Innledning
i artikkelen som vi publiserte i fjor, dekket vi alle de grunnleggende aspekter av fastsatt Tid Yom T ‘ Ruah. Vi så på instruksjonene vi mottok for å holde denne fastsatte tiden, og berørte også noen av de dårlige og gode tradisjonene i denne festen. I denne artikkelen vil vi gjøre en studie på den profetiske betydningen av denne dagen for oss som troende I Y ‘ Shua Hamashiach.Vi vet at alle fester er et bilde på det som skal komme, og at den første grupperingen av fester (vårfester) ble oppfylt ved Messias første komme. Den andre grupperingen av fester (høstfester) bør derfor gi oss bildet Av Y ‘Shua’ s annet komme. Som den første festen I denne gruppen, Bør Yom T ‘ Ruah gi oss noen ledetråder om hva som vil skje under dette annet komme.
Oversikt over syklusen av fester
Høstfestene består Av Yom T ‘ Ruah, Yom Kippurim og Sukkot. Yom T ‘ Ruah er den første festen etter Shavuot (Pinse), den siste Av Vårfestene. Hvis vi aksepterer at disse grupperingene gir oss bildet Av Y ‘ Shuas første og annet komme, så er perioden mellom disse to festene da også for oss symbolsk for tiden vi er inne i. Yom T ‘Ruah (festen For Trompeter/Blåser/Roper) er symbolsk for kunngjøringen av starten På Den andre kommer Y’ Shua Messias. Yom Kippurim (Forsoningsdagen/Dekket), neste høstfest, symboliserer dommen som vil finne sted etter Y ‘ Shuas andre komme, og Sukkot (Løvhyttefester/Løvhyttefester) er Den første fest Som Brudgommen vil feire med sin brud. (Noen mennesker ser Den 8. Dagen Av Sukkot som en egen fest, vi ser det som Den 8. Dagen Av Sukkot som det er beskrevet I Skriften).
festen For Yom T ‘ Ruah
Tredje mosebok 23:23-25
23 IGJEN TALTE YHVH Til Moses og sa: 24 » Tal til israels barn og si :I den sjuende måneden, på den første i måneden, skal dere ha hvile, en påminnelse ved å blåse i trompeter, en hellig sammenkomst. 25 i skal ikke gjøre nogen arbeidsgjerning, men i skal ofre ildoffer for HERREN. Numbers 29:1-6
1 ‘ men i den syvende måned, på den første dag i måneden, skal dere også holde en hellig sammenkomst; dere skal ikke gjøre noe arbeid. Det vil være for deg en dag for å blåse trompeter. 2 du skal ofre et brennoffer til en velbehagelig duft FOR HERREN: en okse og en vær og syv årsgamle lam uten lyte, 3 som tilhørende matoffer fint mel blandet med olje, tre tiendedeler av en efa til oksen og to tiendedeler til væren, 4 og en tiendedel til hvert av de syv lam. 5 Du Skal Ofre en gjetebukk som syndoffer til soning for eder, 6 foruten nymånens brennoffer med tilhørende matoffer og det stadige brennoffer med tilhørende matoffer og drikkoffer, som foreskrevet er, til en velbehagelig duft, ET ildoffer FOR HERREN.
fra skriftene ovenfor ser vi at denne høytiden skal holdes på den første dagen i den syvende måneden, og at det må være en blåsedag. Fra skriften I Tredje Mosebok, vil du merke at ordene «av trompeter» er trykt i kursiv I Bibelen. Dette er for å indikere at disse ordene ikke finnes i Den opprinnelige kildeteksten (hebraisk) I Bibelen. Disse ordene ble satt inn av oversetterne for klarhet eller lesbarhet. Dette fører vanligvis til noen lære eller teologi av oversetterne glir inn i våre oversettelser. Det hebraiske ordet som brukes her er תְּרוּעָה (târuwʿ) oversatt til engelsk som t ‘ ruah. Fra Den Teologiske Ordboken I Det Gamle Testamente finner vi følgende forklaring av ordet:
Dermed ser Vi at det mer vanlige navnet på festen, «Dag Med Trompeter» ikke er feil, men det er heller ikke helt nøyaktig og kan føre til ideer om at vi må blåse en shofar. Dette er ikke sant, den mest bokstavelige oversettelsen ville kreve oss til å rope eller støy. Å blåse en shofar eller trompet er ikke feil, men det er heller ikke et krav.den andre interessante delen av denne festen er at den er den eneste av moedimen som skal feires på den første dagen i måneden. Dermed vil festen også falle På Rosh Chodesh (begynnelsen/hodet i måneden).
Salme 81: 3-4
3 Blås i trompeten ved nymåne, ved fullmåne, på vår festdag. 4 For Det er en lov For Israel, En lov av Jakobs Gud.
Hvorfor sier Asaf at det er et bud FRA YHVH å blåse i basunen på nymåne og fullmåne? Det er ingen Skrift som krever at vi feirer fullmåne som en bestemt tid. I stedet har vi syklusen av høstfestene Som Har Yom T ‘ Ruah på den første dagen i måneden og Begynnelsen Av Sukkot på den 15.dagen i måneden. Disse festene er hellige sammenkomster hvor presten ville ha blåst sølv trompeter i templet over offergavene til festen
Numbers 29:12 12 På den femtende dag i den syvende måned skal i holde en hellig sammenkomst; i skal ikke gjøre nogen arbeidsgjerning, og i skal holde høitid for HERREN i syv dager.
Som Rosh Chodesh alltid skjer på synet av nymåne, kan vi aldri være 100% sikre når den første dagen i den syvende måneden ville være. Dette er grunnen til at denne dagen er også referert til som «dagen ingen vet». Dette er også budskapet Som Y ‘ Shua lukker lignelsen om de ti jomfruene med. På den måten minner vi oss på å alltid være klare For Hans annet komme.
Matteus 25: 13
13 » Vær på vakt da, for du kjenner ikke dagen eller timen.
betydningen av festen
da disiplene Til Y ‘ Shua spurte Ham om dagen For hans retur, ga han dem ikke et direkte svar. Vi finner imidlertid en rekke tegn som han har gitt for å sikre at vi ikke blir villedet. Y ‘ Shua forklarer også at Etter trengselen, vil Han dukke opp igjen «akkurat som lynet kommer».
Matteus 24:29-31
29 «men straks etter de dagers trengsel skal solen bli formørket, og månen skal ikke gi sitt lys, og stjernene skal falle ned fra himmelen, og himmelens krefter skal rokkes. 30 » Og da skal menneskesønnens tegn vise seg på himmelen, og da skal alle jordens stammer sørge, og De skal se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighet. 31 Og han skal sende ut sine engler med en stor basun, og De skal samle Hans utvalgte fra de fire verdenshjørner, fra den ene enden av himmelen til den andre.»
i det siste verset finner Vi en forbindelse Til Yom T ‘ Ruah. Vi ser at hans engler vil bli sendt ut med en stor basun for å samle hans rest blant de nasjonene Hvor Han har spredt dem. Dette er imidlertid ikke et nytt budskap. Det samme budskapet har blitt uttalt av flere enn en av de tidligere profetene.
Jesaja 27:13 13 og Det skal skje på den dag at det skal støtes i en stor basun, og de som gikk fortapt i assurs land og ble spredt i Egyptens land, skal komme og tilbe HERREN på Det hellige berg I Jerusalem.Sakarja 9:14-16 14 DA skal HERREN vise seg over dem, og hans pil skal gå ut som lynet, OG GUD skal blåse i basunen og marsjere i stormvindene i sør. 15 hærskarenes Gud skal verne dem. Og de skal fortære og trampe på slyngestenene, og de skal drikke og være støyende som med vin; Og de skal fylles som et offerbasseng, Drenket som alterets hjørner. 16 OG HERREN deres Gud skal frelse dem på den dag Som sitt folks hjord; for De Er Som kronens stener, Som Glitrer I hans land.Sakarja 10: 6-10
6 «jeg vil styrke judas hus, og jeg vil frelse Josefs hus, og jeg vil føre dem tilbake, fordi jeg har hatt barmhjertighet med dem; og de skal være som om jeg ikke hadde forkastet dem, For JEG ER HERREN Deres Gud, og jeg vil svare dem. 7 » Efraim skal bli som en helt, og deres hjerte skal glede seg som av vin.; Ja, deres barn skal se det og glede seg, deres hjerte skal fryde SEG I HERREN. 8 » jeg vil plystre for at de skal samle dem, For jeg har forløst dem ,Og de skal være like mange som de var før. 9 » når jeg spreder dem blant folkene, skal De komme Meg i hu i fjerne land, og de skal leve sammen med sine barn og vende tilbake. 10 jeg vil føre dem tilbake fra Landet Egypt Og samle Dem fra Assyria, og jeg vil føre dem inn I Landet Gilead og Libanon Til det ikke er plass til dem.»
vi ser i alle disse skriftstedene at det vil være et kall fra levningen, enten ved en trompet blåst AV YHVH eller YHVH vil plystre til dem. Bibelkommentaren Gir oss en forklaring på bildene Som Brukes Her Av Sakarja.
Fra Konteksten Til Sakarja 9-11 kan vi se at fløyten som refereres til her, er mest sannsynlig hyrden som ringer sauene sine for å komme tilbake til ham. Dette er symbolikk for rest blir kalt fra blant nasjonene til å vende tilbake til landet som ble lovet Til Abraham, Isak og Jakob. Dette kan også bli sett på som støy blir hevet av et instrument som per definisjonen av T ‘ Ruah tidligere.derfor er betydningen av denne høytiden At Den starter Messias ‘ annet komme ved å kalle sitt folk tilbake. Denne tilbakekomsten kan ses som både åndelig, som i omvendelse, og fysisk, tilbake til landet. Vi får noen veldig klare profetier fra profetene om hvem det er som kommer tilbake.
Jeremia 16:14-15
14 » se, derfor skal dager komme, sier HERREN, da det ikke lenger skal sies :Så SANT HERREN lever, HAN som førte Israels barn ut av Egyptens land, 15 Men: Så SANT HERREN lever, han som førte Israels barn opp fra landet i nord og fra alle de land Som Han hadde drevet dem bort til. For jeg vil gi dem tilbake til deres land, det som jeg gav deres fedre.Jeremia 30: 3 3 For se, dager kommer, sier HERREN, da jeg vil gjøre ende på mitt folk Israels Og Judas fangenskap. SÅ sier HERREN: også jeg vil føre dem tilbake til det land jeg gav deres fedre, og de skal ta det i eie. Esekiel 34:13 13 » jeg vil føre dem ut fra folkene og samle dem fra landene og føre dem til deres eget land, og jeg vil røkte Dem på israels fjell, ved bekkene og på alle de steder i landet som bor der.Jesaja 43:5-7
5 «frykt ikke, for jeg er med deg; jeg vil bringe din ætt fra øst, og samle deg fra vest. 6 jeg vil si til nord: «Gi dem opp! Og mot syd, hold dem ikke tilbake! La Mine sønner komme fra det fjerne Og mine døtre fra jordens ende, 7 Hver Den som er kalt Med mitt navn, og som jeg har skapt Til min ære, Som jeg har dannet, som jeg har gjort.Sakarja 10: 9-10
9 » når jeg sprer dem blant folkene, skal De komme Meg i hu i fjerne land, og de med sine barn skal leve og komme tilbake. 10 jeg vil føre dem tilbake fra Landet Egypt Og samle Dem fra Assyria, og jeg vil føre dem inn I Landet Gilead og Libanon Til det ikke er plass til dem.»
vi ser At Det Er Juda, Israel Og «Alle Som er kalt Med mitt navn» som skal kalles Fra Nord (Assyria), Sør (Egypt), Øst og Vest for å vende tilbake til det landet som ble lovet Til abrahams ætt. De som er kalt Ved Hans Navn, kan tolkes som de som aksepterer YHVHS autoritet i deres liv (Se Også Galaterne 3:7-9 ).
fra profeten Esekiel ser vi at returprosessen vil omfatte en prosess med dom og rensing Av hans folk. Dette er hensikten med den andre fastsatte tiden I syklusen, Yom Kippurim.
Esekiel 20: 33-38
33 «Så sant jeg lever, sier Yhvh Elohim,» sikkert med en mektig hånd og med en utstrakt arm og med utøst vrede, jeg skal være konge over deg. 34 jeg vil føre dere ut fra folkene og samle dere fra de landene som dere er spredt i, med sterk hånd og med utrakt arm og med utøst vrede. 35 og jeg vil føre dere ut i folkenes ørken, og der vil jeg gå i rette med dere ansikt til ansikt. 36 «Likesom jeg gikk i rette med deres fedre i ørkenen I Egypt, slik vil jeg gå i rette med dere,» sier HERREN Gud. 37 jeg vil la dere gå under riset, og jeg vil føre dere inn i paktens bånd, 38 og jeg vil rense fra dere de gjenstridige og de som er troløse Mot Meg, og jeg vil føre dem ut av Det landet de bor i, men De skal ikke komme Inn I Israels land. Da skal dere vite at JEG ER YHVH.
De Som har akseptert YHVHS autoritet, vil bli kalt tilbake og vil da bli renset fra de som er opprørere og de som bryter mot Ham. Hva betyr dette akkurat. La oss begynne med å se på definisjonene av det hebraiske som brukes:
fra disse definisjonene ser vi at disse refererer til de menneskene som målrettet trosser Ham og synder ved å bryte hans bud. Hva ville dette bety for dem som kjenner budene ikke har blitt avskaffet, men likevel nekter de å adlyde? Er de i opprør og motstå hans autoritet med forethought? Kan det samme sies for DE som ikke feirer Sabbatene TIL YHVH? Hvordan bestemmer VI HVA YHVH vil betrakte som opprør?
Sefanja 3: 18
18 «jeg vil samle dem som sørger over de fastsatte fester-de kom fra deg, Sion; vanære av eksil er en byrde for dem.
Ti dager
det er interessant å merke seg at Den første Av De To Høstfestene (Yom T ‘ Ruah og Yom Kippurim) ikke har noen forbindelse med landbrukskalenderen. De andre festene kan knyttes til at høsten er moden eller høstet, men disse to er unntaket. Vanligvis I Bibelen brukes unntaket til å trekke vår oppmerksomhet. Det vil også innebære at disse to festene danner en gruppering av noe slag. Det vil da innebære at 10-dagene mellom dem også utgjør en del av dette mønsteret. Hvis Yom T ‘ Ruah er kallet og Yom Kippurim er åpningen Av Livets Bok (mer om Dette i neste innlegg), er disse ti dagene symbolske for tiden vi må sikre at vi ikke blir sett på som en av opprørerne eller overtrederne.Som nevnt tidligere Er Yom T ‘ Ruah den ene festen som feires i begynnelsen av måneden. Begynnelsen av måneden er også mørkets tid. Vi har svært lite belysning i løpet av denne tiden av månens syklus. Når Vi beveger Oss mot Yom Kippurim, beveger vi oss mot lyset (fullmåne) og vi når dette fulle lyset under Sukkots Fest den 15. Dermed er mønsteret å flytte oss fra mørket under vårt kall til lyset for at vi skal feire med Vår Brudgom, Det Er Lyset.
Johannes 8:12
12 Da Talte Jesus igjen til dem og sa: «jeg er Verdens Lys; den som følger Meg, skal ikke vandre i mørket, men ha Livets Lys.Johannes 12:35-36
35 Så Sa Jesus til dem: «for en liten stund er Lyset blant dere. Vandre mens Du har Lyset, så mørket ikke skal nå deg; den som vandrer i mørket, vet ikke hvor han går. 36 » tro På Lyset Mens Dere har Lyset, så dere kan bli lysets barn.»Dette talte Jesus, Og Han gikk bort og skjulte seg for dem.
vi ser også at perioden på ti dager er kjent I Skriften som en tid for testing og trengsel. Vi ser Hvordan Daniel og hans venner ble testet i 10 dager for å se om De vil bli velsignet hvis DE holder GUDS BUD. De var trofaste og ble velsignet til slutt.
Daniel 1:12-15
12 » prøv dine tjenere i ti dager ,og la oss få grønnsaker å spise og vann å drikke. 13 Så la oss vise oss frem for ditt åsyn og for de unge som eter kongens kostelige mat, og gjør med dine tjenere efter det du ser!» 14 han hørte på dem i denne saken og prøvde dem i ti dager.» 15 da ti dager var omme, syntes de bedre å se til, og de var fetere enn alle de unge som hadde spist kongens kostelige mat.
i fremtiden ser Vi også I Åpenbaringsboken at menigheten I Smyrna må møte en ti-dagers trengsel. De oppfordres til å være trofaste inntil døden, og at de som seirer ikke vil bli skadet av syndens lønn-døden. Vi ser at de som seirer over trengselen i de ti dager, ikke vil bli skadet av evig død.
Åpenbaringen 2:8-11
8 » og skriv til engelen for menigheten I Smyrna: den første og den siste, han som var død og er blitt levende, sier dette: 9 ‘jeg vet om din trengsel og din fattigdom (men du er rik), og bespottelsen fra dem som sier At De Er Jøder og ikke er det, men Er satans synagoge. 10 frykt ikke for det dere skal lide! Se, djevelen er i ferd med å kaste noen av dere i fengsel, slik at du vil bli testet, og du vil ha trengsel i ti dager. Vær tro inntil døden, og jeg vil gi deg livets krone. 11 Den som har øre, han høre Hvad Ånden sier til menighetene! Den som seirer, skal ikke rammes av den annen død.Romerne 6: 23
23 for syndens lønn er døden, MEN YHVHS frie gave er evig liv i Messias Y ‘ Shua Vår Elohim.
Konklusjon
de to første fastsatte tider i syklusen av høstens fastsatte tider er signifikante ved at de gjør oss oppmerksomme på hva vår Messias annet komme vil være om. Vi ser at vi blir kalt. La oss ikke bli sittende fast på det faktum at kallet må være en shofar blast, det kan være en blast, et rop eller en fløyte. Vi må holde våre åndelige ører innstilt for å kunne høre hans kall. For Å bli brakt inn i bindingen av pakten som vil tillate Oss å være i landet som ble lovet Til Abraham og hans ætt, vi trenger for å sikre at vi ikke blir dømt til å være en opprører eller en overtreder.
Vi har da en relativt kort periode for å sikre At Vi er under hans dekning. Som mannen dekker for sin kone, så Brudgommen gir dekker For sin brud. For Å være hans brud må vi tro På Lyset slik at Vi blir lysets barn. Vi hører Også Fra Y ‘ Shua (Jesus) hva det betyr å elske Ham.
Johannes 14:15
15 » hvis dere elsker Meg, holder Dere mine bud.Johannes 14:23
23 Jesus svarte og sa til Ham: «hvis noen elsker Meg, vil han holde fast På mitt ord, Og Min Far skal elske ham, Og Vi vil komme til ham og bo hos ham.
Således, hvis vi elsker Ham og holder hans bud, og dermed beveger oss til Lyset, vil vi bli gitt livets krone og ikke bli skadet av den annen død, syndens lønn.La Oss bruke Yom T ‘ Ruah og de ti dagene som fører Til Yom Kippur som en tid med introspeksjon for å sikre At Vi hører hans kall og at vi ikke blir funnet å være opprørere eller overtredere. Hvis Vi gjør dette, han vil gi et dekke for oss og bo hos oss under Festen For Sukkot.