I nyere tid har Kirken innsett at dens lære om Nødvendigheten av Den Katolske Kirke for frelse har blitt mye misforstått, så Den har «re-formulert» denne undervisningen på en positiv måte. Slik begynner Den Katolske Kirkes Katekisme å ta opp dette emnet: «Hvordan skal vi forstå denne bekreftelsen, ofte gjentatt av Kirkefedrene? Omformulert positivt betyr det at all frelse kommer Fra Kristus Hodet gjennom Kirken som er Hans Kropp » (KKK 846).
I tråd Med Kirkens nåværende økumeniske ånd, kommer denne positive omformuleringen over mindre strengt enn tidligere negative formuleringer. Likevel er det fortsatt ganske kontroversielt. Så, la oss se hvordan denne nye formuleringen kvadrerer Med Skriften.
Jesus, Veien
den første delen av den omformulerte lære—»all frelse kommer Fra Kristus Hodet»—er ganske lett for Alle Kristne, selv ikke-Katolikker, å forstå og omfavne. Det ekko Jesu egne ord skrevet Av John: «jeg er veien, og sannheten, og livet; ingen kommer til Faderen uten ved meg» (Joh 14,6). Så, Kristne enstemmig enige om denne første delen. Men er dette alt som må sies om hvordan man kan bli frelst? Den Katolske Kirke har historisk anerkjent viktigheten av å forklare videre de midler som frelse tilbys Gjennom Kristus.
Når Vi snakker om frelse, jesus tilbudt flere detaljer enn bare hans ord sitert ovenfor. Tenk for eksempel på disse tre versene:
Legg Merke Til At I Disse tre versene assosierte Jesus frelse med henholdsvis dåp, bekjennelse og Eukaristien. Katolikker erkjenner at disse sakramentene administreres Gjennom Kirken. Faktisk, når det gjelder de to sistnevnte, er en gyldig ordinert prest nødvendig for deres administrasjon, så ordinasjonens sakrament må også knyttes til frelse. En primær rolle For Den Katolske Kirke i forbindelse med frelse blir helt klart.
dette bringer oss til Den Andre delen Av Katekismens formulering av læren som vurderes: «. . . Gjennom Kirken som Er Hans Legeme.»
Med ham eller Mot ham
siden sakramentene er de ordinære midler Som Kristus tilbyr den nåde som er nødvendig for frelse, og Den Katolske Kirke Som Kristus opprettet er ordinær minister for disse sakramentene, er det hensiktsmessig å slå fast at frelse kommer gjennom Kirken.
dette er ikke ulikt situasjonen som eksisterte før etableringen av Den Katolske Kirke. Selv før det ble fullstendig åpenbart at han var Messias, lærte Jesus selv at » frelsen kommer Fra Jødene «(Joh 4,22). Han pekte kvinnen I Samaria til kroppen av troende eksisterende på den tiden, der frelse ville bli tilbudt til hele menneskeheten: Jødene.
På samme måte, Nå Som Messias har opprettet Sin Kirke, Kan Jesus si: «frelsen kommer Fra Katolikkene»!Når Vi Erkjenner dette, kan Vi se hvorfor Kirken, spesielt i tider med masseflukt (slik Som har skjedd i tider da vranglære har kjørt frodig), har vært enda mer kraftfull i måten den har lært denne læren. I stedet for bare å peke på Hvordan Gud tilbyr frelse Fra Kristus, Gjennom Kirken, Kirken har advart om at det er ingen frelse bortsett Fra Kristus, utenfor Hans Kirke.Siden Jesus etablerte Den Katolske Kirke som nødvendig for frelse, kan de som bevisst og villig avviser ham eller Hans Kirke ikke bli frelst. Vi ser Dette i jesu lære: «Den Som ikke er med meg, er mot meg, og den som ikke samler med meg, sprer» (Matt 12,30). Også: «hvis han nekter å lytte til menigheten, la ham være for deg Som En Hedning og en toller» (Mt 18:17). Paulus advarte på samme måte:» når en mann som er fraksjonær, etter å ha formanet ham en eller to ganger, ikke har noe mer å gjøre med ham, da han vet at en slik person er pervers og syndig; han er selvdømt » (Ti 3:10-11).
når vi har sagt alt dette, må vi erkjenne at denne læren ikke er så vidtrekkende som noen tror den er. Folk vil noen ganger spørre, » Betyr dette at ikke-Katolikker kommer til helvete?»Ikke nødvendigvis.
Uovervinnelig Uvitende
Kirken erkjenner At Gud ikke fordømmer dem som er uskyldig uvitende om sannheten om hans tilbud om frelse. Når Det gjelder læren i Spørsmålet, Katekismen I Den Katolske Kirke (siterer Vatikanet ii dokument Lumen Gentium, 16) sier:
denne bekreftelsen er ikke rettet mot de som, gjennom ingen feil av sine egne, ikke kjenner Kristus og Hans Kirke: De Som, gjennom ingen feil av sine egne, ikke kjenner Evangeliet Om Kristus eller Hans Kirke, men som likevel søker Gud med et oppriktig hjerte, og, beveget av nåde, prøve i sine handlinger for å gjøre hans vilje som de vet det gjennom sin samvittighets dikterer—kan De også oppnå evig Frelse. (CCC 847)
Vatikanets ii dokument Gaudium Et Spes lærer på samme måte om muligheten for frelse:
alt dette gjelder ikke Bare For Kristne, men for alle mennesker av god vilje i hvis hjerter nåde virker på en usett måte. For Siden Kristus døde for alle mennesker, og siden menneskets ultimate kall faktisk er ett og guddommelig, burde Vi tro at Den Hellige Ånd på En måte Som Bare er Kjent For Gud, gir hvert menneske muligheten til å bli assosiert med dette påskemysteriet. (22)
denne læren er i samsvar Med Jesu egen lære om Dem som uskyldig avviser ham: «hvis jeg ikke hadde kommet og talt til dem, ville de ikke ha synd» (Joh 15:22).Men når en person kommer til å kjenne sannheten, må han omfavne den, ellers vil han være skyldig i å avvise den. Vi ser Dette I Jesu ord Til Fariseerne :» hvis dere var blinde, ville dere ikke ha noen skyld; men nå som dere sier: ‘Vi ser’, forblir deres skyld » (Joh 9,41). Paulus underviste også Om Hedningene.:
Når Hedninger som ikke har loven, gjør av naturen det loven krever, er De en lov for seg selv, selv om de ikke har loven. De viser at det som loven krever, er skrevet i deres hjerter, mens deres samvittighet også vitner og deres motstridende tanker anklager eller kanskje unnskylder dem på den dagen Da Gud, ifølge mitt evangelium, dømmer menneskenes hemmeligheter Ved Kristus Jesus. (Rom 2: 14-16)
Legg Merke Til Paulus ‘nøye utvalgte ord:» deres motstridende tanker anklager eller kanskje unnskylder dem.»Paulus sa ikke at de som er uskyldig uvitende om sannheten, vil bli frelst; han holder bare åpen muligheten for det.
på Samme måte skrev han: «Er Gud Bare Jødenes Gud? Er han Ikke Også Hedningers Gud? Ja, Av Hedninger også, Siden Gud er en; og han vil rettferdiggjøre de omskårne på grunn av sin tro og de uomskårne ved sin tro» (Rom 3:29-30).
Nødvendig For Frelse
Som Vi har sett, introduserte Gud frelse til verden gjennom sitt utvalgte folk, Jødene. Guds åpenbaring til Jødene fant sin oppfyllelse I Kristus, Messias, som etablerte Den Katolske Kirke. Den nåde som er nødvendig for frelse, fortsetter å komme Fra Kristus, gjennom Hans Kirke. De som uskyldig ikke kjenner og omfavner dette, kan fortsatt oppnå frelse, men de som bevisst og villig velger å avvise det, avviser frelse På Guds vilkår.
Katekismen (igjen citerer Lumen Gentium) oppsummerer alt dette som følger:
Ved Å Basere Seg på Skriften og Tradisjonen lærer Rådet At Kirken, en pilegrim som nå er på jorden, er nødvendig for frelse: Den Ene Kristus er mellommann og frelsens vei; han er til stede for oss i sitt legeme Som Er Kirken. Han hevdet selv eksplisitt nødvendigheten av tro og dåp, og bekreftet dermed samtidig nødvendigheten Av Kirken som mennesker går inn gjennom dåpen som gjennom en dør. Derfor kunne de ikke bli frelst som, vel vitende om at Den Katolske Kirke ble grunnlagt som nødvendig Av Gud Gjennom Kristus, ville nekte enten å gå inn i den eller å forbli i den. (CCC 846)