Boletim Povos Isolados da Amaz@nia

Av Rafael Nakamura / Oversettelse Av Patr ④cia Ribeiro De Carvalho

Ved Den vestlige enden av Delstaten Amazonas ligger Urfolk land(Terra Indí) Vale do Javari. Satellittbildene viser et kontinuerlig og omfattende Område Av Amazonas regnskog, bare ødelagt av en pensel eller andre landsbyer, eller de få-og relativt små-omkringliggende byene. Det er over 8.5 millioner hektar, mange kilometer unna store bysentra. Den begrensede tilgangen, bare med vannvei eller luft, uten vei eller jernbane i nærheten, passerer den falske ideen om At Javari er et veldig isolert område, uten tilknytning til de nasjonale økonomiske utviklingsinitiativene.

Kart Over Vale Do Javari-regionen.

Den samme ideen om isolasjon holder det sosiale imaginære når Man sier Javari-Dalen som regionen som er vert for den største konsentrasjonen av ukontaktede urfolk rundt om i verden: For Tiden Jobber Funai med 16 poster i databasen, som er 11 referanser bekreftet, andre 3 fortsatt ubekreftet og 2 «informasjon».

«det er vanlig å spre informasjon om disse ukontaktede urfolkene som om de var mennesker som aldri etablerte kontakt med national society, som levde I Den Neolittiske perioden. Men de er virkelig så moderne mennesker som vi, med ulike politiske strategier for å håndtere andre samfunn», sier Conrado Rodrigo Octavio, Assisterende Koordinator For Centro De Trabalho Indigenista (CTI).

mye mer kompleks enn purismen i en uberørt natur, bidrar dynamikken og den historiske okkupasjonen i regionen til å forstå den nåværende konteksten til de isolerte urfolkene som bor der. «Det var tider da Vale do Javari var mer befolket av «inntrengere». Ved begynnelsen av det 19. århundre til det 20., det var en ganske uttrykksfull ankomst av ikke-urfolk Peruanere og andre urfolk fra regioner I Peru, det er tilfelle Av Chamicuros, Arahuaca folkeslag, som kom til å jobbe i gummi utnyttelse. Noen fortellinger Fra marubo folkeslag, for eksempel, refererer til kontakter med disse gruppene», fullfører Conrado.denne sameksistensen var ofte en dårlig opplevelse for de innfødte, og var en av forklaringene på muligheten for frivillig isolasjon i forhold til de omkringliggende samfunnene. «Isolasjon er ofte en overlevelsesstrategi. Mange av disse gruppene har hatt traumatiske kontakter i gummiens andre syklus. Tyveri av kvinner, voldtekt, barnebortføring, slaveri,» correrias», kriger og deretter bestemte urfolksgrupper bestemmer seg for å isolere og er motstandsdyktige mot kontakten til i dag», rapporterer Hilton Nascimento, økolog som jobber i Javari Valley-regionen siden 2001 knyttet Til Javari-Programmet Til Centro De Trabalho Indigenista.

ansvar for å sikre retten til muligheten til å forbli i frivillig isolasjon er til Fundação Nacional do Índio (Funai), utført ved hjelp av Frentes de Proteção Etnoambiental (FPE), som implementerer beskyttelse for personvern under tilsyn av Coordenação-Geral de Índios Isolados e Recém-Contatados (CGIIRC/Funai). FPE Vale do Javari overvåker og beskytter territoriene okkupert av urfolk som nekter å etablere et mer systematisk og konstant forhold til national society i dag. Oppgaven er ikke lett, enten ved utvidelse av området, de mange truslene mot roen til disse folkene, eller av usikkerhet av struktur, ressurser og menneskelig materiale Av De Brasilianske statlige etater.

Usikkerhet i helsevesenet

I årevis samler Vale do Javari alarmerende statistikk i helsekonteksten om urfolkene i regionen. Ifølge offisielle data, fra 2000 til 2010 har vært registrert minst 325 dødsfall, tilsvarende 8% Av vale do Javari befolkning. Selv i dag lider regionen den høye forekomsten av viral hepatitt (A, B, C Og D), i tillegg til filariasis, malaria og tuberkulose. «Selv om noen undersøkelser ble gjort i slutten av 2010, har dette problemet aldri fått riktig oppmerksomhet fra folkehelsepolitikken. Tvert imot, har blitt systematisk utelatt», sier Conrado Octá.

velferden til isolerte folk avhenger direkte av velferden til sine nærmeste naboer. De isolerte folkene og nykontaktgruppene har et immunsystem som er ekstremt sårbart fordi de ikke har antistoffer mot sykdommer som lett bekjempes av resten av befolkningen. «Hvis noen av disse isolerte folkene på et tidspunkt vil ta kontakt, vises I en landsby Marubo, for eksempel, og denne landsbyen har forekomst av malaria, med personer med hepatitt eller tuberkulose, uten vaksinasjonsdekning, kan alt arbeidet med beskyttelse ikke være tilstrekkelig for å sikre at de ikke vil lide epidemiske utbrudd», sier Octavio.

Hele grupper av noen urfolk har allerede blitt decimert av sykdommer. Det er Tilfelle Av Matis, som i de tidlige årene etter kontakt, i 1976, mistet omtrent 1/3 av befolkningen på grunn av epidemier av forkjølelse og andre smittsomme sykdommer. «Våre eldste brukte alltid blader, den tradisjonelle medisinen for å kurere sykdommer. Det som påvirket oss ble ikke forstått som en sykdom. Åndelig var vi syke, men vi hadde den rette som i skogen. Men den hvite sykdom er så ille som setter en stopper for personen», forklarer Raimundo Mean Mayoruna, Leder Av Organizaçã Geral Mayoruna (OGM).

Indisk Matis med Blowpipe i bayou kumlokk, Ituí, TI Vale do Javari, et år etter den offisielle kontakten i 1985 (foto: Isaac Amorim Sønn).

Persistens av invasjoner

sammen med sykdommene kom andre ulykker. Tilstedeværelsen av fiskere, jegere og ulovlig hogst må overvåkes kontinuerlig AV FPE Vale do Javari. Det er informasjon om raid på territoriet, selv HVOR FPE kan være til stede og kontrollere inngangen til området. Men i hele den sørlige grensen og i den østlige delen av urfolkslandet, på steder med vanskeligere tilgang, er utfordringen med å sikre tilstedeværelsen og derfor beskyttelseshandlingene enda større.I 1996 fremmet Funai kontakten Med En Korubo-gruppe i en ekstremt sårbar situasjon og lider av en overhengende risiko for gjengjeldelse fra befolkningen i de omkringliggende områdene som jobbet i utvinningsfronter. ETTER denne kontakten trappet FPE opp sin tilstedeværelse i elvene Ituí og Itacoaí. I dag hemmer den konstante overvåkingen i dette området virkningen av ulovlige fiskere og poachere. Men selv i mindre skala forekommer sporadiske raid fortsatt som setter i fare den isolerte gruppen som passerer gjennom det territoriet.

i de siste årene, i tider med tørke, mer enn en gruppe isolerte Korubo intensivert tilstedeværelsen på bredden Av elvene Ituí og Itacoaí. Ved disse anledninger flytter folk som Korubo fra» igarapé » – regionen og går til kanten av elvene for å samle egg av chelonians, skilpadder eller «tracajá». I 2014 har en av disse gruppene etablert ny kontakt. «De ble slått leir på kanten for noen dager, ringer, signaliserer til forbipasserende båter av andre urfolk, av helsepersonell, Eller Funai. Og denne prosessen forårsaket to kontaktsituasjoner i fjor», sier Conrado Octavio.

Korubo group som etablerte kontakt i 2014 (foto: Cgiirc / Funai).

ved ulovlig tømmerutvinning har elvene nord For T. I. Vale do Javari alltid vært hovedporten for aktiviteten. I de senere år, derimot, det har også endret seg, og den sørlige delen av det ble hovedmålet for trær felling for storfe havbeite og logging.som forverrende er det prosjekter under initiativ for integrering Av Regional infrastruktur I Sør-Amerika (Iirsa) – erstattet nylig av Rådet og Sør-Amerikansk Infrastrukturplanlegging (COSIPLAN), organet For Unionen Av Sør-Amerikanske Nasjoner (UNASUR), som tar sikte på å støtte regionens økonomiske aktiviteter og kan intensivere disse invasjonene. For tiden blir det diskutert åpningen av en jernbaneforbindelse som forbinder Kommunen Cruzeiro do sul (AC, Brasil) Til Pucallpa, Peruansk by som er en stor tømmerstolpe. Derfor, nærhet Av Elven Juruá, på sørsiden av urfolk land, region som en gang var vanskelig å få tilgang til og fungerte som et tilfluktssted for gruppene, blir stadig mer utsatt for presset.

Problemer som lurer under bakken

et «nytt» gammelt problem er interessen til oljeselskapene i regionen. Problemet er enda vanskeligere å løse enn andre siden interessen ligger på et område med grenseområde som Deles Av Brasil og Peru, som har forskjellig politikk rettet mot urfolkene, og hvor beboer grupper som ikke er klar over eksistensen av en geopolitisk linje som deler dem og gir dem forskjellige rettigheter.

I det siste, i midten av 1980, Matsé folk (Som Mayoruna kaller seg) led Av Petrobras’ aktiviteter i regionen, og til i dag de husker dødsfall og sykdommer fra den perioden. «I oljeleting kommer de til å avskoges, eksplodere og bringe mer frykt for urfolk som ikke engang vet hva det er. Med disse arbeidene kommer også sykdommer, influensa, som alltid har vært dødelig for urfolk som var i skogen», minnes Raimundo Mean Mayoruna.

Under Binasjonsmøtet Matsé people-Brazil V Peru, avviser matsé people leaders oljeaktiviteten i Matsé people and territory of isolated peoples inhabiting the region of The River Javari Valley Jaquirana, TI (photo: CTI as close).De Brasilianske statlige selskapsaktivitetene i regionen har blitt stoppet i 1984, da En Korubo-isolert gruppe drepte to tjenestemenn som ga tjenester til et selskap ansatt Av Petrobras i Nærheten Av Itacoaí-Elven ved slag av en bludgeon («borduna»). Selv om urfolk land blir offisielt beskyttet I Brasil, den økonomiske fronten har gradvis økt oljetrykket på det, selv om det fortsatt begynnende form.

på den andre siden av grensen er utforskningen allerede mer avansert. Pacific Rubiales, Et Kanadisk petroleumsgrenfirma, vant innrømmelser og forskning på okkupasjonsområder hovedsakelig Av Matsé folk og Matí folk, foruten de isolerte. «Den Peruanske Staten har ingen beskyttelsespolitikk, vet ikke hvordan man skal håndtere isolasjonen. Inklusivt anerkjente Den forrige Regjeringen (President Allan Garcauka)ikke deres eksistens og sa at De var en oppfinnelse Av Frivillige Organisasjoner som ikke ville At Den Peruanske Regjeringen skulle ta olje fra landet», sier Hilton.aggressiviteten til prospeksjonen, med bevegelse av ansatte, maskiner, eksplosjoner og alt som involverer aktiviteten og forskningen, har allerede forårsaket endringer, ifølge urfolkene som bor i nærheten av petroleumspartiene. «Den største trusselen er På Perus grense, I Rio Jaquirana, hvor andre isolerte urfolk har blitt sett, og samtidig hvor oljeselskapene ankommer. Denne utforskningen presser de isolerte gruppene til den andre siden, og dette kan generere konflikter, siden de kanskje tror at de kontaktede urfolkene er de som truer dem», sier Raimundo Mean.

et spørsmål om autonomi

I Vale Do Javari som andre steder er autonomigarantien til isolerte urfolk avhengig av beskyttelse av det store territoriet mot presset fra flere ekspansjonsfronter. Derfor, i tillegg til styrking Av Frente De Proteçã Etnoambiental, hevder den lokale urfolksbevegelsen større deltakelse i politikken. «De innfødte vet allerede om territorialiteten, de trenger bare å være forberedt og oppmuntret. Det er tilfeller av urfolk som bor i kontaktet landsbyer og er redd for de isolerte, unnlater å dialog. De må være forberedt på å unngå konflikter», opines Paulo Marubo, Generalkoordinator For Uniã dos Povos Ind@genas do Vale do Javari (Univaja).

«Hvite mennesker er ikke hele tiden i de innfødte landene. Så, det vi hevder som urfolksbevegelse er At Staten forbereder sine egne urfolk, som bor direkte i regionen og samboer med de isolerte, for å handle i området», fullfører Manuel Chorimpa Marubo også Fra Univajas koordinering.

For Raimundo Mener Det å sikre retten til en fri og selvstendig livsstil. Begrepet «isolert» passerer en ide om at urfolk ikke vet hvordan de skal leve i samfunnet, når de faktisk lever som sine gamle tradisjoner og ikke vil ha kontakt med det hvite samfunnet. De trenger ikke hva de hvite har, lever uten å stole på ingenting. Jeg tror det er derfor hvite mennesker ser dem som ‘isolert’. Faktisk ønsket hvite at alle urfolkene var de samme, kledd som dem. Vi er også ‘isolert’, selv iført klær. Når vi er fjernt fra de hvite, er vi også isolert, » sier han.Raimundo Husker tiden Da Hans Mayoruna-folk levde «isolert»(på de vilkår som ikke-urfolk anser uttrykket), kommenterer intelligensen av frivillig isolasjonsstrategi i møte med så mange problemer som de kontaktet urfolk har: «hvis De har tatt kontakt, må De stole på de hvite for å leve. Medisiner, motorer og andre ting. Deres ide om ikke å stole på er veldig smart, ikke ønsker å be om ting for hvite mennesker. Den beste måten å leve på er slik de er: jakt og høsting.»

—

Dager Før avslutningen av denne utgaven, funai publisert På sin hjemmeside en kontakt som involverer en gruppe Av Matí mennesker og en gruppe av isolerte Korubo, I Terra Indí Vale Do Javari (AM, Brasil). Den isolerte gruppen består av 21 personer, inkludert voksne og barn. Kontakten skjedde i slutten av September, etter Noen Matis tilnærming Til Korubo gruppen, mens de krysset Elven Branco, i området ved siden Av matis landsbyer.

Accordtil Funai foretok Matis kontakten for å føle seg truet av tilstedeværelsen av isolert nær deres territorium. Slike frykt stammer fra konsekvensene av et møte etablert i November 2014, da den isolerte Korubo fra Rio Coari kom nær plantasjene I Matis landsbyen Todowak og avgjort en konflikt mellom dem som resulterte i dødsfall av To Matis.

Av Statens del, ble satt ut i praksis en plan for epidemiologisk beskyttelse og fremme av interkulturell dialog. På Den annen side har Matis uttrykt sin gjentatte misnøye med det indigenistiske organet, og hevdet at de ikke får lov til å sette i praksis deres ledende og autonomi i kontakten Med Korubo-gruppen.

(Foto: Korubo group kontaktet Av Matis. Kreditt: CGIIRC / Funai).