Lovet Være Allah.
Islam har pålagt ektemannens plikter overfor sin kone, og omvendt, og blant disse pliktene er noen som deles av både mann og kone.
vi vil nevne – Ved Hjelp Av Allah-noen av tekstene I Koranen og Sunnah som har å gjøre med ektefellenes plikter mot hverandre, og citerer også fra kommentarene og synspunktene til de lærde.
For det Første: rettighetene til kona :
kona har økonomiske rettigheter over sin mann, som er mahr( medgift), utgifter og overnatting.
og hun har ikke-økonomiske rettigheter, slik som rettferdig deling mellom co-koner, blir behandlet på en anstendig og rimelig måte, og ikke blir behandlet på en skadelig måte av sin mann.
1.Finansielle rettigheter
(a)mahr (medgift). Dette er pengene som kona har rett til fra mannen sin når ekteskapskontrakten er fullført eller når ekteskapet er fullbyrdet. Det er en rett som mannen er forpliktet til å betale til kvinnen. Allah sier (tolkning av betydningen):
«og gi kvinnene (som du gifter deg med) Deres Mahr (obligatoriske brudepenger gitt av mannen til sin kone på ekteskapstidspunktet) med et godt hjerte»
resepten til mahr demonstrerer alvoret og betydningen av ekteskapskontrakten, og er et tegn på respekt og ære for kvinnen.mahr er ikke en betingelse eller vesentlig del av ekteskapskontrakten, ifølge flertallet av fuqahaa’; snarere er det en av konsekvensene av kontrakten. Hvis ekteskapskontrakten er gjort uten å nevne mahr, er den fortsatt gyldig, i henhold til flertallets konsensus, fordi Allah sier (tolkning av meningen):
«det er ingen synd på deg, hvis du skiller deg fra kvinner mens du ennå ikke har rørt (hadde seksuell relasjon med) dem, og heller ikke utnevnt Dem Deres Mahr (brudepenger gitt av mannen til sin kone på ekteskapstidspunktet)»
det faktum at skilsmisse er tillatt før fullbyrdelsen av ekteskapet eller før fastsettelse av mahr indikerer at det er tillatt å ikke fastsette mahr i ekteskapskontrakten.
hvis mahr er fastsatt, blir det obligatorisk for mannen; hvis det ikke er fastsatt, må han gi mahr som er gitt til kvinner med lignende status til sin kone.
(b)Utgifter. Islams lærde er enige om at det er obligatorisk for ektemenn å bruke på sine koner, på betingelse av at kona gjør seg tilgjengelig for mannen sin. Hvis hun nekter ham eller opprørere, har hun ikke rett til det.
grunnen til at det er obligatorisk å bruke på henne er at kvinnen bare er tilgjengelig for mannen sin på grunn av ekteskapskontrakten, og hun har ikke lov til å forlate det ekteskapelige hjemmet unntatt med hans tillatelse. Så han har til å bruke på henne og sørge for henne, og dette er i retur for henne å gjøre seg tilgjengelig for ham for hans nytelse.
hva menes med utgifter er å gi hva kona trenger av mat og overnatting. Hun har rett til disse tingene selv om hun er rik, Fordi Allah sier (tolkning av betydningen):
«men barnets far skal bære kostnaden for mors mat og klær på et rimelig grunnlag»
» La den rike mannen bruke etter hans midler; Og mannen hvis ressurser er begrenset, la ham bruke i henhold til Hva Allah har gitt ham»
Fra Sunnah:
Profeten (Fred være Med Ham) sa Til Hind bint ‘Utbah – kona Til Abu Sufyaan – som hadde klaget over at han ikke bruke på henne:» Ta det som er tilstrekkelig for deg og dine barn, på et rimelig grunnlag .»
Det ble fortalt at ‘ Aa ‘ ishah sa: «Hind bint’ Utbah, kona Til Abu Sufyaan, kom inn På Allahs Sendebud (fred være med Ham) og sa: ‘O Allahs Sendebud, Abu Sufyaan Er en gjerrig mann som ikke bruker nok på Meg og mine barn, bortsett fra det jeg tar fra hans rikdom uten hans kunnskap. Er det noen synd på meg for å gjøre det?’Allahs Sendebud (fred være Med Ham) sa:’ Ta fra hans rikdom på et rimelig grunnlag, bare det som er tilstrekkelig for deg og dine barn.'»(Fortalt av al-Bukhaari, 5049; Muslim, 1714)
Det ble fortalt Fra Jaabir at Allahs Sendebud (fred være med Ham) sa I Sin Avskjedspreken:
«Frykt Allah angående kvinner! Dere har tatt dem fatt For guds sak, og guds ord har tillatt dere å ha omgang med Dem. Du har også rettigheter over dem, og at de ikke skal tillate noen å sitte på sengen din som du ikke liker. Men hvis de gjør det, kan du tukte dem, men ikke alvorlig. Deres rettigheter på deg er at du skal gi dem mat og klær på en passende måte» (Fortalt Av Muslim, 1218)
(c)Overnatting. Dette er også en av kones rettigheter, noe som betyr at mannen hennes skal forberede seg på hennes innkvartering i henhold til hans midler og evne. Allah sier (tolkning av betydningen):
«Los dem (de fraskilte kvinnene) der du bor, i henhold til dine midler»
2.Ikke-økonomiske rettigheter
(i)Rettferdig behandling av medkvinner. En av rettighetene som en kone har over sin mann er at hun og hennes co-koner skal behandles likt, hvis mannen har andre koner, med hensyn til netter tilbrakt med dem, utgifter og klær.
(ii) Type behandling. Mannen må ha en god holdning til sin kone og være snill mot henne, og gi henne alt som kan myke hjertet mot ham, Fordi Allah sier (tolkning av meningen):»og de (kvinner) har rettigheter (over sine ektemenn med hensyn til levekostnader) som ligner (til deres ektemenn) over dem (med hensyn til lydighet og respekt) til det som er rimelig»
Fra Sunnah:
Det ble fortalt At Abu Hurayrah (Måtte Allah være fornøyd med ham) sa: «Allahs Sendebud (Fred være Med Ham) sa:» Vær snill til kvinner.»(Fortalt av al-Bukhaari, 3153; Muslim, 1468).
det følger eksempler på Den type behandling Av Profeten (Fred være Med Ham) mot sine koner – for han er det beste eksempelet:
1. Det ble fortalt Fra Zaynab bint Abi Salamah At Umm Salamah sa: «jeg fikk min menstruasjon da Jeg lå Med Profeten (Fred være Med Ham) under en enkelt ull ark . Jeg gled bort og satte på klærne jeg vanligvis hadde på seg for menstruasjon. Allahs Sendebud (fred være med Ham) sa til meg: ‘Har du fått mensen din?’Jeg sa,’ Ja. Så kalte han på meg og lot meg ligge med ham under samme laken.»
hun sa: og hun fortalte Meg At Profeten (Fred være Med Ham) pleide å kysse henne da han fastet, Og Profeten (Fred være Med Ham) og jeg pleide å gjøre ghusl for å rense oss fra janaabah fra ett fartøy.(Fortalt av al-Bukhaari, 316; Muslim, 296)
2. Det ble fortalt at ‘Urwah ibn al-Zubayr sa: «‘ Aisha sa: Ved Allah så jeg Allahs Sendebud (Fred og velsignelser fra Allah være med ham) stå ved døren til leiligheten min da Abyssinians lekte med sine spyd i Moskeen Til Allahs Sendebud (Fred og velsignelser Fra Allah være med ham). Han dekket meg med kappen sin slik at jeg kunne se på deres spill, da sto han der for min skyld til jeg var den som hadde fått nok. Så du bør sette pris på det faktum at unge jenter liker å ha det gøy.»(Fortalt av al-Bukhaari, 443; Muslim, 892)
3. Det ble fortalt fra Aisha, Mor Til De Troende (Måtte Allah være fornøyd med henne) at Allahs Sendebud (fred og velsignelser Av Allah være med ham) pleide å be sitte ned; han ville resitere Koranen når han satt ned, da da det var tretti eller førti aayahs igjen, ville han stå opp og resitere Dem stående opp. Så gjorde han rukoo’, så sujood; da ville han gjøre det samme i den andre rak ‘ ah. Når han hadde fullført sin bønn, ville han se, og hvis jeg var våken, ville han snakke med meg, og hvis jeg sov, ville han legge seg ned.
(Fortalt av al-Bukhaari, 1068)
(c) ikke skade sin kone.
Dette er En Av De grunnleggende prinsippene I Islam. Fordi å skade andre er haram i tilfelle av fremmede, er det enda mer i tilfelle å skade sin kone.det ble fortalt fra Ubaadah ibn al-Saamit at Allahs Sendebud (fred og velsignelser fra Allah være med ham) hersket: «Det skal ikke være noen skade eller gjengjeldelse skade.»(Fortalt Av Ibn Maajah,, 2340)
denne hadithen ble klassifisert som sahih av Imaam Ahmad, Al-Haakim, Ibn al-Salaah og andre. Se Khalaasat al-Badr al-Muneer, 2/438.
blant de tingene Som Lovgiveren gjorde oppmerksom på i denne saken, er forbudet mot å slå eller slå på en alvorlig måte.Det ble fortalt Fra Jaabir at Allahs Sendebud (fred være med Ham) sa I Sin Avskjedspreken: «Frykt Allah angående kvinner! Dere har tatt dem fatt For guds sak, og guds ord har tillatt dere å ha omgang med Dem. Du har også rettigheter over dem, og at de ikke skal tillate noen å sitte på sengen din som du ikke liker. Men hvis de gjør det, kan du tukte dem, men ikke alvorlig. Deres rettigheter på deg er at du skal gi dem mat og klær på en passende måte» (Fortalt Av Muslim, 1218)
For Det Andre: mannens rettigheter over sin kone.
mannens rettigheter over hans kone er blant de største rettighetene; faktisk er hans rettigheter over henne større enn hennes rettigheter over ham, Fordi Allah sier (tolkning av meningen):
«og de (kvinnene) har rettigheter (over sine ektemenn med hensyn til levekostnader) som ligner (til deres ektemenn) over dem (med hensyn til lydighet og respekt) til det som er rimelig, men menn har en grad (av ansvar) over dem
al-Jassaas sa: Allah forteller oss i denne aayah at hver av ektefellene har rettigheter over den andre, og at mannen har en bestemt rett over sin kone som hun ikke har over ham.Ibn Al – ‘ Arabi sa: denne teksten sier at han har noen preferanse over henne med hensyn til rettigheter og plikter ekteskap.
disse rettighetene inkluderer:
(a)forpliktelsen til lydighet. Allah har gjort mannen til en qawwaam (beskytter og vedlikeholder) av kvinnen ved å kommandere, lede og ta vare på henne, akkurat som voktere tar vare på sine anklager, i kraft av de fysiske og mentale evner Som Allah har gitt bare til menn og de økonomiske forpliktelser Som Han har pålagt dem. Allah sier (tolkning av betydningen):»Menn er beskyttere og vedlikeholdere av kvinner, fordi Allah har gjort en av dem til å utmerke seg den andre, og fordi de bruker (for å støtte dem) fra deres midler» Ali ibn Abi Talhah sa, forteller Fra Ibn ‘Abbaas:» Menn er beskyttere og vedlikeholdere av kvinner» betyr, de er ansvarlig for dem, dvs.hun skal adlyde ham i saker av lydighet Som Allah har pålagt henne, og adlyde ham ved å behandle hans familie. vel og ta vare på hans rikdom. Dette var utsikten Over Muqaatil, al-Saddi og Al-Dahhaak.(Tafseer Ibn Katheer, 1/492)
(b) Gjør seg tilgjengelig for mannen sin. En av rettighetene mannen har over sin kone er at han skal kunne nyte henne (fysisk). Hvis han gifter seg med en kvinne, og hun er i stand til å ha samleie, er hun forpliktet til å sende seg til ham i henhold til kontrakten, hvis han spør henne. Det er etter at han gir henne den umiddelbare mahr, og gir henne litt tid-to eller tre dager, hvis hun ber om det – å sortere seg ut, fordi det er noe hun trenger, og fordi det ikke er for lenge og er vanlig.
hvis en kone nekter å svare på ektemannens anmodning om samleie, har hun gjort noe haram og har begått en stor synd, med mindre hun har en gyldig shar ‘ i unnskyldning som menstruasjon, obligatorisk faste, sykdom, etc.Det ble fortalt At Abu Hurayrah (Måtte Allah være fornøyd med ham) sa: «Allahs Sendebud (fred være med Ham) sa: ‘Når en mann kaller sin kone til sengen sin og hun nekter, og han sovnet sint på henne, vil englene forbanne henne til morgenen.»(Fortalt av al-Bukhaari, 3065; Muslim, 1436)
(c) ikke innrømme noen som mannen misliker. En av rettighetene som mannen har over sin kone er at hun ikke skal tillate noen som han misliker å gå inn i huset hans.Det ble fortalt Fra Abu Hurayrah (Måtte Allah være fornøyd med ham) at Allahs Sendebud (fred være med Ham) sa: «Det er ikke tillatt for en kvinne å faste når mannen hennes er til stede uten hans tillatelse, eller å innrømme noen inn i sitt hus uten hans tillatelse. Og hva hun enn gir av sin rikdom uten hans samtykke,»(Fortalt av Al-Bukhaari, 4899; Muslim, 1026)
Det ble fortalt Fra Sulaymaan ibn ‘Amr ibn al-Ahwas: min far fortalte meg at han var til stede På Farvel Pilgrimage (Hujjat al-Wadaa’) Med Allahs Sendebud (fred og velsignelser Fra Allah være med ham). Han roste Og forherliget Allah, da han forkynte en preken og sa: «Behandle kvinner vennlig, for de er (som) fanger, og du har ingen annen makt over dem enn det, hvis de er skyldige i åpen skam, så nekter å dele sine senger, og slå dem, men ikke alvorlig. Men om de vender tilbake til lydighet, så søk ikke anstøt mot dem. Du har rettigheter over dine kvinner og dine kvinner har rettigheter over deg. Dine rettigheter over dine kvinner er at de ikke bør la noen som du misliker sitte på sengen, og de bør ikke la noen som du misliker inn i huset ditt. Deres rett over deg er at du skal mate og kle dem godt.»
(Fortalt av Al-Tirmidhi, 1163-han sa at dette er en sahih hasan hadith. Også fortalt Av Ibn Maajah, 1851)
Det ble fortalt At Jaabir sa: (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa:
«Frykt Allah om kvinner! Dere har tatt dem fatt For guds sak, og guds ord har tillatt dere å ha omgang med Dem. Du har også rettigheter over dem, og at de ikke skal tillate noen å sitte på sengen din som du ikke liker. Men hvis de gjør det, kan du tukte dem, men ikke alvorlig. Deres rettigheter på deg er at du skal gi dem mat og klær på en passende måte» (Fortalt Av Muslim, 1218)
(d)ikke gå ut av huset uten med ektemannens tillatelse. En av ektemannens rettigheter over sin kone er at hun ikke skal gå ut av huset unntatt med hans tillatelse. Shaafa ‘ iene og Hanbalis sa: hun har ikke rett til å besøke (til og med) sin syke far unntatt med ektemannens tillatelse, og han har rett til å hindre henne i å gjøre det… fordi lydighet mot mannen er obligatorisk, og det er ikke tillatt å forsømme en obligatorisk handling for noe som ikke er obligatorisk.
(e)Disiplin. Mannen har rett til å disiplinere sin kone hvis hun ikke adlyder ham i noe godt, ikke hvis hun ikke adlyder ham i noe syndig, Fordi Allah har pålagt å disiplinere kvinner ved å forsake dem i sengen og ved å slå dem, når de ikke adlyder. Hanafiene nevnte fire situasjoner der en mann har lov til å disiplinere sin kone ved å slå henne. Disse er: ikke pryder seg når han vil at hun skal; svarer ikke når han ringer henne til sengs, og hun er taahirah( ren, dvs. ikke menstruerende); ikke ber; og går ut av huset uten hans tillatelse.
beviset på at det er tillatt å disiplinere sin kone inkluderer aayahene (tolkning av betydningen):
«når det gjelder de kvinnene du ser dårlig oppførsel på, forman dem (først), (neste) nekter å dele sine senger, (og sist) slå dem (lett, hvis det er nyttig)»
» O du som tror! Vokt dere selv og deres familier mot En Brann (Helvete) hvis drivstoff er menn og steiner»
Ibn Katheer sa:
Qutaadah sa: du bør beordre dem til å adlyde Allah, og forby Dem å være ulydige Allah; du bør være ansvarlig for dem i samsvar Med allahs befaling, og instruere dem til å følge Allahs befalinger, og hjelpe dem til å gjøre det. Hvis du ser noen ulydighet mot Allah, så stopp dem fra å gjøre det og irettesette dem for det. dette var også synspunktet til Al-Dahhaak og Muqaatil: At Muslimens plikt er å lære sin familie, inkludert hans slektninger og hans slaver, det Som Allah har pålagt dem og Det Han har forbudt dem. (Tafseer Ibn Katheer, 4/392)
(f) kona tjener mannen sin. Det er mye bevis (daleel) for dette, hvorav noen har blitt nevnt ovenfor.
Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyah sa:
Hun er forpliktet til å tjene sin mann i henhold til hva som er rimelig blant folk av lignende stående. Det vil ikke være Som En byboer, og en sterk kvinnes vei vil ikke være som en svak kvinnes vei. (al-Fataawa al-Kubraa, 4/561)
(g) Sender seg til ham. Når vilkårene i ekteskapskontrakten er oppfylt og den er gyldig, er kvinnen forpliktet til å underkaste seg mannen sin og la ham nyte henne (fysisk), fordi når kontrakten er fullført, har han lov til å nyte henne, og kona har rett til kompensasjon som er mahr.
(h)kona skal behandle mannen sin på en god måte, Fordi Allah sier (tolkning av meningen):
«og de (kvinnene) har rettigheter (over sine ektemenn med hensyn til levekostnader) tilsvarende (som deres ektemenn) over dem (med hensyn til lydighet og respekt) til det som er rimelig»
Al-Qurtubi sa:
Det ble også fortalt fra Ham – Dvs. Ibn ‘Abbaas – at dette betyr: de har rett til godt selskap og snill og rimelig behandling fra sine ektemenn akkurat som de er forpliktet til å adlyde sine ektemenns befalinger.og det ble sagt at de har rett til at deres ektemenn ikke skal skade dem, og deres ektemenn har en lignende rett over dem. Dette var utsikten over Al-Tabari.
Ibn Zayd sa: du bør frykte Allah om dem akkurat som de skal frykte Allah om deg.
betydningen er lik, og aayah inkluderer alt dette i ekteskapets rettigheter og plikter.(Tafseer al-Qurtubi, 3/123-124)
Og Allah vet best.