Edessa (Şanlı Urfa)

Edessa eller Urhai: gammel by i nordvest-Mesopotamia, hovedstaden I Osrhoene, moderne Hryvniası Urfa I Tyrkia.

opprinnelsen Til Edessa er ikke helt klar, Men dets opprinnelige navn, Urhai, Er Ikke kjent.kan antyde forbindelser med hurrittene, en nasjon (eller språklig samfunn) i østlige anatolia og nordlige mesopotamia så tidlig som i slutten av det tredje årtusen f. kr. Urhai må ha tilhørt det mektige kongedømmet Mitanni, som kontrollerte rundt 1400 hele regionen mellom Middelhavet og Zagros. Selv om Mitanni forsvant fra scenen, og nordlige Mesopotamia ble delt mellom Hettittene i vest og Assyria i øst, Det Hurrittiske språket var fortsatt i live i det syvende århundre F. KR., da det ble sakte erstattet Av Arameisk.

Det Er mulig At Urhai er identisk med Byen Kaprabi i Det Arameisktalende kongedømmet Bî-Adini, som ble tatt til Fange.av den assyriske kongen en hryvurnasirpal ii i 878 f. kr. Ifølge kongens egne ord trengte han «miner, rambukker og beleiringsmaskiner» for å ta Kaprabi, som var «overmåte sterk og hang som en sky fra himmelen» – en perfekt beskrivelse Av citadellet I Urhai, som til og med i dag er et meget imponerende bolverk.Urhai og Nærliggende Harran var en del av, suksessivt, assyriske, Babylonske og Akamenidiske riker. Byene ble okkupert i 331 F. KR. av soldatene Til Den Makedonskekonqueror Alexander Den Store. Begge byene ligger i fruktbare deler av en stor tørr slette, og er derfor av stor strategisk betydning. Makedonerne ble minnet Om En By Edessa i sitt fedreland, som også var rik på vann og dominerte en stor slette. Derfor ble inntrengerne kalt navnet Urhai Edessa, og under dette navnet ble det kjent.

etter Aleksanders død den 11.juni 323 ble Byen bestridt av hans etterfølgere: Perdikkas, Antigonus monofthalmos og eumenes besøkte edessa, men til slutt ble det en del av riket til selevkos i nikator, selevkideriket, og hovedstaden i en provins kalt osrhoene (den greske gjengivelsen av det gamle navnet urhai). Antiochus IV Epifanes bosatte Seg I Byen, Som nå ble Kalt Antiochia også, men dette navnet ble glemt.

i et og et halvt århundre blomstret Byen, og Den ble uavhengig da Partierne okkuperte Babylonia. De Partiske og Selevkide kongene var begge fornøyd med en bufferstat, og dynastiet Til Den Arabiske Abgarides, teknisk sett en vasall av Den Partiske «kongenes konge», var å herske Osrhoene i århundrer.I Det Første århundre f. KR. kollapset selevkideriket og ble gradvis overtatt av Romerne, som arvet konflikten med Det Partiske riket. General Crassus invaderte Osrhoene fra vest, men ble beseiret i 53 F. KR.av Den Partiske lederen Surena på Den støvete sletten Edessa og Harran (slaget Ved Carrhae). Romerne klandret kong Abgar II, som ble erstattet.det var andre kampanjer mellom de to imperier, Og Osrhoene må ha lidd dårlig, men det var i stand til å beholde sin uavhengighet under sine abgaride konger, som noen ganger var i stand til å spille en betydelig rolle i internasjonal politikk. For eksempel, i 49-50, Var Abgar V en viktig aktør i kampen mellom Den Partiske konge Gotarzes II og hans rival Meherdates.denne uavhengigheten tok slutt på 160-tallet DA Den Romerske keiseren Lucius Verus okkuperte nordlige Mesopotamia. Fra nå av ble området tvunget til å være lojalt mot Romerne, selv om utbruddet av en epidemi forhindret anneksjonen som en provins. Styret Til Commodus, som ikke var interessert i utenrikspolitikk og erobring, forhindret Ytterligere Romersk framrykning, men ting endret seg i 193 da det brøt ut borgerkrig og guvernøren I Syria, Pescennius Niger, ble støttet av De Partiske kongedømmene Osrhoene og Adiabene i hans forsøk på keiserlig purpur. Da Han ble beseiret Av Septimius Severus (keiser fra 193 til 211), var fullskala krig uunngåelig.

erobringen Av Edessa (Arch Of Severus, Roma)

Abgar viii tok Første side Med Romerne, men vendte seg senere mot Dem. I 195 frigjorde Romerne Sin østlige allierte Nisibis fra en beleiring Av Adiabenes og Osrhoenians. Etter denne suksessen kom Severus tilbake Til Edessa og erobret den. Hendelsene er vist På Triumfbuen Til Septimius Severus ved forum Romanum. Vi kan se Hvordan Edessa blir angrepet med beleiringsmotorer (nederst) og Abgar overgir seg (sentral scene). I det øvre registeret ser Vi Hvordan Septimius Severus kunngjør annekteringen Av Osrhoene og Nisibis. Abgar ble benådet og fortsatte å styre fram til 212, skjønt en prokurator skulle overvåke hans handlinger. Osrhoenians tjente som bueskyttere og kataphracts i Den Romerske hæren.Det er mulig, men på ingen måte sikkert, At Abgar VIII (ELLER IX) konverterte Til Kristendommen. (Senere legende tilskrives konverteringen Til Saint Thaddaeus Og Abgar V). Så tidlig som i 197 ble Det organisert Et kristent råd i byen, og en berømt smerte Av Kristus,» Mandylion», ble senere vist I Edessa, antatt å være svært gammel.

Dette er ikke overraskende. Osrhoene var en religiøs smeltedigel, hvor kulten Til Mesopotamiske guder som Nabû og Bê eksisterte side om side Med Syriske guddommer som Atargatis og Elagabal. Det Jødiske samfunnet var veldig viktig, og det er enda en legende at kong Abgar v utvekslet brev med Jesus.

Severus ‘ kampanjer mot Partia var svært vellykkede. Østromerriket kom seg aldri tilbake og ble overtatt av et fornyet persisk rike, ledet av sasanidedynastiet. Igjen var Osrhoene en grensesone, og abgaridedynastiets fall synes å være forbundet med den skjebnesvangre kampanjen til Keiser Gordian III mot Kong Sjafur I i 244.

byen ble forsterket Av Romerne, men vi vet ikke mye om det. Under styret Til Diokletian (284-305) var en legion stasjonert Ved Edessa Iiii Parthica. Det var i dette fortet at biskop Servatius Av Tongeren og keiser Konstantius ii diskuterte tiltredelsen av usurpatoren Magnentius.I Mellomtiden Var Edessa et svært viktig Senter For Kristendommen, som avgjørende påvirket Den Syriske Kirken. I 363, da den Romerske keiseren jovian avstod Nisibis til Sasanians, ble den berømte skolen flyttet Til Edessa, hvor «persernes skole» skulle forbli til 489. I det året ble en del av dette tidlige universitetet stengt fordi lærerne ble ansett som uortodokse. (De flyttet til Nisibis igjen. Likevel forble Edessa et senter for læring, selv etter At Det Hadde blitt overtatt av Araberne i 638. For dem hadde den gamle byen en spesiell betydning, fordi en lokal legende hevdet at profeten Ibrahim (Abraham) ble født i en hule nær edessa festning.

En annen legende, opprinnelig Jødisk, men overtatt av Muslimene, forteller at den onde kong Nimrod ønsket å straffe Ibrahim, og kastet Ham fra citadellet i ilden. Brannen, derimot, endret til en pool av vann og logger av tre til fisk,som er æret inntil i dag Av Sunnites og Sjiamuslimene likt.

Dette kan være en islamisert versjon av en Gammel Syrisk kult, som Den Som Er nevnt Av Xenofon.merk i alle fall var dammen allerede der i det fjerde århundre, som det er nevnt Av Den Kristne pilgrim Egeria, som nevner bassenget i hennes reiseskildring.som et kultsted synes stedet å være betydelig eldre da En Forhistorisk statue ble oppdaget like nord for bassenget. Det kan dateres Til Pre-Keramikk Neolittisk og må være noen ti tusen år gammel. Det er nå i byens arkeologiske museum.