den sanne betydningen av vilkårene kan fortynnes med passering av tid, men deres essens er alltid i opprinnelsen til dem. Derfor, for å gi en definisjon til begrepet imperium må vi gå tilbake til opprinnelsen, Til Roma.
Roma som modell
innflytelsen som den Evige Stads imperium hadde utvidet til det sekstende århundre, og mange konsepter og lover var basert på gammel Romersk lov. Derfor, Når Vi tar Roma som referanse, kan vi konkludere med At et imperium er et organisert folk som utvider sin lov til andre folk som ikke har noe å gjøre med Det og gir dem lovlig likestilling. I denne prosessen med «velkommen», deres kultur og skikker er også utvidet med liten eller ingen motstand. Med tidenes gang vil de som var fremmede folk bli en grunnleggende Del av Staten.
imperiet er en integrert virkelighet, ikke en ekskluderende. Det tar sikte på å forstørre Staten ved å øke ikke bare den territoriale utvidelsen, men også antall medlemmer. I tillegg er denne aggrandizement vanligvis utført med et kulturelt mål: for Eksempel I Tilfelle Av roma sivilisasjonen av folkene eller I Tilfelle Av Spania evangelisering. Derfor er enhver annen virkelighet som, selv om den er svært omfattende på territorialt nivå, utelukker og skiller mellom det dominerende og det dominerte folk og ikke har noe annet formål enn økonomisk fordel, ikke imperium. Det siste er imperialismen, resultatet av kapitalismens umettelige behov (J. A. Hobson; Lenin). Det er heller ikke imperiet som har innflytelse over et stort antall territorier, men ikke kontrollerer dem militært, noe Som ville falle Inn I Dandelets definisjon av uformelt imperium For Moderna, men som kan identifiseres med imperialisme fra det nittende århundre. Vi må klargjøre at i denne oppfatningen er det ingen dårlige og gode imperier( rovdyr eller generatorer som Gustavo Bueno sier), men at det enten er et imperium eller det ikke er, fordi vår referanse er Det Romerske Riket. Empire er en viss juridisk virkelighet Av Romersk opprinnelse og anvendt på en gruppe folk. I tillegg gir opprinnelsen en viss eksklusivitet: å snakke Om Det Kinesiske Imperiet er ikke helt rettferdig, fordi Kineserne ikke assimilerte Den Romerske arven. Det ville være mer rettferdig, både for dem og for oss, å snakke Om Kinesisk Dì, som er begrepet som refererer til de juridiske, administrative og tradisjonelle konseptene som styrte Den store utvidelsen Av Asia.
Empire I Moderna Alder
De Viktigste lederne Av Kristendommen prøvde å rekonstruere den virkeligheten som Var Det Romerske Riket. Den moderna middelalderske mentaliteten ble bygget på grunnlag av Den Romerske arven. Men de forskjellige evolusjonene av folket gjennom de tusen årene som varte i middelalderen, konsolideringen av deres herskeres makt, de mange forskjellige kulturer og språk som dukket opp… alt hindret denne enheten. Bare Kristendommen ble presentert Som Det felles elementet I Europa i møte med splittelsen og trusselen om vantro på Den andre siden av Middelhavet, og likevel var det ikke enkelt, siden konfrontasjonen mellom keisere og paver var konstant. Men Da Charles V hadde i hendene den klareste muligheten Til å gjenforene Europa, ble alt forstyrret av den religiøse rupturen i 1521.
vi observerer at begrepet imperium er et komplekst begrep som historien, og endringene som har skjedd i den, har hatt forskjellige definisjoner og synspunkter. Men i humaniora er det nødvendig å klargjøre vilkårene for å kommunisere objektivt, få oss til å forstå og beskrive på en presis og rettferdig måte realitetene vi jobber med. Imperium er ikke det samme som imperialisme, akkurat som erobring ikke er det samme som kolonisering eller koloni er ikke det samme som viceroyalty.
spansk Imperium
det spanske Monarkiet, etablerte Et Imperium, men hadde ikke en keiser i hodet, men kvaliteten på imperiet, gir ikke tittelen imperium som har herskeren, og at i roma ble senere ratifisert av senatet. Den Spanske regjeringen var integrerende og dens mål, uten å kaste bort den økonomiske, var evangelisering Av folkene I Amerika. Dette oppdraget ble gitt av paven Til De Katolske Monarkene sammen med tittelen som navnet selv indikerer, «Katolikker». Elisabeths testamente uttrykte denne» keiserlige » planen om å bli tatt opp av hennes etterfølgere, respektere innbyggerne i Den Nye Verden, forkynne Evangeliet for Dem og integrere dem. Berømte teologer Og jurister I Salamanca-Skolen diskuterte også dette, hvis hovedreferanse vi har I Den Dominikanske Francisco De Vitoria, som forsvarte Indianernes umistelige rettigheter, deres egenskaper, herskerne, språk og skikker. Men de oppmuntret evangelisering, fordi de mente at alle mennesker hadde rett til å høre Evangeliet og å motsette seg forkynnelsen var å undertrykke de mest ydmyke. Fra dette kom beskyttelse mot urettferdige herskerne. Andre folk frivillig sluttet Seg Til Europeerne, for Eksempel Tlaxcaltecas, for eksempel.
Lys og skygger
det er også sant at ikke alt er vakkert i å bygge et imperium. Det er klart at overgrep ble begått i mange tilfeller, noe typisk for den menneskelige tilstanden som har en tendens til å lene seg mot makt, ambisjon og komfort. Vi har imidlertid funnet det nødvendig å markere noen poeng siden det spanske Imperiet ofte sammenlignes med nittende århundre kolonialisme. Sistnevnte skyldes bare den vanlige feilen å sammenligne nåtid med fortid og tendensen til å forenkle komplekse realiteter. Ordet imperium har en stor kompleksitet, men i møte med vanskelighetene med å bruke eller definere et begrep må vi gjøre det nødvendige arbeidet for å gjøre det forstått uten å miste sin opprinnelige natur.
Bibliografi
Dandelet, T. J., La Roma Españ, Crí, 2002
Roca Barea, Mª Elvira, Imperiofobia y Leyenda Negra, Siruela, Barcelona, 2017
Jones, A. H. M., Studier I Romersk Lov og Rett (1960)
Hobson, John A., Estudio del imperialism, Madrid, Alianza, 1981
- Imperialisme
- Imperium
- Det spanske imperiet
- Uformelt imperium
- spansk monarki
- Roma