autentiske Selv, atman, kan skinne gjennom briljant uten forvrengning. Da kjenner vi oss selv som vi virkelig er, på en gang evig og evig lykksalig.Richard Rosen, som underviser I Oakland og Berkeley, California, har skrevet For Yoga Journal siden 1970-tallet.