Utnevnelsen Av Diakoner og Arrestasjonen Av Stephen
A. utnevnelsen av diakoner.
1. (Lov 6:1) en tvist om fordelingen av bistand til enker.i de dager, da tallet på disiplene økte, oppsto Det en klage Mot Hebreerne Av Hellenistene, fordi deres enker ble forsømt i den daglige fordelingen.
a. Det oppsto en murring Mot Hebreerne Av Hellenistene: I Apostlenes Gjerninger har satans angrep på kirken kommet på mange forskjellige fronter. Han har forsøkt mange former for direkte motstand og trusler, og han har forsøkt å korrumpere kirken innenfra. Disse strategiene har vært mislykket. Nå Håper Satan å «splitte og erobre» ved å heve en gruppe i kirken mot en annen.
b. Hebreerne var De Jødene som var mer tilbøyelige Til å omfavne Jødisk kultur og var for det meste Fra Judea. Hellenistene var De Jødene som var mer tilbøyelige til å omfavne gresk kultur og var for det meste Fra Diasporaen (over Hele Romerriket).For det meste, Hebreerne tendens Til å betrakte Hellenister Som unspiritual kompromissløse med gresk kultur, Og Hellenister betraktet Hebreerne som helligere enn du tradisjonalister. Det var allerede en naturlig mistanke mellom de to gruppene, Og Satan prøvde å dra nytte av den stående mistanken.fordi deres enker ble neglisjert i den daglige distribusjonen: Tilsynelatende trodde Noen Av De Hellenistiske Jødene at enker blant de hebraiske Jødene fikk bedre omsorg.
i. «Det er ikke foreslått at tilsynet var bevisst … mer sannsynligvis var årsaken dårlig administrasjon eller tilsyn.»(Stott)
ii. » I en menighet av den størrelsen var det uunngåelig at noens behov ville bli oversett.»(MacArthur)
iii. Satan elsker å bruke en utilsiktet feil for å starte en konflikt. Hellenistene hadde rett i sine hjerter, Og Hebreerne hadde rett i sine fakta. Dette er de perfekte forhold for en kirke-splitting konflikt!
d. den daglige distribusjonen: Den tidlige kirken tok sitt ansvar for å hjelpe enker på alvor fordi de ofte ikke hadde noen annen støtte; men de forventet også at disse enker skulle tjene kirken trofast (1 Timoteus 5:3-16).
2. (Apg 6: 2-4) apostlene sørger for at diakoner blir nominert.da kalte de tolv sammen disiplene og sa: «det er ikke ønskelig at Vi forlater guds ord og tjener bordene. Derfor, brødre, søk blant dere sju menn med godt omdømme, fulle Av Den Hellige Ånd og visdom, som vi kan utnevne til å lede denne virksomheten; men vi vil hele tiden gi oss selv til bønn og til ordets tjeneste.»Det er ikke ønskelig at Vi forlater guds ord og tjener tabeller: apostlene forklarer at de skal forbli trofaste mot deres sentrale kall, som var bønn og ordets tjeneste. Det ville være galt for dem å bruke sin tid på å administrere enkenes praktiske behov.
i. De var kloke i å delegere dette ansvaret. Gud har ikke kalt disse apostlene til å være alt for kirken. Gud har og vil reise opp andre for å tjene på andre måter.
ii. En pastor bør ikke ha sin tid konsumert i oppgaver som i hovedsak serverer tabeller. Likevel er det noe galt med en pastor som vurderer noen oppgaver «under» ham.
iii. dette betydde ikke at apostlene betraktet arbeidet med å rydde opp enkens middagsbord som under dem. Dette taler om å håndtere den praktiske administrasjonen av de økonomiske og praktiske detaljer som er relevante for omsorg for enker. «Et bord på den tiden betydde et sted hvor en pengeveksler gjorde sin innsamling eller utveksling av penger. Diakonene ble valgt til å overvåke fordelingen av penger og forsyninger til de trengende blant fellesskapet.»(Ogilvie)
b. det faktum at apostlene opptatt med bønn ogordets tjeneste viser hvor energisk de gjorde disse tingene og hvor forbruker det er å forkynne og be med rette.departementet er mye arbeid, selv bortsett fra administrative hodepine. En ung mann sa Til Donald Grey Barnhouse: «jeg vil gi verden Muligheten til å undervise I Bibelen på samme måte som deg.»Ser ham rett i øynene, svarte Dr. Barnhouse: «Bra, fordi det er akkurat hva det vil koste deg.»
ii. vi vil gi oss selv kontinuerlig til bønn: de ga seg til mer enn ordets tjeneste. «Pastorer må derfor ikke tro at de har gjort sin plikt slik at de ikke trenger å gjøre mer når de daglig har brukt litt tid på å undervise.»(Calvin)
C. Søk blant dere: de kvalifikasjoner beskrevet av apostlene beskriver karakteren av mennene som skal velges (av godt omdømme, full Av Den Hellige Ånd og visdom). Apostlene er langt mer opptatt av den interne kvaliteten på mennene enn deres ytre utseende eller bilde.Syv menn: Hvorfor valgte de syv? Det kan ha vært slik at man kunne overvåke behovene til enkene en annen dag i uken.Tanken bak full Av Den Hellige Ånd og visdom er at disse mennene skal være både åndelig tenkende og praktisk tenkende. Dette kan være en vanskelig kombinasjon å finne!
E. Hvem vi kan utnevne: den endelige avgjørelsen hvilte på apostlene. De ba menigheten om å nominere mennene( oppsøke blant dere), men beslutningen hvilte virkelig på apostlene. Dette var ikke en utøvelse av menighetens regjering, selv om apostlene klokt ønsket og verdsatt innspill fra menigheten.F. Hvem vi kan utnevne over denne virksomheten: Syv menn vil bli valgt til å tjene bord. Det var enkel, praktisk tjeneste som de er utnevnt til; men de må også være godt kvalifisert for dette, særlig på grunn av faren for splittelse.Derfor må mennene være av godt omdømme. De måtte være menn kirken familien følte seg trygg på.
3. (Akt 6:5-7) utvelgelsen av diakoner.
og ordtaket gledet hele folkemengden. Og De utvalgte Stefanus, en mann full av tro og Den Hellige Ånd, Og Filip, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas og Nikolas, en proselytt Fra Antiokia, som de satte frem for apostlene, og da de hadde bedt, la de hånd på dem. Da bredte guds ord sig ut, og tallet på disiplene blev tallrikt i Jerusalem, og en stor mengde av prestene blev lydige mot troen.
a. Og ordtaket gledet hele folkemengden: Vi kan ikke si at dette var en god beslutning bare fordi folk likte det. Men Gud stadfestet apostlenes visdom ved enighet blant folket. Apostlene ble ledet Av Herren, ikke folkelig mening. Men fordi de alle var i grunnleggende enighet, ble De enige om Hvordan Herren ledet apostlene.
b. de syv mennene har alle greske navn, noe som indikerer at De sannsynligvis Er Hellenister selv; folket (og apostlene) viser stor følsomhet overfor de fornærmet Hellenister ved å utnevne Hellenister til å ta vare på enkenes fordeling.
c. i dette tilfellet nominerte folket mennene, og apostlene godkjente dem ved å legge hendene på dem, etter å ha bedt Om Guds veiledning og godkjenning.hvorfor la de hendene på dem hvis alt de gjorde var å sørge for de praktiske behovene til disse enker? Må du virkelig være «åndelig» for å gjøre denne typen praktisk tjeneste? Praktisk tjeneste er åndelig tjeneste. Det samme greske ordet brukes for både distribusjon (Apg 6,1) og tjeneste (Apg 6,4). Ideen bak ordet i begge steder er tjeneste, enten i praktiske eller åndelige måter.Folk bør regne Det som et privilegium å tjene Herren på disse grunnleggende, praktiske måtene, i stedet for å se det som en «uåndelig» byrde. Bortsett fra korset viste Jesus det ultimate målet for kjærlighet ved ganske enkelt å vaske disiplenes føtter (Joh 13,1-5).
iii. Ingen steder i Dette kapitlet i Apostlenes Gjerninger er disse mennene kalt diakoner, men de fleste anser de var de første til å oppfylle embedet diakon som beskrevet i 1 Timoteus 3: 8-13. Ordet diakon betyr ganske enkelt «tjener», og disse mennene var absolutt tjenere. De kunne hevde det samme løftet om trofast tjeneste Som Paulus spesielt gjør til diakoner i 1 Timoteus 3: 13: For de som har tjent godt som diakoner, får seg en god stilling og stor frimodighet i troen på Kristus Jesus.
d. Tatt i betraktning alt Som kunne ha gått galt Da Satan prøvde å angripe gjennom splittelse, fortjener alle involverte mye kreditt.De med klagen, Hellenistene, gjorde det rette: de gjorde behovet kjent, i stedet for å klage og se, og de stolte på apostlenes løsning.
ii. De Av Den andre parten, Hebreerne, gjorde det rette: de innså At Hellenistene hadde et legitimt behov, og de stolte på apostlenes løsning.
iii. de syv utvalgte mennene gjorde det rette: de tok imot kallet til unglamorøs tjeneste.
iv. apostlene gjorde det rette: de reagerte på behovet uten å distrahere seg fra deres sentrale oppgave.og Guds ord spredte seg: fordi denne situasjonen ble håndtert med visdom og følsomhet overfor dem som ble fornærmet, ble et potensielt splittende problem uskadeliggjort, og evangeliet fortsatte å gå ut. Mange av prestene kom til Tro på Jesus.Satans strategi mislyktes. Han prøvde å dele kirken, og det fungerte ikke. Men Satans andre strategi mislyktes også. Apostlene ble ikke distrahert fra fokuset på tjenesten Gud hadde for dem.
B. Stephens vitne og arrestasjon.
1. (Apg 6:8-10) Stefanus vitner Om Gud.Og Stefanus, full av tro og kraft, gjorde store under og tegn blant folket. Så kom det nogen fra Det Som kalles Synagogen For De Frigitte Menn (Kyreniere, Aleksandrere, Og De Fra Kilikia og Asia), ordskifte med Stefanus. Og de var ikke i stand til å stå seg mot den visdom og Den Ånd han talte ved.
a. Gud gjorde store under og tegn gjennom apostlene, men også gjennom Andre Som Stephen, en av tjenerne valgt å hjelpe enkene. Stefanus ble brukt av Gud fordi han var full av tro og kraft.
b. Kranglet Med Stefanus: Stefanus diskuterte Med Jøder fra Synagogen Til De Frigitte Menn, styrket av Den Hellige Ånd, og viste større visdom (de var ikke i stand til å stå imot den visdom og Den Ånd han talte ved).det er ingen indikasjon på At Stephen i seg selv var smartere, bedre utdannet eller en bedre debatter enn Disse Jødene. Vi bør tilskrive hans overhånd i debatten Til Den Ånd som han talte med.de fra Kilikia: «omtalen Av Kilikia antyder at Dette kan ha vært paulus’ synagoge før Han ble omvendt. Han kom fra Tarsus I Kilikia.»(Lovett)
2. (Apg 6: 11-14) De motsatte Jødene, beseiret i debatt, framkaller falske anklager mot Stefanus.da fikk de menneskene i hemmelighet til å si: «vi har hørt ham tale bespottelige ord mot Moses og Gud.»Og de egget opp folket, de eldste og de skriftlærde, og de kom over ham, grep ham og førte ham til rådet. De har også satt opp falske vitner som sa: «Denne mannen slutter ikke å tale blasfemiske ord mot dette hellige sted og loven; for vi har hørt ham si at Denne Jesus Fra Nasaret vil ødelegge dette stedet og endre de skikker Som Moses overlevert til oss.»
a. De rørte opp folket: motstanderne Til Stephen kunne ikke gjøre noe før de fikk folkelig mening på deres side. Tidligere hadde forfølgelse mot apostlene vært begrenset fordi folkelig mening var med dem (Apostlenes Gjerninger 2:47, 5: 26).De hemmelig induserte menn til å si: Motstanderne av Stephen kunne ikke vinne en rettferdig kamp, så de brukte løgner og hemmelige strategier for å forme folkelig mening mot Stephen.
ii. Populær mening kan lett formes. De samme folkemengdene som lovpriste Jesus (Luk 19,35-40) krevde snart korsfestelsen Av Ham (Luk 23,18-23); da elsket de apostlene (Apg 2,47; 5,26), men nå roper de ut Mot Stefanus. Derfor bør vi aldri la folkeopinionen forme menighetens visjon eller fokus, men la den hvile På Guds evige Ord.
iii. hvordan visste Lukas hva motstanderne til Stefanus i hemmelighet fikk menn til å si? Muligens var det fordi En mann ved Navn Saulus fra Tarsus var blant motstanderne, fordi Noen av Dem var Fra Paulus hjemland kilikia. Saul (Som ble kjent Som apostelen Paulus) kan ha fortalt Lukas om denne hendelsen.anklagerne tok sine anklager: Vi har hørt ham tale blasfemiske ord mot Moses og Gud … denne mannen slutter ikke å tale blasfemiske ord mot dette hellige sted og loven … Jesus Fra Nasaret vil ødelegge dette stedet og forandre skikker. Det er viktig at Mange av De samme falske anklagene ble rettet mot Jesus (Matteus 26:59-61). Du er på et godt sted når folk behandler Deg som De behandlet Jesus!
c. Hvorfor skulle de gjøre slike anklager? Fordi Stefanus var tydelig lærer At Jesus var større Enn Moses; At Jesus Var Gud; At Jesus var større enn templet; At Jesus var oppfyllelsen av loven; Og At Jesus var større enn sine religiøse skikker og tradisjoner.Selvfølgelig Ville Stephen aldri lære Mot Moses og Gud, men hans forherligelse Av Jesus ville bli vridd. Stefanus ville aldri tale blasfemiske ord mot dette hellige sted (templet), men han ville ikke gjøre det til et idol som Mange Jøder på den dagen gjorde. Stefanus hadde sine ord vridd, og en falsk anklage ble brakt mot ham.»Uansett hvilken form For Ord Stephen brukte som ga opphav til anklagen om At Han sa At Jesus ville ødelegge templet, grep han sikkert Og forklarte Den indre betydningen Av Jesu egne ord.»(Bruce).
d. Flere kommentatorer antyde eller direkte si at stakk Av Stefanus budskap – At Jesus erstatter tempelet og dets lokaliserte tilbedelse-var en lære som apostlene selv må ha skvatt bort fra å forkynne. Dette er helt uberettiget spekulasjon. Apostlenes demonstrerte frimodighet er ubestridelig bevis på at de holdt ingen sannhet fra frykt for at det kan være for kontroversielt.
3. (Apg 6: 15) Stefanus ‘ ansikt da han ble anklaget.og alle som satt i rådet, stirret fast på ham, så ansiktet hans som en engels ansikt.
a. Ansiktet Til Stefanus hadde ikke det milde, myke, engleaktige blikket som vi ser i så mange malerier, og det var heller ikke et blikk av streng dom og vrede. I stedet reflekterte hans ansikt den perfekte fred og tillit til en som kjenner og stoler på Sin Gud. Hans ansikt hadde Den samme reflekterte herlighet Som Moses hadde da Han så Gud intimt.»beskrivelsen er av en person som er nær Gud og reflekterer noe Av hans herlighet som et resultat av å være i hans nærvær (Exodus 34:29ff).»(Marshall)
b. ansiktet til en engel betyr også At Stephen var i perfekt fred. Hans ansikt var ikke fylt av frykt eller redsel, fordi Han visste at hans liv var I Guds hender, Og At Jesus aldri forlater sitt folk.